#赵冠羽#[赞]#佛法看世间#
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。

《大乘妙法莲华经》讲记
观世音菩萨普门品第二十五
（1482）
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间：
无垢清净光，是对上面几种观的总结。能做到这几种观，你清净了，没有污染了。心净光通达，你看一切的万法转识成智，心态彻底调整。慧日破诸暗：像太阳一样不为黑暗所迷惑。过去看它是个茶杯，现在看这个茶杯是阿弥陀佛；过去看他是个冤亲债主，现在看他是个老佛爷，他就是「我」，叫「慧日破诸暗」。能伏灾风火：「灾风火」是指我们受到种种外在的苦报，六道轮回啊、头疼脑热啊。普明照世间：内无惑、外无障，身心轻安光明。照世间，首先从你这个肉身世间「照」起，然后涉及到整个尽虚空遍法界。这个「世间」是世间出世间。一个明心见性的人知道万法都是「我」，这就是「普明照世间」。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰：
你成就了大悲心，明白了一切万法都是「我」，就成就了「同体大悲」。「戒」带有保持覆护之义。那种保护的力量像「雷震」一样，力大无穷。所以成就了大悲心之人，他护持众生之力量像雷霆那样不可抗拒。慈意妙大云：给众生以快乐。前面的「戒」是保护众生，不受痛苦，免苦予乐。「妙大云」，奇妙得像大云一样，能够普覆一切。这是「无缘大慈」。澍甘露法雨：天上下雨有没有分别心啊？这是表以平等心待人接物。灭除烦恼焰：这个「烦恼焰」灭也灭，不灭也灭，他没有办法生烦恼。

诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散：这里是指好打官司、好斗诤的人，只要明白了「如来藏」的道理：算了，官司不打了；算了，仗也不打喽，罢战。这是比喻没有争夺名利之心。修行人就是与世无争，你争什么？你今生今世受委屈、受冤枉，是因为你前世冤枉人家受委屈；你今生今世受到人家伤害，是因为你前世伤害了人家。
 
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

这个「妙音观世音」就回到观世音修行的法门，他通过音声而旋妄归真，那么在《楞严经》讲的，叫「一解六解」。打个比方来讲，我们在这儿什么也不想的时候，眼睛能不能看到啊？到了高度静止的时候，耳朵能不能听到？舌头能不能尝到味道？所以这个妙音就是一转六转，妙在这里。通过闻在声音上来修证，同时得到色香味触法，统统转过来，叫「妙音观世音」。「梵音海潮音」，「梵音」是表清净，「海潮音」是表讲信用。「胜彼世间音」，「世间音」是种种的分别执著，那个「妙音」是由分别而进入无分别。

煮云法师当年亲见常州天宁寺有位双眼失明的出家人，一心一意地虔诵《观世音菩萨普门品》中“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间”这一颂，几个月后而得重见光明。所以《普门品》的经文不可思议，一个偈颂就能让双目重见光明，人如果真有信心，经文决对有加持力，诚心诚意地恭敬念诵，观音大士的威神力一定就在这念诵中赐予加持。

——益西彭措堪布