事业八字，财官印俱全的人，未来事业如何才能发展？
我性格活泼开朗，热情和身边的朋友很合得来，但其实我的内心是很孤独的，由于小时候父亲因为一次变故造成脑溢血，母亲就需要在家照顾父亲，后来哥哥也因为家里原因辍学去打工了，从小到大就养成了自立自助，也算是比同龄人成长的快了一些吧。
大学毕业之后就考上了事业单位，每个月加上房租和生活费再加上邮寄给家里的，基本上所剩无几，刚开始工作紧张的度过，没有感觉到孤独，今年来到另外一个城市，让我感觉到了孤独和无助。
虽然和同事之间的相处很是融洽，但下班之后都是自己一个人，没有说话的人，更没有交往的人，老师，我想知道自己什么时候能遇到正缘，什么时候能有一个自己幸福的家呢？我以后的事业发展怎么样，什么时候才能买上房？不在这样奔波搬迁，我的生日是1997年2月24日早上6点15分，谢谢您！
回复，丁火日主生于寅月得令，坐下酉金失地，年支卯木也是生扶之力，天干丁火帮身，左右月干时干壬癸水克身，但丁壬合化木，有生身之力，综合以身旺论，取泄耗土金为喜用，生扶木火为忌。
事业上，寅木当令且有卯木帮扶，天干丁壬合木，命局木旺丁火弱之象，有木火火塞之象，另外酉金克制呢衣生扶壬癸水，官杀克制无力，年支丑土食神被印星所克制，导致心事重重，敏感多疑，郁郁寡欢较孤独。喜欢沉浸在自己的小世界中。
天干丁壬相合，有去杀留官之意，时柱杀印相生，做事亲力亲为，人际关系还是很不错的，但命局印旺，财官杀弱，本质上喜欢安静的一个人，缺少知己。
天干两丁火争合正官，意味着在工作上有同事与你竞争，且不容易抓住机会，难有贵人相助，容易错失一些发展机会。
天干壬癸水构成官杀混杂之象，虽然丁壬相合去杀留官，但壬癸水地支无根虚透无力，难以得到财星生扶，且财星克制印星无力，意味着做事正直，踏实，缺乏变动，更没有多少官运，只能在平凡的岗位上，好在财官印俱全，且正官合身，工作稳定，从政是非常适合你的。
需要注意的是，印旺财难克制，且地支卯酉相冲，财星逢冲，有破财的风险，投资固定资产才能守住财富，结合后面的运势看，戊申年往后，印星被克制，有一定的买房机会，建议好好把握才是。
感情上，酉金为偏财星，财为官的财缘，意味着对爱情还是很渴望的，对另一半多理想化，但印旺的命格，做事保守，属于慢热型的，“愿者上钩”的心态，是不利于婚姻的落实的。
壬水正官为丈夫，被两丁火争合，有比肩夺丈夫之象，意味着未来的丈夫有过婚姻的试试，或者有过感情基础，另外天干官杀混杂，虽丁壬去杀流光，但癸水七杀贴身，七杀为偏桃花缘分，以后的感情易被有家室的男人所骚扰，或者遇到的烂桃花姻缘较多，需要注意的是日时柱，天克地冲，中晚年婚姻易发生变动，这是需要注意的事情。
结合现在的运势看，乙巳运中，与地支巳酉丑三合，婚姻宫被合动，明年壬寅，壬水正官外透，能遇到一定的感情缘分，后年癸卯，卯木引动卯酉相冲，婚宫被冲动，大后年甲辰，酉辰相合，是有结婚的机会。
24岁后乙巳运中，与地支巳酉丑三合，有劫财夺财之象，钱财不聚花销大，不要做任何投资项目，以免破财，好在婚宫酉金被合动，婚姻有望落实，感情稳定。
34岁后丙午运中，为比劫帮身大运，同事之间竞争较大，且容易犯小人，加上午火为桃花，与婚宫酉金相破，需要防止其他男性插足你们婚姻，以免对婚姻感情稳定造成影响。
44岁后丁未运中，有三丁争一壬的趋势，工作压力大，同事竞争大，建议安安稳稳上班为主，不要强出头，另外比肩夺夫，需要注意丈夫有外情之事，好在丑未相冲，食神生财，财运提升，钱财收入增加，这个时候如果有时间的话，可以做些副业提高下收入。
54岁后的戊申运中，为伤官生财的运势，钱财收入增加，可以购置一些固定资产。
64岁后的戊癸运中，有去杀留官之一，对婚姻和事业稳定很多，晚年生活稳定，可以安享晚年。
印星当令，官杀无力，身旺能担财官，但食神被克制，偏财星不旺，意味着钱财收入有限，好在去杀留官，事业稳定，但难以居高位，结合后面的运势看，一生很难有大发展，工作稳定安稳为主，平稳发展好过大起大落。
我们每个人，都希望自己的人生是光明的，但每个人都无法避免要走上一段夜路，或者是感情，或者是事业，或者学业等等，陷入茫茫的黑暗中不得挣脱。
了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是的意义所在。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路！
我性格活泼开朗，热情和身边的朋友很合得来，但其实我的内心是很孤独的，由于小时候父亲因为一次变故造成脑溢血，母亲就需要在家照顾父亲，后来哥哥也因为家里原因辍学去打工了，从小到大就养成了自立自助，也算是比同龄人成长的快了一些吧。
大学毕业之后就考上了事业单位，每个月加上房租和生活费再加上邮寄给家里的，基本上所剩无几，刚开始工作紧张的度过，没有感觉到孤独，今年来到另外一个城市，让我感觉到了孤独和无助。
虽然和同事之间的相处很是融洽，但下班之后都是自己一个人，没有说话的人，更没有交往的人，老师，我想知道自己什么时候能遇到正缘，什么时候能有一个自己幸福的家呢？我以后的事业发展怎么样，什么时候才能买上房？不在这样奔波搬迁，我的生日是1997年2月24日早上6点15分，谢谢您！
回复，丁火日主生于寅月得令，坐下酉金失地，年支卯木也是生扶之力，天干丁火帮身，左右月干时干壬癸水克身，但丁壬合化木，有生身之力，综合以身旺论，取泄耗土金为喜用，生扶木火为忌。
事业上，寅木当令且有卯木帮扶，天干丁壬合木，命局木旺丁火弱之象，有木火火塞之象，另外酉金克制呢衣生扶壬癸水，官杀克制无力，年支丑土食神被印星所克制，导致心事重重，敏感多疑，郁郁寡欢较孤独。喜欢沉浸在自己的小世界中。
天干丁壬相合，有去杀留官之意，时柱杀印相生，做事亲力亲为，人际关系还是很不错的，但命局印旺，财官杀弱，本质上喜欢安静的一个人，缺少知己。
天干两丁火争合正官，意味着在工作上有同事与你竞争，且不容易抓住机会，难有贵人相助，容易错失一些发展机会。
天干壬癸水构成官杀混杂之象，虽然丁壬相合去杀留官，但壬癸水地支无根虚透无力，难以得到财星生扶，且财星克制印星无力，意味着做事正直，踏实，缺乏变动，更没有多少官运，只能在平凡的岗位上，好在财官印俱全，且正官合身，工作稳定，从政是非常适合你的。
需要注意的是，印旺财难克制，且地支卯酉相冲，财星逢冲，有破财的风险，投资固定资产才能守住财富，结合后面的运势看，戊申年往后，印星被克制，有一定的买房机会，建议好好把握才是。
感情上，酉金为偏财星，财为官的财缘，意味着对爱情还是很渴望的，对另一半多理想化，但印旺的命格，做事保守，属于慢热型的，“愿者上钩”的心态，是不利于婚姻的落实的。
壬水正官为丈夫，被两丁火争合，有比肩夺丈夫之象，意味着未来的丈夫有过婚姻的试试，或者有过感情基础，另外天干官杀混杂，虽丁壬去杀流光，但癸水七杀贴身，七杀为偏桃花缘分，以后的感情易被有家室的男人所骚扰，或者遇到的烂桃花姻缘较多，需要注意的是日时柱，天克地冲，中晚年婚姻易发生变动，这是需要注意的事情。
结合现在的运势看，乙巳运中，与地支巳酉丑三合，婚姻宫被合动，明年壬寅，壬水正官外透，能遇到一定的感情缘分，后年癸卯，卯木引动卯酉相冲，婚宫被冲动，大后年甲辰，酉辰相合，是有结婚的机会。
24岁后乙巳运中，与地支巳酉丑三合，有劫财夺财之象，钱财不聚花销大，不要做任何投资项目，以免破财，好在婚宫酉金被合动，婚姻有望落实，感情稳定。
34岁后丙午运中，为比劫帮身大运，同事之间竞争较大，且容易犯小人，加上午火为桃花，与婚宫酉金相破，需要防止其他男性插足你们婚姻，以免对婚姻感情稳定造成影响。
44岁后丁未运中，有三丁争一壬的趋势，工作压力大，同事竞争大，建议安安稳稳上班为主，不要强出头，另外比肩夺夫，需要注意丈夫有外情之事，好在丑未相冲，食神生财，财运提升，钱财收入增加，这个时候如果有时间的话，可以做些副业提高下收入。
54岁后的戊申运中，为伤官生财的运势，钱财收入增加，可以购置一些固定资产。
64岁后的戊癸运中，有去杀留官之一，对婚姻和事业稳定很多，晚年生活稳定，可以安享晚年。
印星当令，官杀无力，身旺能担财官，但食神被克制，偏财星不旺，意味着钱财收入有限，好在去杀留官，事业稳定，但难以居高位，结合后面的运势看，一生很难有大发展，工作稳定安稳为主，平稳发展好过大起大落。
我们每个人，都希望自己的人生是光明的，但每个人都无法避免要走上一段夜路，或者是感情，或者是事业，或者学业等等，陷入茫茫的黑暗中不得挣脱。
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一对姐弟在火车站被拐，从此杳无音讯母亲怀着他被拐，母亲逃走而他留下了
他们 ，终于回家了
在绵阳市公安局多功能会议室里，来自江苏省徐州市的况春蓉、况小军姐弟终于回到阔别35年的家乡，与父亲况某寿紧紧相拥在一起……2021年12月30日，绵阳市公安局举行“让爱回家共筑团圆”被拐儿童认亲仪式，通过公安机关的帮助，四个破碎家庭终于实现团圆梦。
姐弟同时被拐
再见父亲已是35年后
在认亲现场，来自三台县的况某寿喜极而泣，对民警帮助他找到一对亲生儿女再三表达谢意。35年前，因为两个孩子在成都火车站同时被拐失踪，让他的家庭承受了巨大的打击。
1986年夏天，况某寿的母亲于老太带着当时5岁的孙女况春蓉和3岁的孙子况小军去成都走亲戚。当她在成都火车站候车准备返回绵阳时，一名“热心”男子走到面前聊天套近乎。后来，该男子说两个娃身上很脏，可以免费带他们去洗个澡，男子还将一大包行李放下，让于老太帮忙看守。
在取得老人信任后，男子带走了两个孩子。于老太左等右等，一直不见孙女、孙子回来，这才打开那名男子遗留的行李包裹，结果里面全是报纸。老人返回三台县，况某寿心急如焚，带着亲属赶到成都等地四处寻找，但一对儿女始终杳无音信。当时，况某寿没有想到报警，于老太由于自责，次年抑郁而终。况某寿的妻子也因过度思念失踪的儿女于10多年前生病去世。
2013年10月25日，三台县公安局在日常工作中发现这起儿童被拐案，随即组织民警展开调查，还采集了况某寿血样，但因条件受限侦查工作没能取得突破。
2021年公安部“团圆”行动以来，三台公安重启调查，开展了大量核查、筛选、比对等工作。在绵阳市公安局刑侦支队和南昌市公安局的大力协助下，三台警方终于了解到一条重要线索：家住江苏省徐州市铜山区的男子郭某友与30多年前的被拐儿童况小军许多信息高度重合。
2021年9月29日，通过多地警方的警务协作，经走访调查和采样比对，确定郭某友就是况某寿失踪多年的亲生儿子况小军。民警顺线排查，在2021年12月6日确定家住徐州市泉山区的陈某伟就是况某寿的女儿况春蓉，一家人最终得以团圆。
养父透露秘密
他在母亲肚子里就被拐卖
“我还未出世就被拐卖到山东，这是我第一次回到了四川家乡……”在认亲仪式上，34岁的李某新也千里迢迢从山东赶来，一把抱住从未呼喊过一次“妈妈”的亲生母亲。
2021年11月，绵阳市公安局刑侦支队接到山东省男子李某新的求助，称自己是被拐儿童，老家可能在四川绵阳。李某新说，几年前他的养父在去世前透露了一个秘密，其亲生母亲在1986年怀着他被人拐卖至山东省，1987年生下李某新后独自离开，距今已34年。李某新请求绵阳公安帮助查找在四川的亲人，希望能与年迈的亲生父母团聚，以尽孝心。
接警后，市公安局刑侦支队联合高新区公安分局刑侦大队立即展开相关调查工作，采集李某新生物样本，及时检验入库，但DNA盲比并没有结果。随后，刑侦支队打拐办和DNA实验室结合寻亲人提供的区域线索，对其样本进行了深入分析，该分析虽未指向绵阳，但直接比中了泸州市合江县蒋氏家族。民警随后深入合江县，历时1个多月入村入户调查走访，初步确定家住合江县白米镇的蒋某贵可能系李某新的亲生父亲。
经进一步核查，蒋某贵与冯某英同为合江县人，两人一共育有4个孩子。1986年，因家庭矛盾，冯某英怀着还未出世的小儿子离家出走，在重庆火车站被人诱骗拐卖至山东省。小儿子李某新在山东出生后不久，冯某英择机独自一人逃离返回四川。
2021年12月初，绵阳公安机关采集了蒋某贵与冯某英生物样本，在市公安局刑科所DNA室的配合下，成功认定李某新与泸州市合江县蒋某贵夫妇系父母子女关系。至此，在绵阳两级公安机关共同努力下，李某新终于得以了结心愿。
此外，认亲仪式上，1982年失踪儿童王秀田、1994年失踪儿童刘小锋在绵阳公安帮助下，也分别从山东省淄博市、福建省安溪县回到家乡绵阳，拥抱亲人圆了亲情梦。同步新闻绵阳警方助168个离散家庭团圆
据绵阳市公安局副局长王绍春介绍，在2021年“团圆”行动中，全市公安机关秉持“依靠群众、科技赋能、五精强基”理念，完善行动方案、强化指导督导、定期会商调度，精细梳理规范台账、精心补采完善系统、精准比对提炼战法、精通操作熟练流程、精诚劝慰争取支持的“五精”举措，让工作推进有力。
绵阳市公安局专门命名了三个“刑警寻亲工作室”，架设起了警民联系桥梁，形成了绵阳公安反拐品牌。寻亲工作室招募全国反拐志愿者200人，发动和借助民力有效开展社会化宣传、线索收集初查、样本采集等工作。建立警民联动的“团圆绵阳2021我们在行动”微信群，吸纳群员600余人，极大提升了反拐寻亲线索的收集效率。去年以来，全市公安机关共排查出历年失踪被拐儿童203人，已帮助168个离散家庭实现了团圆梦，其中儿童失踪最长的49年。绵阳警方在行动中还侦破部督拐卖儿童积案1件，抓获部督涉拐历年在逃犯罪嫌疑人1名。
岳波 胡祥雨 唐超 李旭
他们 ，终于回家了
在绵阳市公安局多功能会议室里，来自江苏省徐州市的况春蓉、况小军姐弟终于回到阔别35年的家乡，与父亲况某寿紧紧相拥在一起……2021年12月30日，绵阳市公安局举行“让爱回家共筑团圆”被拐儿童认亲仪式，通过公安机关的帮助，四个破碎家庭终于实现团圆梦。
姐弟同时被拐
再见父亲已是35年后
在认亲现场，来自三台县的况某寿喜极而泣，对民警帮助他找到一对亲生儿女再三表达谢意。35年前，因为两个孩子在成都火车站同时被拐失踪，让他的家庭承受了巨大的打击。
1986年夏天，况某寿的母亲于老太带着当时5岁的孙女况春蓉和3岁的孙子况小军去成都走亲戚。当她在成都火车站候车准备返回绵阳时，一名“热心”男子走到面前聊天套近乎。后来，该男子说两个娃身上很脏，可以免费带他们去洗个澡，男子还将一大包行李放下，让于老太帮忙看守。
在取得老人信任后，男子带走了两个孩子。于老太左等右等，一直不见孙女、孙子回来，这才打开那名男子遗留的行李包裹，结果里面全是报纸。老人返回三台县，况某寿心急如焚，带着亲属赶到成都等地四处寻找，但一对儿女始终杳无音信。当时，况某寿没有想到报警，于老太由于自责，次年抑郁而终。况某寿的妻子也因过度思念失踪的儿女于10多年前生病去世。
2013年10月25日，三台县公安局在日常工作中发现这起儿童被拐案，随即组织民警展开调查，还采集了况某寿血样，但因条件受限侦查工作没能取得突破。
2021年公安部“团圆”行动以来，三台公安重启调查，开展了大量核查、筛选、比对等工作。在绵阳市公安局刑侦支队和南昌市公安局的大力协助下，三台警方终于了解到一条重要线索：家住江苏省徐州市铜山区的男子郭某友与30多年前的被拐儿童况小军许多信息高度重合。
2021年9月29日，通过多地警方的警务协作，经走访调查和采样比对，确定郭某友就是况某寿失踪多年的亲生儿子况小军。民警顺线排查，在2021年12月6日确定家住徐州市泉山区的陈某伟就是况某寿的女儿况春蓉，一家人最终得以团圆。
养父透露秘密
他在母亲肚子里就被拐卖
“我还未出世就被拐卖到山东，这是我第一次回到了四川家乡……”在认亲仪式上，34岁的李某新也千里迢迢从山东赶来，一把抱住从未呼喊过一次“妈妈”的亲生母亲。
2021年11月，绵阳市公安局刑侦支队接到山东省男子李某新的求助，称自己是被拐儿童，老家可能在四川绵阳。李某新说，几年前他的养父在去世前透露了一个秘密，其亲生母亲在1986年怀着他被人拐卖至山东省，1987年生下李某新后独自离开，距今已34年。李某新请求绵阳公安帮助查找在四川的亲人，希望能与年迈的亲生父母团聚，以尽孝心。
接警后，市公安局刑侦支队联合高新区公安分局刑侦大队立即展开相关调查工作，采集李某新生物样本，及时检验入库，但DNA盲比并没有结果。随后，刑侦支队打拐办和DNA实验室结合寻亲人提供的区域线索，对其样本进行了深入分析，该分析虽未指向绵阳，但直接比中了泸州市合江县蒋氏家族。民警随后深入合江县，历时1个多月入村入户调查走访，初步确定家住合江县白米镇的蒋某贵可能系李某新的亲生父亲。
经进一步核查，蒋某贵与冯某英同为合江县人，两人一共育有4个孩子。1986年，因家庭矛盾，冯某英怀着还未出世的小儿子离家出走，在重庆火车站被人诱骗拐卖至山东省。小儿子李某新在山东出生后不久，冯某英择机独自一人逃离返回四川。
2021年12月初，绵阳公安机关采集了蒋某贵与冯某英生物样本，在市公安局刑科所DNA室的配合下，成功认定李某新与泸州市合江县蒋某贵夫妇系父母子女关系。至此，在绵阳两级公安机关共同努力下，李某新终于得以了结心愿。
此外，认亲仪式上，1982年失踪儿童王秀田、1994年失踪儿童刘小锋在绵阳公安帮助下，也分别从山东省淄博市、福建省安溪县回到家乡绵阳，拥抱亲人圆了亲情梦。同步新闻绵阳警方助168个离散家庭团圆
据绵阳市公安局副局长王绍春介绍，在2021年“团圆”行动中，全市公安机关秉持“依靠群众、科技赋能、五精强基”理念，完善行动方案、强化指导督导、定期会商调度，精细梳理规范台账、精心补采完善系统、精准比对提炼战法、精通操作熟练流程、精诚劝慰争取支持的“五精”举措，让工作推进有力。
绵阳市公安局专门命名了三个“刑警寻亲工作室”，架设起了警民联系桥梁，形成了绵阳公安反拐品牌。寻亲工作室招募全国反拐志愿者200人，发动和借助民力有效开展社会化宣传、线索收集初查、样本采集等工作。建立警民联动的“团圆绵阳2021我们在行动”微信群，吸纳群员600余人，极大提升了反拐寻亲线索的收集效率。去年以来，全市公安机关共排查出历年失踪被拐儿童203人，已帮助168个离散家庭实现了团圆梦，其中儿童失踪最长的49年。绵阳警方在行动中还侦破部督拐卖儿童积案1件，抓获部督涉拐历年在逃犯罪嫌疑人1名。
岳波 胡祥雨 唐超 李旭
【古人如何解决用水问题？古城临水而建，有着最早的“自来水”系统】
古代城市中的破塘系统是这一营建逻辑的重要载体。千百年间古人探索其营建方式及与人居环境的互动关系，引导了众多古代城市衍生出范式化的空间结构和风景面貌，成为古代人居营建的语汇库，也为我们今天研究古代城市提供线索。
一、中国破塘系统营建
1、农耕文明下的人地思想
相较于游牧文化和商业文化来说，农耕文明中生产单位、活动的地域性较小，但对土地的加工深度极强，往往造成大面积的土地侵蚀和自然环境效益的折损。同时，随着农耕文化生育观带来的人口快速增长，人地比例逐渐降低，人地关系的矛盾日益显现，人口多、可用耕地少。
在这样的环境中，中国古人充分发挥了主观能动性，虽然借天时、因地利，却努力依靠“人事”的力量改变环境，在有限得土地中争得最大得利益。艰难的环境不断催生出能够改良土壤、提升产量的耕作技术，能够将不易耕作的土地进行平整的土地利用方式、使得缺乏天然降水的区域也能得到灌溉水源的水利工程。在这种长期的建造实践活动中，人试图和土地构筑一种彼此依存、共生的和谐关系。古人对于城市支撑系统的功能需求促成了水利系统的营建，是其源动力，但水利系统的持续发展、水利与城市精神的高度融合，则有赖于根植于中国传统文化的自然形胜观，这是其延续和演变的驱动力。
2、营建意匠基础
农田水利本质是在自然不利因素中对原生水土关系的定向改造与重构，因此可以说古代农田水利的营建是我国国土景观面貌演变的核心驱动力，也为破塘系统建设提供了宏观背景和理论体系。传统的农田水利事业是传统破塘系统营建的起点，破塘也是在农田灌溉系统中逐渐形成了空间结构和功能体系的雏形。在自然系统中，水与土地是两个相对独立而相互作用的物质要素、资源要素和景观结构要素，贯穿于地表环境变迁历史的始终。
人类需要利用水土资源建设人居环境、开展生产生活，但并非所有自然形成的水土关系都顺应人类的需求。于是古人依据生存所需在实践中不断梳理和重构原有的水土关系，经过漫长的历史周期，土地、水系与其他自然或人工要素相互作用而形成相对稳定的复合系统，是自然地理条件和人为干预活动共同作用的结果。聚焦于我国国情，中国人对水土关系的梳理是从农业开始的。几千年来古人不断发展农业以供生存所需，可以说农业的发展是聚落繁衍和文明发展的根基。
从区域地理环境和城市水利建设的类型分类上可以看出，破塘系统多用于丘陵和山地。一方面，由于地形起伏较大，降水时地表径流四散冲刷难以控制，农业灌溉用水往往不能均匀、稳定地供给，而破塘能够及时拦截径流，稳定区域的部分径流，在拦截后进行可控的调蓄和利用。
二、城市水利系统
1、水利营建为古代城水矛盾关系提供缓冲
古代城与水的关系是辩证的，建城与营城需用水之利也需避水之害。也就要求了城市需依山而傍水，山水可用于防御，水路提供了水运的便利，又不可距离自然江海过近以免受洪潮侵犯。城址的高程不可过高，以便于从自然的水系中取水，也不宜过低，防止高水位为城市带来洪泛灾害。如《管子》中提出理想的城市环境需满足“非于大山之下，必于广川之上。高毋近早而水用足，下毋近水而沟防省…因天材，就地利。”
自然的水体为人类的城市生活提供最基本、最重要的资源，也在水利技术发展不完善的时期成为城市主要的灾害之一，因此城市人居环境的营建需要与水保持适宜的距离。如早在战国时期出现的番禺古城(广州城的前身)位于番山高地上，下临珠江水系流域的汇水河口，既有用水之便，也可防洪涝之灾;天津卫城位于三汉口附近的高冈上，既有五大水系交汇的航运之利，也可免受海河泛滥的威胁;北京城靠近永定河水系但选址于河水冲积扇的背脊上而不易受洪，又倚靠西山西麓而可获泉水之宜。如西安、开封、福州、杭州等历史城市都是傍水而不近水的典型。
2、水利营建强化古今一脉
中国文化发展，具有时间和空间上的“连续性”特点。在空间上，强调与自然的融合和连续，不局限于一村一镇，一城一邑，而是着眼于一个宏大的疆域，形成中国宏阔的、内聚且城乡连续的人居模式，农村与城市是一体的。在时间上，这种连续性使得人居环境在规模不断扩大、人居模式、生产生活方式不断转变的过程中，文化思想和自然观、人地观念始终保持如新，世代沿袭。
人类发展由聚而邑，由邑而城，其人居思想与营建理念一以承继。城市是人类在自然系统中开展的高度人工化的建设，相对于与自然系统关联更为密切的乡村聚落而言，城市具有更高密度、高强度的人工支撑系统，也更强调基础设施的功能完善、高效利用、集约运作、安全可控。这样更加促进的水利系统的延续和发展，自然与人工交织而成的支撑系统继而成为城市营建的基础，为规模不同的城市乡镇服务，构建出区域的城市支撑系统和景观系统。
三、中国古代破塘系统对城市的支撑
1、城市水系调蓄
在历史上都城的营建中，常以大调蓄量的破塘系统作为城市水系的重要弹性节点，通过湖体的灵活蓄泄保障都城的用水安全。如今天南京的玄武湖作为南京城市历史上最重要的破湖，其主要的功能之一便是调节控制城市水系的水位、水量和给排水的时间，这也是其破塘系统营建史中贯穿始终的主线。六朝以前，玄武湖便开始成为为宫城供水的水源。
六朝时，执政者开始意识到玄武湖作为城市水系调蓄的巨大潜力，开始了破塘系统的营建，多次疏浚湖底并用疏浚泥建长堤，这一时期玄武湖虽承担调蓄水系的功能，但皇室耗费大量资金和人力筑湖更是着眼于玄武湖作为水军训练基地的功能。
六朝后湖体不再为皇家所用，且恰逢气候寒冷期玄武湖逐渐荒芜，虽多次试图疏浚为破塘蓄水备旱，但因己失去作为国都的重要地位，且水源不足，玄武湖只能称之为“放生池”。直至北宋，王安石向宋神宗奏请废湖还田，奏准后玄武湖便开始了数百年的埋废历程，而王安石泻湖为田的做法多为后人所诟病。后来也因玄武湖的废止而使城市饱受水患之灾。
2、倚湖而守
破塘系统中的破湖作为蓄水的枢纽往往形成大面积的水体，能够起到防御外敌来犯的作用，保护一方城邑安全，因此许多破湖与城市的城墙相接，直接起到护城河的功能。这样的防御功能往往出现在历史上的政治中心或军事重镇中，能够一定程度上引导城市城垣、城壕的营建;其湖体面积往往较大、与城市呈现紧密相依的空间关系，这样才可起到有效的防御功能;且相对于丘陵山地的区域，平原区更需要这样具有防御功能的破湖。
除都城外，一些具有军事战略地位的重镇常常也以破湖作为军事防御的屏障。如大明湖占据了济南城市极其重要的空间位置，湖在城中大面积的土地占有比例是其他湖体难以企及的，这也使其有能力承担重要的城市防御作用。历史上济南多次修筑城墙的过程中，城北侧始终与湖体紧密相依，敌人进犯时几乎不可能展开有效的进攻。
结语：
古代的破塘系统是基于我国独特的文化背景和营建理念而催生的产物，它之所以可长久以来在我国国土上繁荣发展，有一定的必然性。一方面，根植于中国文化的大背景的思想哲学体系给予了它充分的成长的沃壤:长期的农耕文明使得古人懂得对人与土地的关系悉心经营，在土地上合理规划、持续发展、谋求生存;古人的自然形胜观使得自然被视为人居环境中整体而有机的存在。
即使人工的营建也不可脱离自然环境的基底;独特的山水审美意识使得一山一水都富有诗情画意;另一方面，传统的营建意匠基础为破塘系统提供实践依据与长久发展的驱动力:传统农田水利为破塘系统建设提供了宏观背景和理论体系;区域水利的类型为破塘系统地提供宏观的研究框架，最终以城市及周边区域的水利系统为载体进行集中呈现，体现了人工与自然系统的高度交融。
古代城市中的破塘系统是这一营建逻辑的重要载体。千百年间古人探索其营建方式及与人居环境的互动关系，引导了众多古代城市衍生出范式化的空间结构和风景面貌，成为古代人居营建的语汇库，也为我们今天研究古代城市提供线索。
一、中国破塘系统营建
1、农耕文明下的人地思想
相较于游牧文化和商业文化来说，农耕文明中生产单位、活动的地域性较小，但对土地的加工深度极强，往往造成大面积的土地侵蚀和自然环境效益的折损。同时，随着农耕文化生育观带来的人口快速增长，人地比例逐渐降低，人地关系的矛盾日益显现，人口多、可用耕地少。
在这样的环境中，中国古人充分发挥了主观能动性，虽然借天时、因地利，却努力依靠“人事”的力量改变环境，在有限得土地中争得最大得利益。艰难的环境不断催生出能够改良土壤、提升产量的耕作技术，能够将不易耕作的土地进行平整的土地利用方式、使得缺乏天然降水的区域也能得到灌溉水源的水利工程。在这种长期的建造实践活动中，人试图和土地构筑一种彼此依存、共生的和谐关系。古人对于城市支撑系统的功能需求促成了水利系统的营建，是其源动力，但水利系统的持续发展、水利与城市精神的高度融合，则有赖于根植于中国传统文化的自然形胜观，这是其延续和演变的驱动力。
2、营建意匠基础
农田水利本质是在自然不利因素中对原生水土关系的定向改造与重构，因此可以说古代农田水利的营建是我国国土景观面貌演变的核心驱动力，也为破塘系统建设提供了宏观背景和理论体系。传统的农田水利事业是传统破塘系统营建的起点，破塘也是在农田灌溉系统中逐渐形成了空间结构和功能体系的雏形。在自然系统中，水与土地是两个相对独立而相互作用的物质要素、资源要素和景观结构要素，贯穿于地表环境变迁历史的始终。
人类需要利用水土资源建设人居环境、开展生产生活，但并非所有自然形成的水土关系都顺应人类的需求。于是古人依据生存所需在实践中不断梳理和重构原有的水土关系，经过漫长的历史周期，土地、水系与其他自然或人工要素相互作用而形成相对稳定的复合系统，是自然地理条件和人为干预活动共同作用的结果。聚焦于我国国情，中国人对水土关系的梳理是从农业开始的。几千年来古人不断发展农业以供生存所需，可以说农业的发展是聚落繁衍和文明发展的根基。
从区域地理环境和城市水利建设的类型分类上可以看出，破塘系统多用于丘陵和山地。一方面，由于地形起伏较大，降水时地表径流四散冲刷难以控制，农业灌溉用水往往不能均匀、稳定地供给，而破塘能够及时拦截径流，稳定区域的部分径流，在拦截后进行可控的调蓄和利用。
二、城市水利系统
1、水利营建为古代城水矛盾关系提供缓冲
古代城与水的关系是辩证的，建城与营城需用水之利也需避水之害。也就要求了城市需依山而傍水，山水可用于防御，水路提供了水运的便利，又不可距离自然江海过近以免受洪潮侵犯。城址的高程不可过高，以便于从自然的水系中取水，也不宜过低，防止高水位为城市带来洪泛灾害。如《管子》中提出理想的城市环境需满足“非于大山之下，必于广川之上。高毋近早而水用足，下毋近水而沟防省…因天材，就地利。”
自然的水体为人类的城市生活提供最基本、最重要的资源，也在水利技术发展不完善的时期成为城市主要的灾害之一，因此城市人居环境的营建需要与水保持适宜的距离。如早在战国时期出现的番禺古城(广州城的前身)位于番山高地上，下临珠江水系流域的汇水河口，既有用水之便，也可防洪涝之灾;天津卫城位于三汉口附近的高冈上，既有五大水系交汇的航运之利，也可免受海河泛滥的威胁;北京城靠近永定河水系但选址于河水冲积扇的背脊上而不易受洪，又倚靠西山西麓而可获泉水之宜。如西安、开封、福州、杭州等历史城市都是傍水而不近水的典型。
2、水利营建强化古今一脉
中国文化发展，具有时间和空间上的“连续性”特点。在空间上，强调与自然的融合和连续，不局限于一村一镇，一城一邑，而是着眼于一个宏大的疆域，形成中国宏阔的、内聚且城乡连续的人居模式，农村与城市是一体的。在时间上，这种连续性使得人居环境在规模不断扩大、人居模式、生产生活方式不断转变的过程中，文化思想和自然观、人地观念始终保持如新，世代沿袭。
人类发展由聚而邑，由邑而城，其人居思想与营建理念一以承继。城市是人类在自然系统中开展的高度人工化的建设，相对于与自然系统关联更为密切的乡村聚落而言，城市具有更高密度、高强度的人工支撑系统，也更强调基础设施的功能完善、高效利用、集约运作、安全可控。这样更加促进的水利系统的延续和发展，自然与人工交织而成的支撑系统继而成为城市营建的基础，为规模不同的城市乡镇服务，构建出区域的城市支撑系统和景观系统。
三、中国古代破塘系统对城市的支撑
1、城市水系调蓄
在历史上都城的营建中，常以大调蓄量的破塘系统作为城市水系的重要弹性节点，通过湖体的灵活蓄泄保障都城的用水安全。如今天南京的玄武湖作为南京城市历史上最重要的破湖，其主要的功能之一便是调节控制城市水系的水位、水量和给排水的时间，这也是其破塘系统营建史中贯穿始终的主线。六朝以前，玄武湖便开始成为为宫城供水的水源。
六朝时，执政者开始意识到玄武湖作为城市水系调蓄的巨大潜力，开始了破塘系统的营建，多次疏浚湖底并用疏浚泥建长堤，这一时期玄武湖虽承担调蓄水系的功能，但皇室耗费大量资金和人力筑湖更是着眼于玄武湖作为水军训练基地的功能。
六朝后湖体不再为皇家所用，且恰逢气候寒冷期玄武湖逐渐荒芜，虽多次试图疏浚为破塘蓄水备旱，但因己失去作为国都的重要地位，且水源不足，玄武湖只能称之为“放生池”。直至北宋，王安石向宋神宗奏请废湖还田，奏准后玄武湖便开始了数百年的埋废历程，而王安石泻湖为田的做法多为后人所诟病。后来也因玄武湖的废止而使城市饱受水患之灾。
2、倚湖而守
破塘系统中的破湖作为蓄水的枢纽往往形成大面积的水体，能够起到防御外敌来犯的作用，保护一方城邑安全，因此许多破湖与城市的城墙相接，直接起到护城河的功能。这样的防御功能往往出现在历史上的政治中心或军事重镇中，能够一定程度上引导城市城垣、城壕的营建;其湖体面积往往较大、与城市呈现紧密相依的空间关系，这样才可起到有效的防御功能;且相对于丘陵山地的区域，平原区更需要这样具有防御功能的破湖。
除都城外，一些具有军事战略地位的重镇常常也以破湖作为军事防御的屏障。如大明湖占据了济南城市极其重要的空间位置，湖在城中大面积的土地占有比例是其他湖体难以企及的，这也使其有能力承担重要的城市防御作用。历史上济南多次修筑城墙的过程中，城北侧始终与湖体紧密相依，敌人进犯时几乎不可能展开有效的进攻。
结语：
古代的破塘系统是基于我国独特的文化背景和营建理念而催生的产物，它之所以可长久以来在我国国土上繁荣发展，有一定的必然性。一方面，根植于中国文化的大背景的思想哲学体系给予了它充分的成长的沃壤:长期的农耕文明使得古人懂得对人与土地的关系悉心经营，在土地上合理规划、持续发展、谋求生存;古人的自然形胜观使得自然被视为人居环境中整体而有机的存在。
即使人工的营建也不可脱离自然环境的基底;独特的山水审美意识使得一山一水都富有诗情画意;另一方面，传统的营建意匠基础为破塘系统提供实践依据与长久发展的驱动力:传统农田水利为破塘系统建设提供了宏观背景和理论体系;区域水利的类型为破塘系统地提供宏观的研究框架，最终以城市及周边区域的水利系统为载体进行集中呈现，体现了人工与自然系统的高度交融。
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