小叶紫檀—释迦牟尼
此件释迦牟尼像甄选紫檀拆房老料，品相稀有！具有宁静致远的历史厚重感。
释迦牟尼头生肉髻，螺发密集分，鼻梁挺拔，弯眉俊目，广颐垂耳，颈纹三道，表彰福相，还有别致的小胡子，这是魏晋南北朝时期的佛像风格，引人怀古追慕。
如来神情深沈内省，威严中包含着慈祥，身披袈裟，衣褶如行云流水，左手当胸托钵，右手举起作无畏印，令观者肃然起敬。赤足站于不事雕琢的圆洞紫檀原材上，极具超脱的构思和洞察力，让人联想佛陀苦行悟道，救度世人的不移之志。
全品：长15cm/宽12.5cm/高66cm 重量12.7g

【唯识入门】

———人究竟有几个心？（一）

现代科学家把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道，释迦牟尼佛是怎么说的吗？

根据释迦牟尼佛的教义，我们每个人都有八个心。在佛经里，这八个心通常被称为“八识”。古人以一首偈，说明我们身中八个心和合运作的道理：
八个兄弟共一胎，
一个伶俐一个呆。
五个门前做买卖，
一个在家把帐开。

一、“识”是指能够认知的功能
眼识
是视觉功能，能分辨色彩。
耳识
是听觉功能，能分辨声音。
鼻识
是嗅觉功能，能分辨气味。
舌识
是味觉功能，能分辨味道。
身识
是触觉功能，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。
第六个心
第六个心是意识，也就是我们用来思考、推理以及做抽象的思惟心智。意识也分析前五个心所接受的信息，由于意识功能多元，一般人都会把它当成是自己的心智。
第七个心
一般人大概不知道第七个心是什么，佛教经典将它命名为“末那识”。在这八个心当中，负责做决定的就是“末那识”。譬如我们决定要睡觉，要吃饭等，都是“末那识”下达指令，我们很难察觉到它的存在。
第八个心
第八个心叫“阿赖耶识”，也称为根本识或如来藏，它是最神秘的心。因为它像一台万能的录影机一样，钜细靡遗地记录我们做过的每一件事情。我们完全不知它的存在，但它却是每个人的生命主体。

二、八个心的合和运作
前六个心接触外界，形形色色的事物和资讯；

第七个心。时时裁决；
第八个心，完整无缺地记录并收藏一切。

如果我们的身心是一家大公司，这八个心就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工，让我们可以正常地生活在这个世界上。

第八识，又称为阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。

禅宗名之为父母未生前的本来面目、本地风光、无心（无见闻觉知）、真心、金刚心、佛、法、莫邪剑等。佛教基础与核心的教义，以及佛弟子证悟的常住真心，都是指这个第八识。

释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”（Śākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。
释迦牟尼佛又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、能默、能满、度沃焦，或 梵汉并译，称为释迦寂静。又称：世尊、释尊。即佛教教祖。
释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]至诚顶礼南无本尊释迦牟尼佛南无阿弥陀佛