感谢超话和平台对一个普通百姓的心声给予公平、公正以及被尊重和客观看待。之前在超话里转帖了“马书记对网民的留言有了回应”之后被删被禁言。几十个小时过去，当发现又能在超话里说话聊天的时候，除了开心更感谢平台的理解和包容。同时有个小小的愿望：在这个平台上不仅仅只展现吃喝玩乐……能不能让人们来说说自己的美好心愿以及合理化建议？听听百姓的心声？而不是怨声载道。来到超话的人们只是希望看到和关心自己曾经热爱的故乡越来越繁荣昌盛，越来越美好！
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无意冒犯
无名小卒敬上
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#香港吃喝玩乐##漫遊香港#【讀一點書｜快樂讀本：我愛身分地位】
無論古今東西，身份地位如此誘人，芸芸眾生競相追逐。
在這樣孜孜以求的背後，隱藏著一種極少人能夠坦然承認的「地位焦慮」：顧慮別人如何看待自己，顧慮自己在別人眼中究竟是成功還是失敗。而依附權貴、鑽營投機、為了妝點門面而過度消費，都是典型的症狀，造成人們晚上輾轉難眠。
艾倫．狄波頓以《我愛身分地位》一書，帶領讀者抽絲剝繭，探索地位焦慮的根源。不僅如此，為了讓讀者抒解心中的焦慮，作者還提供一道道解決焦慮的方法，包括效法古希臘哲人和波希米亞文化人，或者看看諷刺漫畫，甚至觀賞廢墟的石塊、在櫥櫃上擺設骷髏頭等等。
大家不妨翻開本書，讀一讀作者風趣睿智的分析及忠告，讓我們免去追求身分地位之苦，享受生活的甜美與平靜。
（下文摘自本書〈對地位的渴求〉）
驅使我們追求崇高地位的動機為何？有許多常見的說法，例如渴望金錢、名望及影響力。
然而，如果要更精確地點出我們所尋求的目標，可能必須用一個在政治理論上極少談到的字：愛。一旦我們居食無虞之後，驅使我們在社會裡追求成功的動力，恐怕就不在於能夠攢取多少財物，或是能夠掌握多少權力，而在於達到崇高地位之後能夠獲得別人多少關愛。與其說金錢、名望及影響力是我們追求的目標，倒不如說他們代表了別人對我們的愛，也是我們博取他人關愛的手段。
「愛」這個字，通常只用來描述我們希望從父母或情人身上獲得的情感，怎麼能夠用來指稱我們希望從世人身上獲得的東西呢？也許，不論家人之間、兩性之間或者普世眾人的愛，我們都可以一併將其定義為一個人對另一個人的尊重，以及對那個人存在的感知。獲得別人的愛，就是感受到自己身為別人關注的焦點；別人注意到我們的存在，記得我們的姓名，聆聽我們的意見，寬待我們的缺點，並且關照我們的需求。我們就在這種關懷之下成長茁壯。浪漫之愛與地位之愛可能有所差異，那就是地位之愛沒有性的層面，不可能導致婚姻，而且表露這種愛的人通常心懷其他目的；然而，受到地位之愛環繞的人卻與情侶一樣，都能夠享有他人慈愛目光所帶來的安全感。
我們經常以「大人物」一詞，來指稱在社會上佔有重要地位的人士；相反地，會以「無名小卒」來稱呼在社會上居於不重要地位的人。這種用語極為荒謬，因為我們每個人都是獨特的個體，有自己的身分，也有平等的存在權利。不過，用這兩個詞來描述社會上對不同群體的待遇，倒是頗為貼切。沒有地位的人不會受到別人注意，得到的也是粗魯的待遇，他們的思想和情感遭到蔑視，個人獨特性也遭忽略。
我們不應該只從物質層面來看待地位低落的影響。在基本生活需求之外，地位低落所帶來的懲罰很少只限於生理上的不舒適，最主要的懲罰，可說在於對自尊心的衝擊。生理上的不適如果沒有伴隨羞辱，其實不難承受；這一點從軍人和探險家身上就可以看得出來；他們自願承受比窮人更艱苦的生活，卻因為知道別人對他們的崇仰而甘之如飴。
崇高地位所帶來的好處也不僅限於財富。許多已經頗為富裕的人，仍舊不斷聚積幾百年也花不完的財富，我們對於這種行為其實無須驚訝。除非我們純粹以財務的觀點來看待財富的創造，否則他們的行為就毫無奇特之處。除了金錢之外，他們其實還追求着賺錢過程所帶來的外界敬重。我們大多數人都無意成為藝術鑑賞家或生活奢靡的花花公子，但是幾乎所有人都渴求尊嚴。假如未來的社會願意對蒐集塑膠碟子的人寄予關愛，那麼這種毫無價值的東西，將立即在我們的狂熱渴求和焦慮當中佔據核心地位。
無論古今東西，身份地位如此誘人，芸芸眾生競相追逐。
在這樣孜孜以求的背後，隱藏著一種極少人能夠坦然承認的「地位焦慮」：顧慮別人如何看待自己，顧慮自己在別人眼中究竟是成功還是失敗。而依附權貴、鑽營投機、為了妝點門面而過度消費，都是典型的症狀，造成人們晚上輾轉難眠。
艾倫．狄波頓以《我愛身分地位》一書，帶領讀者抽絲剝繭，探索地位焦慮的根源。不僅如此，為了讓讀者抒解心中的焦慮，作者還提供一道道解決焦慮的方法，包括效法古希臘哲人和波希米亞文化人，或者看看諷刺漫畫，甚至觀賞廢墟的石塊、在櫥櫃上擺設骷髏頭等等。
大家不妨翻開本書，讀一讀作者風趣睿智的分析及忠告，讓我們免去追求身分地位之苦，享受生活的甜美與平靜。
（下文摘自本書〈對地位的渴求〉）
驅使我們追求崇高地位的動機為何？有許多常見的說法，例如渴望金錢、名望及影響力。
然而，如果要更精確地點出我們所尋求的目標，可能必須用一個在政治理論上極少談到的字：愛。一旦我們居食無虞之後，驅使我們在社會裡追求成功的動力，恐怕就不在於能夠攢取多少財物，或是能夠掌握多少權力，而在於達到崇高地位之後能夠獲得別人多少關愛。與其說金錢、名望及影響力是我們追求的目標，倒不如說他們代表了別人對我們的愛，也是我們博取他人關愛的手段。
「愛」這個字，通常只用來描述我們希望從父母或情人身上獲得的情感，怎麼能夠用來指稱我們希望從世人身上獲得的東西呢？也許，不論家人之間、兩性之間或者普世眾人的愛，我們都可以一併將其定義為一個人對另一個人的尊重，以及對那個人存在的感知。獲得別人的愛，就是感受到自己身為別人關注的焦點；別人注意到我們的存在，記得我們的姓名，聆聽我們的意見，寬待我們的缺點，並且關照我們的需求。我們就在這種關懷之下成長茁壯。浪漫之愛與地位之愛可能有所差異，那就是地位之愛沒有性的層面，不可能導致婚姻，而且表露這種愛的人通常心懷其他目的；然而，受到地位之愛環繞的人卻與情侶一樣，都能夠享有他人慈愛目光所帶來的安全感。
我們經常以「大人物」一詞，來指稱在社會上佔有重要地位的人士；相反地，會以「無名小卒」來稱呼在社會上居於不重要地位的人。這種用語極為荒謬，因為我們每個人都是獨特的個體，有自己的身分，也有平等的存在權利。不過，用這兩個詞來描述社會上對不同群體的待遇，倒是頗為貼切。沒有地位的人不會受到別人注意，得到的也是粗魯的待遇，他們的思想和情感遭到蔑視，個人獨特性也遭忽略。
我們不應該只從物質層面來看待地位低落的影響。在基本生活需求之外，地位低落所帶來的懲罰很少只限於生理上的不舒適，最主要的懲罰，可說在於對自尊心的衝擊。生理上的不適如果沒有伴隨羞辱，其實不難承受；這一點從軍人和探險家身上就可以看得出來；他們自願承受比窮人更艱苦的生活，卻因為知道別人對他們的崇仰而甘之如飴。
崇高地位所帶來的好處也不僅限於財富。許多已經頗為富裕的人，仍舊不斷聚積幾百年也花不完的財富，我們對於這種行為其實無須驚訝。除非我們純粹以財務的觀點來看待財富的創造，否則他們的行為就毫無奇特之處。除了金錢之外，他們其實還追求着賺錢過程所帶來的外界敬重。我們大多數人都無意成為藝術鑑賞家或生活奢靡的花花公子，但是幾乎所有人都渴求尊嚴。假如未來的社會願意對蒐集塑膠碟子的人寄予關愛，那麼這種毫無價值的東西，將立即在我們的狂熱渴求和焦慮當中佔據核心地位。
【讀一點書｜快樂讀本：我愛身分地位】
無論古今東西，身份地位如此誘人，芸芸眾生競相追逐。
在這樣孜孜以求的背後，隱藏著一種極少人能夠坦然承認的「地位焦慮」：顧慮別人如何看待自己，顧慮自己在別人眼中究竟是成功還是失敗。而依附權貴、鑽營投機、為了妝點門面而過度消費，都是典型的症狀，造成人們晚上輾轉難眠。
艾倫．狄波頓以《我愛身分地位》一書，帶領讀者抽絲剝繭，探索地位焦慮的根源。不僅如此，為了讓讀者抒解心中的焦慮，作者還提供一道道解決焦慮的方法，包括效法古希臘哲人和波希米亞文化人，或者看看諷刺漫畫，甚至觀賞廢墟的石塊、在櫥櫃上擺設骷髏頭等等。
大家不妨翻開本書，讀一讀作者風趣睿智的分析及忠告，讓我們免去追求身分地位之苦，享受生活的甜美與平靜。
（下文摘自本書〈對地位的渴求〉）
驅使我們追求崇高地位的動機為何？有許多常見的說法，例如渴望金錢、名望及影響力。
然而，如果要更精確地點出我們所尋求的目標，可能必須用一個在政治理論上極少談到的字：愛。一旦我們居食無虞之後，驅使我們在社會裡追求成功的動力，恐怕就不在於能夠攢取多少財物，或是能夠掌握多少權力，而在於達到崇高地位之後能夠獲得別人多少關愛。與其說金錢、名望及影響力是我們追求的目標，倒不如說他們代表了別人對我們的愛，也是我們博取他人關愛的手段。
「愛」這個字，通常只用來描述我們希望從父母或情人身上獲得的情感，怎麼能夠用來指稱我們希望從世人身上獲得的東西呢？也許，不論家人之間、兩性之間或者普世眾人的愛，我們都可以一併將其定義為一個人對另一個人的尊重，以及對那個人存在的感知。獲得別人的愛，就是感受到自己身為別人關注的焦點；別人注意到我們的存在，記得我們的姓名，聆聽我們的意見，寬待我們的缺點，並且關照我們的需求。我們就在這種關懷之下成長茁壯。浪漫之愛與地位之愛可能有所差異，那就是地位之愛沒有性的層面，不可能導致婚姻，而且表露這種愛的人通常心懷其他目的；然而，受到地位之愛環繞的人卻與情侶一樣，都能夠享有他人慈愛目光所帶來的安全感。
我們經常以「大人物」一詞，來指稱在社會上佔有重要地位的人士；相反地，會以「無名小卒」來稱呼在社會上居於不重要地位的人。這種用語極為荒謬，因為我們每個人都是獨特的個體，有自己的身分，也有平等的存在權利。不過，用這兩個詞來描述社會上對不同群體的待遇，倒是頗為貼切。沒有地位的人不會受到別人注意，得到的也是粗魯的待遇，他們的思想和情感遭到蔑視，個人獨特性也遭忽略。
我們不應該只從物質層面來看待地位低落的影響。在基本生活需求之外，地位低落所帶來的懲罰很少只限於生理上的不舒適，最主要的懲罰，可說在於對自尊心的衝擊。生理上的不適如果沒有伴隨羞辱，其實不難承受；這一點從軍人和探險家身上就可以看得出來；他們自願承受比窮人更艱苦的生活，卻因為知道別人對他們的崇仰而甘之如飴。
崇高地位所帶來的好處也不僅限於財富。許多已經頗為富裕的人，仍舊不斷聚積幾百年也花不完的財富，我們對於這種行為其實無須驚訝。除非我們純粹以財務的觀點來看待財富的創造，否則他們的行為就毫無奇特之處。除了金錢之外，他們其實還追求着賺錢過程所帶來的外界敬重。我們大多數人都無意成為藝術鑑賞家或生活奢靡的花花公子，但是幾乎所有人都渴求尊嚴。假如未來的社會願意對蒐集塑膠碟子的人寄予關愛，那麼這種毫無價值的東西，將立即在我們的狂熱渴求和焦慮當中佔據核心地位。
無論古今東西，身份地位如此誘人，芸芸眾生競相追逐。
在這樣孜孜以求的背後，隱藏著一種極少人能夠坦然承認的「地位焦慮」：顧慮別人如何看待自己，顧慮自己在別人眼中究竟是成功還是失敗。而依附權貴、鑽營投機、為了妝點門面而過度消費，都是典型的症狀，造成人們晚上輾轉難眠。
艾倫．狄波頓以《我愛身分地位》一書，帶領讀者抽絲剝繭，探索地位焦慮的根源。不僅如此，為了讓讀者抒解心中的焦慮，作者還提供一道道解決焦慮的方法，包括效法古希臘哲人和波希米亞文化人，或者看看諷刺漫畫，甚至觀賞廢墟的石塊、在櫥櫃上擺設骷髏頭等等。
大家不妨翻開本書，讀一讀作者風趣睿智的分析及忠告，讓我們免去追求身分地位之苦，享受生活的甜美與平靜。
（下文摘自本書〈對地位的渴求〉）
驅使我們追求崇高地位的動機為何？有許多常見的說法，例如渴望金錢、名望及影響力。
然而，如果要更精確地點出我們所尋求的目標，可能必須用一個在政治理論上極少談到的字：愛。一旦我們居食無虞之後，驅使我們在社會裡追求成功的動力，恐怕就不在於能夠攢取多少財物，或是能夠掌握多少權力，而在於達到崇高地位之後能夠獲得別人多少關愛。與其說金錢、名望及影響力是我們追求的目標，倒不如說他們代表了別人對我們的愛，也是我們博取他人關愛的手段。
「愛」這個字，通常只用來描述我們希望從父母或情人身上獲得的情感，怎麼能夠用來指稱我們希望從世人身上獲得的東西呢？也許，不論家人之間、兩性之間或者普世眾人的愛，我們都可以一併將其定義為一個人對另一個人的尊重，以及對那個人存在的感知。獲得別人的愛，就是感受到自己身為別人關注的焦點；別人注意到我們的存在，記得我們的姓名，聆聽我們的意見，寬待我們的缺點，並且關照我們的需求。我們就在這種關懷之下成長茁壯。浪漫之愛與地位之愛可能有所差異，那就是地位之愛沒有性的層面，不可能導致婚姻，而且表露這種愛的人通常心懷其他目的；然而，受到地位之愛環繞的人卻與情侶一樣，都能夠享有他人慈愛目光所帶來的安全感。
我們經常以「大人物」一詞，來指稱在社會上佔有重要地位的人士；相反地，會以「無名小卒」來稱呼在社會上居於不重要地位的人。這種用語極為荒謬，因為我們每個人都是獨特的個體，有自己的身分，也有平等的存在權利。不過，用這兩個詞來描述社會上對不同群體的待遇，倒是頗為貼切。沒有地位的人不會受到別人注意，得到的也是粗魯的待遇，他們的思想和情感遭到蔑視，個人獨特性也遭忽略。
我們不應該只從物質層面來看待地位低落的影響。在基本生活需求之外，地位低落所帶來的懲罰很少只限於生理上的不舒適，最主要的懲罰，可說在於對自尊心的衝擊。生理上的不適如果沒有伴隨羞辱，其實不難承受；這一點從軍人和探險家身上就可以看得出來；他們自願承受比窮人更艱苦的生活，卻因為知道別人對他們的崇仰而甘之如飴。
崇高地位所帶來的好處也不僅限於財富。許多已經頗為富裕的人，仍舊不斷聚積幾百年也花不完的財富，我們對於這種行為其實無須驚訝。除非我們純粹以財務的觀點來看待財富的創造，否則他們的行為就毫無奇特之處。除了金錢之外，他們其實還追求着賺錢過程所帶來的外界敬重。我們大多數人都無意成為藝術鑑賞家或生活奢靡的花花公子，但是幾乎所有人都渴求尊嚴。假如未來的社會願意對蒐集塑膠碟子的人寄予關愛，那麼這種毫無價值的東西，將立即在我們的狂熱渴求和焦慮當中佔據核心地位。
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