《汉书》•抄读第1019天

叔孫通，薛人也。秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：「楚戍卒攻蘄入陳，於公何如？」博士諸生三十餘人前曰：「人臣無將，將則反，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。通前曰：「諸生言皆非。夫天下為一家，毀郡縣城，鑠其兵，視天下弗復用。且明主在上，法令具於下，吏人人奉職，四方輻輳，安有反者！此特群盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？郡守尉令捕誅，何足憂？」二世喜，盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史按諸生言反者下吏，非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十疋，衣一襲，拜為博士。通已出，反舍，諸生曰：「生何言之諛也？」通曰：「公不知，我幾不免虎口！」乃亡去之薛，薛已降楚矣。
——卷四十三　　酈陸朱劉叔孫傳第十三

叔孙通面临的是大厦将倾、巨轮将覆之际的真话悖论：说真话不仅于事无补，而且危害自身。值得注意的是，称之为“悖论”的原因，恰恰在于：真话的最终失能，源自假话的无限扩展，“假作真时真亦假”，从根本上说，这是社会机器的彻底失能。

古代上朝的礼仪是谁制定的？

叔孙通，薛(今山东滕县)人，生卒年月不详，约在公元前三至二世纪之间，秦汉之际著名儒者。名载，叔孙通“秦时以文学征，待诏博士(《史记·刘敬叔孙通列传》)。陈胜、吴广起义之时，秦二世召问博士诸儒对策，叔孙通察颜观色的应对，不仅使他得免于咎，而且还获惕帛、衣并正式拜为博士。

刚被封为博士的叔孙通，带着一帮弟子逃离秦都，归薛，投靠项羽叔侄。以后叔孙通又投奔刘邦，知刘邦恶儒者衣冠，叔孙通改服楚式短衣，刘邦很高兴，拜其为博士，号“稷嗣君”。

刘邦称帝后，叔孙通又进言“儒者难与进取，可与守成”，为其制定朝仪，一改群臣在宫殿上的粗野行径，使刘邦真正体验到做夫子的威风，谓“吾乃今日知为皇帝之贵也”，封叔孙通为太常，赐金五百斤，其弟子亦都封官，被弟子们誉为“诚圣人也，知当世之要务”。

叔孙通以后又迁升太子太傅，劝阻了刘邦改封太子的想法。汉惠帝继位，制定宗庙的仪法。司马迁在《史记》中称叔孙通：“希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。”

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