#运程# 八字断大运流年时基本的技能,如何能够断对流月中发生的事情
3、食、伤月:逢食神、伤官月之时,在八字里,必然会形成食、伤之力增加;又食神、伤官能牵制八字官星之力,即八字里、正官、偏官之力量会减少。此点仍须明了,而且不管八字排列,是否卫护周密都一样,其照样食、伤力量会增加,官星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。有无官星在八字里皆一样。在人生旅程上,就是说,该月会得到食、伤,(即得到名气、名誉、扬名吐气,有文章才华,身兼数职,名利双收。食、伤就是秀气、名气忙碌之代号。)另外会失去正官、偏官,(即与官相抗,反抗心强,意见之争,与上司、师长思想分歧,心生异动,排斥地位,须防意气用事,言多有失,须谨言慎行。官者管也,也等于是,不愿受人约束之意。官星就是上级、政府官员、管束、约束之意。)由此可知,一得一失,并无永恒,只要知道日元五行,即能依此生克原则,知道目前发生何事。再将此食、伤月令,与其它干支六神在一起时,配合论断解释,本月之天干接地支,再将本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。
逢干支食、伤月论断:本月较忙碌,身兼数职,名利双收,扬名吐气,有才华文章,多才多艺,冲劲十足;但须留意,行事言多有失,谨慎言行,防口舌,意气用事,反抗心强,与上司意见之争,生异动心。
3、食、伤月:逢食神、伤官月之时,在八字里,必然会形成食、伤之力增加;又食神、伤官能牵制八字官星之力,即八字里、正官、偏官之力量会减少。此点仍须明了,而且不管八字排列,是否卫护周密都一样,其照样食、伤力量会增加,官星力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。有无官星在八字里皆一样。在人生旅程上,就是说,该月会得到食、伤,(即得到名气、名誉、扬名吐气,有文章才华,身兼数职,名利双收。食、伤就是秀气、名气忙碌之代号。)另外会失去正官、偏官,(即与官相抗,反抗心强,意见之争,与上司、师长思想分歧,心生异动,排斥地位,须防意气用事,言多有失,须谨言慎行。官者管也,也等于是,不愿受人约束之意。官星就是上级、政府官员、管束、约束之意。)由此可知,一得一失,并无永恒,只要知道日元五行,即能依此生克原则,知道目前发生何事。再将此食、伤月令,与其它干支六神在一起时,配合论断解释,本月之天干接地支,再将本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。
逢干支食、伤月论断:本月较忙碌,身兼数职,名利双收,扬名吐气,有才华文章,多才多艺,冲劲十足;但须留意,行事言多有失,谨慎言行,防口舌,意气用事,反抗心强,与上司意见之争,生异动心。
#运程# 八字断大运流年时基本的技能,如何能够断对流月中发生的事情
流月的推算就是,这个月里,您得到了什么,亦必相对地,会失去什么,此为五行生克论,也称为六神相对论。兹逐一将六神流月说明如下:
1、印月:逢印月之时,在八字里,必会形成印星之力量增加;又印星能牵制八字食、伤之力,即八字里,食、伤之力量会减少。此点必须明了,而且不管八字排列,是否护卫周密都一样,其照样印星力量会增加,食、伤力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。在人生旅程上,就是说,该月会得到印星,(即得到宝贵知识,近贤亲佛,长辈关怀,求知上进,求教受益。印星就是知识、医药、长辈、仙佛之代号。)而失去食神、伤官,(即失去信心,言行退志,有口难言,长辈约束言行,泄气没面子,损名誉、少运动等。食神、伤官就是言行、秀气才华、名气、智能之代号。)由此可知,一失一得,并无永恒,只要知道日元五行为何者,即轻易地知道,目前发生什么事。接着再将此印星月令,与其它干支六神在一起时,配合论断解释,本月天干接地支,再本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。
逢干支印月论断:行事须小心,言多有失,判断疏忽,泄气没面子,心生退志,有口难言,但得到宝贵知识、经验,防身体欠安,宿疾引发,又生求知上进心,长辈关怀往访,言行约束教益,近贤亲佛,为求教受益月,谦受益,满招损。
流月的推算就是,这个月里,您得到了什么,亦必相对地,会失去什么,此为五行生克论,也称为六神相对论。兹逐一将六神流月说明如下:
1、印月:逢印月之时,在八字里,必会形成印星之力量增加;又印星能牵制八字食、伤之力,即八字里,食、伤之力量会减少。此点必须明了,而且不管八字排列,是否护卫周密都一样,其照样印星力量会增加,食、伤力量会减少,只是多寡及轻重之分而已。在人生旅程上,就是说,该月会得到印星,(即得到宝贵知识,近贤亲佛,长辈关怀,求知上进,求教受益。印星就是知识、医药、长辈、仙佛之代号。)而失去食神、伤官,(即失去信心,言行退志,有口难言,长辈约束言行,泄气没面子,损名誉、少运动等。食神、伤官就是言行、秀气才华、名气、智能之代号。)由此可知,一失一得,并无永恒,只要知道日元五行为何者,即轻易地知道,目前发生什么事。接着再将此印星月令,与其它干支六神在一起时,配合论断解释,本月天干接地支,再本月地支接连下个月天干,依此流月,连成一线,连贯发生而不断。
逢干支印月论断:行事须小心,言多有失,判断疏忽,泄气没面子,心生退志,有口难言,但得到宝贵知识、经验,防身体欠安,宿疾引发,又生求知上进心,长辈关怀往访,言行约束教益,近贤亲佛,为求教受益月,谦受益,满招损。
季羡林:假话全不说,真话不全说
季羡林说:“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”
如果说“假话全不讲”是做人的道德底线,“真话不全说”则是人生处世智慧和技巧。可以说,“假话全不讲,真话不全讲”是季老这位饱学高士、诚实君子应对世事诡谲、迫而自保、而又守住道德底线的一个妙法,也是足够世人享用一辈子的做人准则和诀窍。
假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。
人常常为自身的利益,不惜说假话,欺骗别人,有时候甚至用尽心机,占尽别人的便宜。谎言假话在佛教称为妄语,就是不吻合真实情况、损人利己的言语。不说假话,能够赢得别人敬重,如同美玉般的君子,实为人生中不可多得的良师益友。
逢人只说三分话,未可全抛一片心,话少误事,言多有失,有的话不宜说得太明朗,有的话不可说得太尖刻,所说点到为止,话到嘴边含半截,响鼓不用重槌敲,皆为说话分寸之大理。这就是假话全不说,真话不全说的道理,做人要圆通,首先就体现在说话上,一句话说好了比什么都重要。
季羡林说:“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”
如果说“假话全不讲”是做人的道德底线,“真话不全说”则是人生处世智慧和技巧。可以说,“假话全不讲,真话不全讲”是季老这位饱学高士、诚实君子应对世事诡谲、迫而自保、而又守住道德底线的一个妙法,也是足够世人享用一辈子的做人准则和诀窍。
假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。
人常常为自身的利益,不惜说假话,欺骗别人,有时候甚至用尽心机,占尽别人的便宜。谎言假话在佛教称为妄语,就是不吻合真实情况、损人利己的言语。不说假话,能够赢得别人敬重,如同美玉般的君子,实为人生中不可多得的良师益友。
逢人只说三分话,未可全抛一片心,话少误事,言多有失,有的话不宜说得太明朗,有的话不可说得太尖刻,所说点到为止,话到嘴边含半截,响鼓不用重槌敲,皆为说话分寸之大理。这就是假话全不说,真话不全说的道理,做人要圆通,首先就体现在说话上,一句话说好了比什么都重要。
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