#口腔溃疡如何才能好的更快#
口腔溃疡怎么样才能好的更快？
口腔溃疡，多是下寒导致的上热，问题在于下寒，中焦下焦寒
这个情况，就是中焦下焦寒凉导致的虚火上浮
收回虚火，让火归位，呆在下焦，不上浮，情况就好啦
本质问题，在于下寒
下寒，则下焦热力不足，热力不足，则下焦膨胀不足，膨胀不开，热气待不住，就上浮。上浮就表现为头面热，口腔溃疡，口干眼睛干喉咙干，痘痘等情况
火，只是一个表象。。。
需要引火归元
不可以滥用寒凉药，否则越吃越寒
尤其是长期服药那种，吃了后，体寒会加重，痘痘等也会加重
1，泡脚药是不是纯中药组成？
泡脚药粉由纯中药组成
根据每一个客户的具体身体体质配药，就是说按症状下药
为什么用纯中药，因为纯中药，人体能吸收，也能代谢出来，不会累积在身
我不喜欢西医那些东西，我认为西药纯寒凉，主要是不符合“道家天人合一”，也就是说激素抗生素等，进入人体不可代谢出来，最终累积，就是肿瘤
2，泡脚药的特点：
泡脚药，我用的中药里面最热的药，可以说非常热，用了后热感明显
当然只是说热药打底，加上其他药
只有热药，才能把其他药的药力催发出来
相关案例：案例：泡脚情况的一个反馈，寒气往外跑，来看看。。。
3.....
泡脚药案例汇总，肾虚 体寒 怕冷 痛经血块经期不适 睡眠不佳 各种痛 气虚人没精神慵懒爱睡觉等各种情况。。。
中医思维
中医是讲整体，寒热，虚实表里
最重要的，是寒热
比如说，冬天衣服穿少了会风寒外感，热天吹冷气空调就有可能风寒外感，这个就是寒热致病
比如说输液，相当于冷水兑入热血，寒凉直入血液脏腑，会降低整个人的温度。比如说产后吹不得冷风，否则可能会“月子病”，但是以前不管是顺产还是剖腹产，都是要输液的，这个输液的寒比吹冷风的寒，更严重，因为输液直接入里入脏腑，吹冷风受寒凉需要层层攻入人体
输液比吹冷风受寒凉，来的剧烈得多。吹冷风受寒凉需要一层一层攻入人体，如果人体的阳气能够抵御住这个寒凉，寒凉就攻不进去，所以体质好，阳气不是那么虚的，就没那么容易生病，就算生病都要轻些，恢复起来也快些
输液，寒凉直捣黄龙，危害肯定比吹冷风大，尤其是产后的女子。因为产后的女子，受风寒则可能月子病，各种痛，产后或者体质虚寒的人都需要禁寒凉
不明“整体”，就看不懂输液的危害。前几天，一老中医（中西医都用，应该是偏西医为主），对我说输液不会进入骨头，为什么会这样？简单讲就是这个老中医根本没有“中医思维”，没有“整体思维”
“整体”，就是一损俱损，一寒可能就倶寒，人，就是一个整体。犹如前几十年，不准做生意，哪里来“大富豪”，这个就是大环境。比如说治寒证鼻炎，同时有身体总体寒凉，那么光治鼻子就无意义，就算好了也是暂时的，稍不注意可能就会复发；而如果整个身体的寒凉去掉了，鼻炎的发作几率，就会大大减少减轻
“寒热”，比如说，西医的检查报告，是看不到寒热的，所以西医的检查报告，对看“寒热”分析病情的中医来说，基本意义不大。纯中医，根本就不会看西医的检查报告，因为无意义
比如说小儿黄疸，医院的一般用菌栀黄，但是这个吃了容易拉稀，为什么呢？因为大黄寒凉的，就这个导致拉稀的，有便秘才用这个。如果说体质寒凉的宝宝，吃菌栀黄，就会伤肠胃。简单讲，这个就是“废医存药”，日本的“汉方”走的就是这条路，简单讲就是失去整体观念而不知变通，所以一旦遇到药方需要加味或者改变，中成药无法满足条件，那个病就不好治
所以从这个角度来讲，根据病名开药的中医，是假货，至少是没有中医思维
看“寒热”是最重要的，根本不用看病名
“寒热”才是致病源头
那么，中医治病，效果快不快？
如果用“伤寒论”的方，以及后世伤寒论的变方，速度还是很快的，绝对不是“慢郎中”
后世比如李时珍，想追求全面，药味多，但是一个后果，就是贻误后学，容易误入驳杂，陷入歧途
正本溯源，学中医，不应该看本草纲目。而应该看伤寒论，黄帝内经，神农本草经
治病，主要还是要看伤寒论，后世的很多方，都是伤寒论的方演化而来，比如王清任的方
养生，可以读黄帝内经的前面十几篇，人不生病，黄帝内经都说了的：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病按从来？
口腔溃疡怎么样才能好的更快？
口腔溃疡，多是下寒导致的上热，问题在于下寒，中焦下焦寒
这个情况，就是中焦下焦寒凉导致的虚火上浮
收回虚火，让火归位，呆在下焦，不上浮，情况就好啦
本质问题，在于下寒
下寒，则下焦热力不足，热力不足，则下焦膨胀不足，膨胀不开，热气待不住，就上浮。上浮就表现为头面热，口腔溃疡，口干眼睛干喉咙干，痘痘等情况
火，只是一个表象。。。
需要引火归元
不可以滥用寒凉药，否则越吃越寒
尤其是长期服药那种，吃了后，体寒会加重，痘痘等也会加重
1，泡脚药是不是纯中药组成？
泡脚药粉由纯中药组成
根据每一个客户的具体身体体质配药，就是说按症状下药
为什么用纯中药，因为纯中药，人体能吸收，也能代谢出来，不会累积在身
我不喜欢西医那些东西，我认为西药纯寒凉，主要是不符合“道家天人合一”，也就是说激素抗生素等，进入人体不可代谢出来，最终累积，就是肿瘤
2，泡脚药的特点：
泡脚药，我用的中药里面最热的药，可以说非常热，用了后热感明显
当然只是说热药打底，加上其他药
只有热药，才能把其他药的药力催发出来
相关案例：案例：泡脚情况的一个反馈，寒气往外跑，来看看。。。
3.....
泡脚药案例汇总，肾虚 体寒 怕冷 痛经血块经期不适 睡眠不佳 各种痛 气虚人没精神慵懒爱睡觉等各种情况。。。
中医思维
中医是讲整体，寒热，虚实表里
最重要的，是寒热
比如说，冬天衣服穿少了会风寒外感，热天吹冷气空调就有可能风寒外感，这个就是寒热致病
比如说输液，相当于冷水兑入热血，寒凉直入血液脏腑，会降低整个人的温度。比如说产后吹不得冷风，否则可能会“月子病”，但是以前不管是顺产还是剖腹产，都是要输液的，这个输液的寒比吹冷风的寒，更严重，因为输液直接入里入脏腑，吹冷风受寒凉需要层层攻入人体
输液比吹冷风受寒凉，来的剧烈得多。吹冷风受寒凉需要一层一层攻入人体，如果人体的阳气能够抵御住这个寒凉，寒凉就攻不进去，所以体质好，阳气不是那么虚的，就没那么容易生病，就算生病都要轻些，恢复起来也快些
输液，寒凉直捣黄龙，危害肯定比吹冷风大，尤其是产后的女子。因为产后的女子，受风寒则可能月子病，各种痛，产后或者体质虚寒的人都需要禁寒凉
不明“整体”，就看不懂输液的危害。前几天，一老中医（中西医都用，应该是偏西医为主），对我说输液不会进入骨头，为什么会这样？简单讲就是这个老中医根本没有“中医思维”，没有“整体思维”
“整体”，就是一损俱损，一寒可能就倶寒，人，就是一个整体。犹如前几十年，不准做生意，哪里来“大富豪”，这个就是大环境。比如说治寒证鼻炎，同时有身体总体寒凉，那么光治鼻子就无意义，就算好了也是暂时的，稍不注意可能就会复发；而如果整个身体的寒凉去掉了，鼻炎的发作几率，就会大大减少减轻
“寒热”，比如说，西医的检查报告，是看不到寒热的，所以西医的检查报告，对看“寒热”分析病情的中医来说，基本意义不大。纯中医，根本就不会看西医的检查报告，因为无意义
比如说小儿黄疸，医院的一般用菌栀黄，但是这个吃了容易拉稀，为什么呢？因为大黄寒凉的，就这个导致拉稀的，有便秘才用这个。如果说体质寒凉的宝宝，吃菌栀黄，就会伤肠胃。简单讲，这个就是“废医存药”，日本的“汉方”走的就是这条路，简单讲就是失去整体观念而不知变通，所以一旦遇到药方需要加味或者改变，中成药无法满足条件，那个病就不好治
所以从这个角度来讲，根据病名开药的中医，是假货，至少是没有中医思维
看“寒热”是最重要的，根本不用看病名
“寒热”才是致病源头
那么，中医治病，效果快不快？
如果用“伤寒论”的方，以及后世伤寒论的变方，速度还是很快的，绝对不是“慢郎中”
后世比如李时珍，想追求全面，药味多，但是一个后果，就是贻误后学，容易误入驳杂，陷入歧途
正本溯源，学中医，不应该看本草纲目。而应该看伤寒论，黄帝内经，神农本草经
治病，主要还是要看伤寒论，后世的很多方，都是伤寒论的方演化而来，比如王清任的方
养生，可以读黄帝内经的前面十几篇，人不生病，黄帝内经都说了的：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病按从来？
世上的万物，都是从无到有的，人们的思想感情活动是世上万物的反映，也是从无到有的；而逆修即要化有为无，从后天返先天。
具体说，即要让人们从思绪纷呈、杂念丛生的心态中解脱出来，返回到恬淡虚无、物我两忘的童真境界。
这是逆修最基本也最重要的要求。古代养生家通过多种方法来进行从有到无的修炼：
1、致虚守静
老子说：“致虚极，守静笃”；庄子说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”这种将思想意识活动逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。
2、观空忘我
道教认为“大道以空为本”（《诸真圣胎神用诀》）。《常清静经》说：“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”
通过不断观空的心理运演，可以使自我意识活动这个“有”，逐渐淡化、空化、虚无化，最终变成“形神两忘”的“无”。
3、凝神气穴
张三丰在《道言浅近》里说：“凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。”
又说：“心止于脐下曰凝神。”将杂乱之心变为清静之心，将外向性的杂念变为内向性的正念（无念之念，即正念）；将大脑的识神活动变为脐下（丹田）的元神默守，这便是逆修的功夫。
4、心息相依
《道乡集》说：“神依息而定，息依神而安，互相依附，始曰大定。”《道言浅近》说：“调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。”
《庄子》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心。”他们都强调要把思想意识活动引导到气息出入上来，让心意轻轻地跟随气息的出入，久之，就能万念归一、一念归无了。
具体说，即要让人们从思绪纷呈、杂念丛生的心态中解脱出来，返回到恬淡虚无、物我两忘的童真境界。
这是逆修最基本也最重要的要求。古代养生家通过多种方法来进行从有到无的修炼：
1、致虚守静
老子说：“致虚极，守静笃”；庄子说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”这种将思想意识活动逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。
2、观空忘我
道教认为“大道以空为本”（《诸真圣胎神用诀》）。《常清静经》说：“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”
通过不断观空的心理运演，可以使自我意识活动这个“有”，逐渐淡化、空化、虚无化，最终变成“形神两忘”的“无”。
3、凝神气穴
张三丰在《道言浅近》里说：“凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。”
又说：“心止于脐下曰凝神。”将杂乱之心变为清静之心，将外向性的杂念变为内向性的正念（无念之念，即正念）；将大脑的识神活动变为脐下（丹田）的元神默守，这便是逆修的功夫。
4、心息相依
《道乡集》说：“神依息而定，息依神而安，互相依附，始曰大定。”《道言浅近》说：“调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。”
《庄子》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心。”他们都强调要把思想意识活动引导到气息出入上来，让心意轻轻地跟随气息的出入，久之，就能万念归一、一念归无了。
中医认为高血压的常见病因有以下几方面：
1.情志失调
情志指喜怒忧思悲等情中情志的变化，长久持续的情志刺激可以使人体的气机紊乱，脏腑的阴阳失衡，气血失调，从而导致高血压发病。
大怒—伤肝—血随气升—引起血压升高—头痛、头晕甚至中风卒倒。忧—为一些事不开心会闷出病来。内经说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来。老年人平时就要保持心情愉悦。
2.饮食不节
肥是指油腻的东西，甘是指甜的东西，特别是老年人要少吃，中医学认为：肥者令人内热，热郁化火，甘者令人中满，难以消化，就会造成动脉硬化，血压升高。另外，少吃盐，少饮酒。
3.过度的劳和逸
过度的劳和逸，都会引起血压的改变，中医认为，劳力过多，耗伤元气，经脉有所失养，老年人尤其要避免劳神过度，劳神过度就会伤阴，阴一虚，肝阳上亢就来了。安逸过多也不行，中医说“久卧伤气，久坐伤肉，越是不动，气血就越不流畅，导致脾胃功能异常，痰湿内生。#健康管理##忆果缘1971##中医养生#
1.情志失调
情志指喜怒忧思悲等情中情志的变化，长久持续的情志刺激可以使人体的气机紊乱，脏腑的阴阳失衡，气血失调，从而导致高血压发病。
大怒—伤肝—血随气升—引起血压升高—头痛、头晕甚至中风卒倒。忧—为一些事不开心会闷出病来。内经说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来。老年人平时就要保持心情愉悦。
2.饮食不节
肥是指油腻的东西，甘是指甜的东西，特别是老年人要少吃，中医学认为：肥者令人内热，热郁化火，甘者令人中满，难以消化，就会造成动脉硬化，血压升高。另外，少吃盐，少饮酒。
3.过度的劳和逸
过度的劳和逸，都会引起血压的改变，中医认为，劳力过多，耗伤元气，经脉有所失养，老年人尤其要避免劳神过度，劳神过度就会伤阴，阴一虚，肝阳上亢就来了。安逸过多也不行，中医说“久卧伤气，久坐伤肉，越是不动，气血就越不流畅，导致脾胃功能异常，痰湿内生。#健康管理##忆果缘1971##中医养生#
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