《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？”
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
20年前的一个晚上，寡妇那18岁的女儿结婚了。婚礼结束后，新娘到楼上房间收拾行李，准备跟丈夫出门度蜜月。这时，头发湿嗒嗒的伴郎冲进门来，大声对新娘说：“你不要给他当妻子，要不你跟我去非洲吧？”
新娘名叫海伦，是这个地区最出名的美女之一。她母亲是个寡妇，开了一家卖杂货的小店。
婚礼在小店楼上举行。婚礼结束后，海伦到楼上打扮好，准备跟丈夫出门度蜜月。
突然，门咔嚓一响，失魂落魄的伴郎跳进了她房间，头发被汗弄得湿哒哒的，他怨气十足地向今天的新娘求爱，求海伦跟他一起逃走，逃到意大利，非洲或者其他国家都行。
“你马上离开，你这样跟我说话居心何在？我已经是别人的妻子了！”海伦用冷若冰霜的眼光责问他。
伴郎刚才那种男子汉气概消失了，说：“好，我走，我要到世界最遥远的地方去。我一想到你成为别人的妻子，我一刻也呆不下去了。我要到非洲去，终老蛮荒！”
“你走吧，有人进来就糟糕了。”海伦说。
伴郎单腿跪下，抓住海伦的一只手亲了一下，跟她吻别。
告别的吻印在海伦的手上，恰好新郎走进来看到了，伴郎立马逃跑了。新郎暴怒不已，海伦跑到新郎面前试图解释，可新郎把海伦摔到地上，嚷嚷道：“我再也不想见到你这个女人！”说完就离开了，20年都没有回来。
20年后，海伦继承了母亲的小店和房子。那年她38岁，却风韵犹存。
经常过来店里买文具的中年律师向她求婚，海伦说：“谢谢你，但是我20年前跟别人结婚了，虽然我再也没有见到他，但我还爱他。”
律师尊敬地吻了她的手背就离开了，海伦叹了一口气。
小店的生意逐渐清淡，海伦决定把房子出租。
一天，一个小提琴手租了楼上的房间，因为这里非常安静，房屋的装饰也很古雅奇特，对他这种艺术家来说是一种惬意和享受。
这位小提琴手年纪不大，头发却已经灰白。
接着，来了第二个租客，一个40岁出头、非常英俊神秘的人。他跟海伦相处十分愉快，经常讲一些遥远国度的故事给海伦听，让海伦心醉神迷。
这个神秘租客的声音很快就把她带回那个浪漫的年轻时代，海伦觉得自己曾经认识这个男人。海伦从他的眼神里看到了爱，也看到了无穷的悔恨和自责，她甚至觉得这个人可能是她20年前离去的丈夫。
但海伦故意装作看不出来的样子，就这样离开了她20年的男人，必须要给他一点惩罚。
一天傍晚，小提琴手在海伦的客厅里，向海伦表白了。
小提琴手说：“我的名字是经纪人给我起的。我不知道我是谁，也不知道我从哪里来，只记得我睁开眼时，自己就躺在医院里，出院后就学了小提琴。但我很爱你，我一见到你就觉得你是世界上唯一适合我的女人。”
海伦瞅着小提琴手的眼睛，心里怦怦跳动，她没想到自己的反应会这么强烈，完全出乎她的意料。
“对不起，我不能接受，我是个已婚女人了。”海伦把自己的遭遇告诉他，小提琴手握住她的手背吻了一下，深深一鞠躬，上楼回他的房间去了。
一个小时后，那个神秘租客也过来了，也对海伦诉说他的爱慕之情：“海伦，我觉得你已经知道我是谁了。我做了件非常对不起你的事，20年来我不敢回到你身边，但是我的爱情压倒了我的理性，你能原谅我吗？”
海伦站在那里，不住的打颤。她内心矛盾不已，一种是对过去丈夫那神圣的等待，一种是对小提琴手的心动的感觉。
正当她犹豫不决时，楼上传来了一阵温柔而哀怨的小提琴声，两种情感折磨着海伦。
“原谅我吧！”他恳求说。
“可是这20年，不是一个短时间。”海伦带着一点暗示说，耳朵里却充满了楼上小提琴家的音乐。
“我怎么说得出口呢？那天晚上他走了之后，我就跟在他后面。虽然你跟他结婚了，但是我嫉妒得要发疯呀！我在一条幽暗的街上把他打翻，他脑袋磕在一块石头上昏迷过去......我不是存心要杀他的，我只是被爱情搞昏了头……不过后来他被救护车抬走了。”
“你究竟是谁？”海伦睁大了眼，把手抽了回来，惊恐地问。
“你不记得我了吗？我一直是最爱你的人，你结婚那晚我还给你们当伴郎，如果你能原谅我的话……”
他话还没说完，海伦就已经走了，她跌跌撞撞跑上楼梯，哭着跑向那个拉小提琴的人……
三个平常人的岁月纠缠碰撞，终究还是回到了起点。
伴郎的做法真让人唾弃。
如果他真心爱海伦，为何不在海伦结婚之前跟她告白呢？在海伦结婚之前，他用他的真诚和行动，说不定还能打动海伦。
他已经选择当海伦的伴郎，就不应该在海伦结婚之后，让海伦跟他走，这置海伦的颜面和处境于何地？
况且，他竟然出于嫉妒而伤害了新郎，让海伦孤身度过这20年，这样自私的男人根本就不值得托付终生。
幸好，失忆的新郎依旧爱上了海伦，而海伦也对他怦然心动。兜兜转转，海伦还是跟心爱的人在一起了。
这倒是个美好的结局。#愿你遇到的人都是温暖的#
新娘名叫海伦，是这个地区最出名的美女之一。她母亲是个寡妇，开了一家卖杂货的小店。
婚礼在小店楼上举行。婚礼结束后，海伦到楼上打扮好，准备跟丈夫出门度蜜月。
突然，门咔嚓一响，失魂落魄的伴郎跳进了她房间，头发被汗弄得湿哒哒的，他怨气十足地向今天的新娘求爱，求海伦跟他一起逃走，逃到意大利，非洲或者其他国家都行。
“你马上离开，你这样跟我说话居心何在？我已经是别人的妻子了！”海伦用冷若冰霜的眼光责问他。
伴郎刚才那种男子汉气概消失了，说：“好，我走，我要到世界最遥远的地方去。我一想到你成为别人的妻子，我一刻也呆不下去了。我要到非洲去，终老蛮荒！”
“你走吧，有人进来就糟糕了。”海伦说。
伴郎单腿跪下，抓住海伦的一只手亲了一下，跟她吻别。
告别的吻印在海伦的手上，恰好新郎走进来看到了，伴郎立马逃跑了。新郎暴怒不已，海伦跑到新郎面前试图解释，可新郎把海伦摔到地上，嚷嚷道：“我再也不想见到你这个女人！”说完就离开了，20年都没有回来。
20年后，海伦继承了母亲的小店和房子。那年她38岁，却风韵犹存。
经常过来店里买文具的中年律师向她求婚，海伦说：“谢谢你，但是我20年前跟别人结婚了，虽然我再也没有见到他，但我还爱他。”
律师尊敬地吻了她的手背就离开了，海伦叹了一口气。
小店的生意逐渐清淡，海伦决定把房子出租。
一天，一个小提琴手租了楼上的房间，因为这里非常安静，房屋的装饰也很古雅奇特，对他这种艺术家来说是一种惬意和享受。
这位小提琴手年纪不大，头发却已经灰白。
接着，来了第二个租客，一个40岁出头、非常英俊神秘的人。他跟海伦相处十分愉快，经常讲一些遥远国度的故事给海伦听，让海伦心醉神迷。
这个神秘租客的声音很快就把她带回那个浪漫的年轻时代，海伦觉得自己曾经认识这个男人。海伦从他的眼神里看到了爱，也看到了无穷的悔恨和自责，她甚至觉得这个人可能是她20年前离去的丈夫。
但海伦故意装作看不出来的样子，就这样离开了她20年的男人，必须要给他一点惩罚。
一天傍晚，小提琴手在海伦的客厅里，向海伦表白了。
小提琴手说：“我的名字是经纪人给我起的。我不知道我是谁，也不知道我从哪里来，只记得我睁开眼时，自己就躺在医院里，出院后就学了小提琴。但我很爱你，我一见到你就觉得你是世界上唯一适合我的女人。”
海伦瞅着小提琴手的眼睛，心里怦怦跳动，她没想到自己的反应会这么强烈，完全出乎她的意料。
“对不起，我不能接受，我是个已婚女人了。”海伦把自己的遭遇告诉他，小提琴手握住她的手背吻了一下，深深一鞠躬，上楼回他的房间去了。
一个小时后，那个神秘租客也过来了，也对海伦诉说他的爱慕之情：“海伦，我觉得你已经知道我是谁了。我做了件非常对不起你的事，20年来我不敢回到你身边，但是我的爱情压倒了我的理性，你能原谅我吗？”
海伦站在那里，不住的打颤。她内心矛盾不已，一种是对过去丈夫那神圣的等待，一种是对小提琴手的心动的感觉。
正当她犹豫不决时，楼上传来了一阵温柔而哀怨的小提琴声，两种情感折磨着海伦。
“原谅我吧！”他恳求说。
“可是这20年，不是一个短时间。”海伦带着一点暗示说，耳朵里却充满了楼上小提琴家的音乐。
“我怎么说得出口呢？那天晚上他走了之后，我就跟在他后面。虽然你跟他结婚了，但是我嫉妒得要发疯呀！我在一条幽暗的街上把他打翻，他脑袋磕在一块石头上昏迷过去......我不是存心要杀他的，我只是被爱情搞昏了头……不过后来他被救护车抬走了。”
“你究竟是谁？”海伦睁大了眼，把手抽了回来，惊恐地问。
“你不记得我了吗？我一直是最爱你的人，你结婚那晚我还给你们当伴郎，如果你能原谅我的话……”
他话还没说完，海伦就已经走了，她跌跌撞撞跑上楼梯，哭着跑向那个拉小提琴的人……
三个平常人的岁月纠缠碰撞，终究还是回到了起点。
伴郎的做法真让人唾弃。
如果他真心爱海伦，为何不在海伦结婚之前跟她告白呢？在海伦结婚之前，他用他的真诚和行动，说不定还能打动海伦。
他已经选择当海伦的伴郎，就不应该在海伦结婚之后，让海伦跟他走，这置海伦的颜面和处境于何地？
况且，他竟然出于嫉妒而伤害了新郎，让海伦孤身度过这20年，这样自私的男人根本就不值得托付终生。
幸好，失忆的新郎依旧爱上了海伦，而海伦也对他怦然心动。兜兜转转，海伦还是跟心爱的人在一起了。
这倒是个美好的结局。#愿你遇到的人都是温暖的#
#开示悟入佛知佛见[超话]#
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第六
......
【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第六
......
【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
✋热门推荐