(俞净意公遇灶神记）
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
人工影响天气工作系列报道① 人工增雨：抢抓天时解大地之渴
大年初一，四川九寨沟，一场人工增雨（雪）作业紧急展开；春节前后，江西、福建、广东三地联合进行跨区域人工增雨；除夕前夕，广西人工增雨换来全区普降大雨……2月中旬以来，紧锣密鼓的人工增雨作业，成为多地政府关心、百姓关注、媒体聚焦的“关键词”。在这个时节，开展如此大规模的人工影响天气作业，这既响应了缓解旱情解民忧的迫切需要，也源于气象科技以人民为中心对“天时”的敏锐捕捉。
这个冬天，大地很“渴”
尽管几次极端寒潮和雨雪天气给人们留下深刻印象，但数据证明，这个尚未走远的冬天平均气温-2.5℃，是气温排名历史同期第八高的暖冬。伴随较高的气温而来的，是显著偏少的降水：自2020年12月以来，全国平均降水量为33.1毫米，较常年同期偏少24%，为2009年以来历史同期最少。
偏少的降水，带来了严重的气象干旱。据国家气候中心统计，入冬以来，江南、华南及云南等地气象干旱快速发展。气象干旱面积在1月19日达到顶峰，浙、闽、赣、湘、粤、桂、滇七省（自治区）合计105.5万平方公里。1月20日至22日以及春节前夕，南方出现两次降水过程，虽然气象干旱有所缓解，但2月中旬末以来，闽粤交界沿海地区气象干旱再次露头并逐渐发展。直到3月3日，云南西部、四川南部、贵州西部、闽粤交界仍存在中等以上气象干旱，云南西部和东北部重度干旱。
干旱影响着老百姓生产生活的方方面面。2月初的浙江杭州，一处小区每隔4天就要进行一次降压供水，高层居民用水桶存水。四川凉山，森林火险预警持续“高位”。据应急管理部统计，2月前期出现旱灾峰值时，浙江、江西、湖南、广西、云南合计104万人受灾，27.7万人因旱情需生活救助；农作物受灾面积6.8万公顷，直接经济损失5.5亿元。
重旱之下，干渴的大地呼唤着雨水的滋润；春耕春播在即，待播的幼苗需要雨露浇灌；天干物燥，森林草原火灾风险加大……在这样的背景下，抓住每一次有利天气，进行人工增雨，势在必行。
“向天要水”，比想象中更难
2月8日至10日，广西迎来一次降雨过程，气象部门迅速抓住有利时机，积极开展大规模人工增雨作业，有效解除了前期旱情。
人工影响天气不等于“呼风唤雨”，是影响天气而非创造天气。正如广西的增雨作业，必须先抓住大气运动自然形成的降雨过程时机。气象部门只能增雨，而不能在烈日下凭空变出雨水。
为何如此，要从人工增雨的基本原理讲起。
雨水之所以从云中落下，是因为云中存在极小的冰晶。作为凝结核，冰晶可以吸附水汽，使过冷却水滴变为大冰粒子，让自己逐步变大，大到足以成雨落地。
这样富含水汽的冷云，是降水的前置条件，也是人为无法制造的“天赐良机”。很多时候，云中因缺乏足够冰晶，导致降雨有限或不降雨。这种情况，才是需要人工增雨的时候。作业团队通过向云中适量播撒碘化银成冰剂，产生人工冰核，代替自然形成的冰晶，完成它们吸附水汽形成降雨的使命。
假如云层是一块海绵，人工增雨只能从富含水分的湿润海绵中挤出水来。当大地干旱时，正巧有一块湿润的“海绵”从空中飘过，这就是决不能错过的时机。
这也意味着，在飞机增雨作业中，作业人员往往需要“冲着云去”，他们是艰苦环境中的逆行者。每一次极力捕捉增雨条件的作业过程，都是一次“向险而行”。
克服困难抢抓“天时”，是气象人的职责
向险而行，源于缓解旱情的迫切需求，也正是气象部门服务国家服务人民的职责所在。在遭受旱情影响的南方多地，虽仍有数次降雨过程出现，晴热少雨依旧是天气主基调。在自然降雨期间，借助人工增雨“推”一把，更可能降下更多雨水。
但这样的时机十分难得，抢抓“天时”，正是气象部门的努力与行动。
2月7日至11日南方的降水过程，就是这样一次良机。经过这轮人工增雨作业，在浙江乐清，楠溪江水位恢复到8.1米，达到日常供水水位；困扰广东多时的森林火险预警信号，雨后全部“清零”；在云南，全省大部地区气象干旱等级明显降低，滇中以南大部地区气象干旱明显缓解……
春节前，广西南宁马山县气象局收到来自玉业村村民的一面锦旗与一封感谢信。村民在信中摁下红手印，感谢人工增雨帮助解除群众燃眉之急，将可能面临绝收返贫的农民从危机边缘拉了回来。
服务国家服务人民，是人工影响天气事业的目的所系、动力所在。气象干旱仍在继续，人工增雨虽然不是解渴“万灵药”，只能在已经自然降水或者接近于降水的条件下“推上一把”。但如果这一点推力，能够化作利国利民的动力，那就是气象人义不容辞的责任。
（作者：刘钊 责任编辑：王美丽）
大年初一，四川九寨沟，一场人工增雨（雪）作业紧急展开；春节前后，江西、福建、广东三地联合进行跨区域人工增雨；除夕前夕，广西人工增雨换来全区普降大雨……2月中旬以来，紧锣密鼓的人工增雨作业，成为多地政府关心、百姓关注、媒体聚焦的“关键词”。在这个时节，开展如此大规模的人工影响天气作业，这既响应了缓解旱情解民忧的迫切需要，也源于气象科技以人民为中心对“天时”的敏锐捕捉。
这个冬天，大地很“渴”
尽管几次极端寒潮和雨雪天气给人们留下深刻印象，但数据证明，这个尚未走远的冬天平均气温-2.5℃，是气温排名历史同期第八高的暖冬。伴随较高的气温而来的，是显著偏少的降水：自2020年12月以来，全国平均降水量为33.1毫米，较常年同期偏少24%，为2009年以来历史同期最少。
偏少的降水，带来了严重的气象干旱。据国家气候中心统计，入冬以来，江南、华南及云南等地气象干旱快速发展。气象干旱面积在1月19日达到顶峰，浙、闽、赣、湘、粤、桂、滇七省（自治区）合计105.5万平方公里。1月20日至22日以及春节前夕，南方出现两次降水过程，虽然气象干旱有所缓解，但2月中旬末以来，闽粤交界沿海地区气象干旱再次露头并逐渐发展。直到3月3日，云南西部、四川南部、贵州西部、闽粤交界仍存在中等以上气象干旱，云南西部和东北部重度干旱。
干旱影响着老百姓生产生活的方方面面。2月初的浙江杭州，一处小区每隔4天就要进行一次降压供水，高层居民用水桶存水。四川凉山，森林火险预警持续“高位”。据应急管理部统计，2月前期出现旱灾峰值时，浙江、江西、湖南、广西、云南合计104万人受灾，27.7万人因旱情需生活救助；农作物受灾面积6.8万公顷，直接经济损失5.5亿元。
重旱之下，干渴的大地呼唤着雨水的滋润；春耕春播在即，待播的幼苗需要雨露浇灌；天干物燥，森林草原火灾风险加大……在这样的背景下，抓住每一次有利天气，进行人工增雨，势在必行。
“向天要水”，比想象中更难
2月8日至10日，广西迎来一次降雨过程，气象部门迅速抓住有利时机，积极开展大规模人工增雨作业，有效解除了前期旱情。
人工影响天气不等于“呼风唤雨”，是影响天气而非创造天气。正如广西的增雨作业，必须先抓住大气运动自然形成的降雨过程时机。气象部门只能增雨，而不能在烈日下凭空变出雨水。
为何如此，要从人工增雨的基本原理讲起。
雨水之所以从云中落下，是因为云中存在极小的冰晶。作为凝结核，冰晶可以吸附水汽，使过冷却水滴变为大冰粒子，让自己逐步变大，大到足以成雨落地。
这样富含水汽的冷云，是降水的前置条件，也是人为无法制造的“天赐良机”。很多时候，云中因缺乏足够冰晶，导致降雨有限或不降雨。这种情况，才是需要人工增雨的时候。作业团队通过向云中适量播撒碘化银成冰剂，产生人工冰核，代替自然形成的冰晶，完成它们吸附水汽形成降雨的使命。
假如云层是一块海绵，人工增雨只能从富含水分的湿润海绵中挤出水来。当大地干旱时，正巧有一块湿润的“海绵”从空中飘过，这就是决不能错过的时机。
这也意味着，在飞机增雨作业中，作业人员往往需要“冲着云去”，他们是艰苦环境中的逆行者。每一次极力捕捉增雨条件的作业过程，都是一次“向险而行”。
克服困难抢抓“天时”，是气象人的职责
向险而行，源于缓解旱情的迫切需求，也正是气象部门服务国家服务人民的职责所在。在遭受旱情影响的南方多地，虽仍有数次降雨过程出现，晴热少雨依旧是天气主基调。在自然降雨期间，借助人工增雨“推”一把，更可能降下更多雨水。
但这样的时机十分难得，抢抓“天时”，正是气象部门的努力与行动。
2月7日至11日南方的降水过程，就是这样一次良机。经过这轮人工增雨作业，在浙江乐清，楠溪江水位恢复到8.1米，达到日常供水水位；困扰广东多时的森林火险预警信号，雨后全部“清零”；在云南，全省大部地区气象干旱等级明显降低，滇中以南大部地区气象干旱明显缓解……
春节前，广西南宁马山县气象局收到来自玉业村村民的一面锦旗与一封感谢信。村民在信中摁下红手印，感谢人工增雨帮助解除群众燃眉之急，将可能面临绝收返贫的农民从危机边缘拉了回来。
服务国家服务人民，是人工影响天气事业的目的所系、动力所在。气象干旱仍在继续，人工增雨虽然不是解渴“万灵药”，只能在已经自然降水或者接近于降水的条件下“推上一把”。但如果这一点推力，能够化作利国利民的动力，那就是气象人义不容辞的责任。
（作者：刘钊 责任编辑：王美丽）
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