#商务印书馆新书早知道# 《论财产权：约翰·洛克和他的对手》
本书为西方研究洛克财产理论的经典之作，也是塔利最为人称道的原创性研究。
内容简介：
洛克是最重要的西方思想家之一。本书为西方研究洛克财产理论的经典之作，也是塔利最为人称道的原创性研究。在本书中，塔利通过考察洛克写作时身处的17世纪的观念史背景，比较了洛克与霍布斯、格劳修斯、普芬道夫等自然法思想家的理论差异，突显了洛克的独特贡献。另一方面，塔利通过分析洛克的《人类理解论》与《政府论》之间的内在联系，从哲学、神学角度为洛克的财产理论作为了深入的分析，突破了原有的学术理解框架。本书包括三部分：财产理论的哲学基础、财产权作为自然权利，财产权作为约定权利。塔利纠正了对洛克的财产理论做简单的社会主义或资本主义立场的解释模式，其解释框架成为后来所有洛克研究者的重要参考。
作者简介：
詹姆斯•塔利，英国剑桥大学政治哲学博士。曾在麦吉尔大学、多伦多大学、剑桥大学、牛津大学任职。现为加拿大维多利亚大学政治学、法学、哲学特聘教授，加拿大皇家学院院士。
译者简介：
王涛，中国人民大学法理学博士，现在华东政法大学法学院任教，致力于研究西方近代法哲学和政治哲学。
目录：
前言
致谢
文本说明
第一部分 哲学基础
第一章 《人类理智论》的贡献
第一节 从《政府论》到《人类理智论》
第二节 混杂情状和关系
第三节 政治哲学的地位
第四节 理论与审慎
第二章 自然法
第一节 上帝作为制造者
第二节 设计论证
第三节 自然法
第二部分 自然权利
第三章 包容性自然权利
第一节 政治语境
第二节 在财产问题上反驳菲尔默
第三节 其他 '世纪学说中的自然权利
第四章 《政府论》下篇第五章的背景
第五章 排他性权利
第一节 洛克的省略
第二节 排他性权利在《自然法辩难》中的地位
第三节 人格与人格的行动
第四节 人作为制造者
第五节 共有中的财产权
第六章 财产权与义务
第一节 慈善与继承
第二节 劳动的社会分工
第三节 从自然状态到政治社会
第三部分 约定权利
第七章 政治社会中的财产权
第一节 制造政治社会
第二节 约定财产权
第三节 财产权与革命
第四节 结论
参考文献
一手文献
二手文献
索引
本书为西方研究洛克财产理论的经典之作，也是塔利最为人称道的原创性研究。
内容简介：
洛克是最重要的西方思想家之一。本书为西方研究洛克财产理论的经典之作，也是塔利最为人称道的原创性研究。在本书中，塔利通过考察洛克写作时身处的17世纪的观念史背景，比较了洛克与霍布斯、格劳修斯、普芬道夫等自然法思想家的理论差异，突显了洛克的独特贡献。另一方面，塔利通过分析洛克的《人类理解论》与《政府论》之间的内在联系，从哲学、神学角度为洛克的财产理论作为了深入的分析，突破了原有的学术理解框架。本书包括三部分：财产理论的哲学基础、财产权作为自然权利，财产权作为约定权利。塔利纠正了对洛克的财产理论做简单的社会主义或资本主义立场的解释模式，其解释框架成为后来所有洛克研究者的重要参考。
作者简介：
詹姆斯•塔利，英国剑桥大学政治哲学博士。曾在麦吉尔大学、多伦多大学、剑桥大学、牛津大学任职。现为加拿大维多利亚大学政治学、法学、哲学特聘教授，加拿大皇家学院院士。
译者简介：
王涛，中国人民大学法理学博士，现在华东政法大学法学院任教，致力于研究西方近代法哲学和政治哲学。
目录：
前言
致谢
文本说明
第一部分 哲学基础
第一章 《人类理智论》的贡献
第一节 从《政府论》到《人类理智论》
第二节 混杂情状和关系
第三节 政治哲学的地位
第四节 理论与审慎
第二章 自然法
第一节 上帝作为制造者
第二节 设计论证
第三节 自然法
第二部分 自然权利
第三章 包容性自然权利
第一节 政治语境
第二节 在财产问题上反驳菲尔默
第三节 其他 '世纪学说中的自然权利
第四章 《政府论》下篇第五章的背景
第五章 排他性权利
第一节 洛克的省略
第二节 排他性权利在《自然法辩难》中的地位
第三节 人格与人格的行动
第四节 人作为制造者
第五节 共有中的财产权
第六章 财产权与义务
第一节 慈善与继承
第二节 劳动的社会分工
第三节 从自然状态到政治社会
第三部分 约定权利
第七章 政治社会中的财产权
第一节 制造政治社会
第二节 约定财产权
第三节 财产权与革命
第四节 结论
参考文献
一手文献
二手文献
索引
来自微信公众号：L先生说（ID：lxianshengmiao）《如何应对生活中的冲突》，作者：Lachel
生活中的冲突，大体上可以分为两种：健康的冲突，以及不健康的冲突。
前者指的是：双方都有自己的立场，都有自己需要捍卫的目标，冲突的目的是希望说服对方达成自己的目标，而不是占得上风。
而后者指的是：冲突的范围已经超出了必要的程度，双方演变成了要“争一口气”，而不是聚焦在事情和问题本身。
前者我们一般叫做“争论”，而后者才是一般意义上的冲突。
我们可以如何去尽量避免无谓的冲突呢？
1. 维护良好的讨论模式
我在很多文章里讲过一个理念：讨论的目的是达成共识，而不是分出输赢。
一旦你开始在意输赢，开始感到“咽不下这口气”，开始产生“我要反击”“我要说得你哑口无言”的心态，争论就开始变质，向着冲突演变了 —— 在绝大多数情况下，这都只会酿成不好的后果。
所以，一个有效的做法是，在讨论的过程中，明确这么几个要点：
焦点：我们产生分歧的事情是什么？把注意力集中在这件事上面，不要分散到别的地方上。
目标：通过争论，我想让你去做什么？这才是最重要的，也是有效讨论（或争论）的关键所在。
进展：经过我们的争论，我们在哪些问题上取得了共识，在哪些问题上还存在分歧？这是在争论过程中需要时刻去思考和明确的。
随后，在讨论的过程中，时刻监控自己的情绪和心理状态。一旦发现自己有下面这些征兆的时候，就及时提醒自己，不要把争论演变成冲突。这
些征兆包括：
开始“翻旧账”，提及跟当下无关的其他往事；
开始攻击对方的性格、特质、行为；
开始下意识、不经大脑地反驳；
说出一些自己都觉得站不住脚的话；
开始抓对方话语里面的瑕疵和小毛病；
……
这些都是非常正常的行为，但它们本质上都是出于“想赢”，而不是追求共识，不但于事无补，并且只会把事情向愈演愈烈的方向推。
因此，一个有效的技巧是：在讨论的时候，采取“自我抽离”的做法 —— 亦即让自己拔高视野，想象自己现在不是当事人，而是浮在空中，从第三方的角度，去“俯瞰”这两个人的争论。
这可以有效地帮助自己避免情绪的困扰，避免陷入情绪失控之中。
纠结输赢是没有意义的，我们要做有用的事。
2. 保持透明的沟通态度
这一点非常重要，但却很少有人能做到。
什么是透明的沟通态度？其实说白了就是“有话直说”：
你心里想什么，就坦率地说出来，让对方最大限度地明白你的想法。而不是找别的理由来搪塞，或是赌气说一些可能伤害到对方的话；
同样，你不妨先假定：对方是善意的、是有意愿跟你一起解决问题的。因此，对方说了什么样的话，不妨先按照他话里的意思去直接理解，而不是自作主张地进行曲解，去揣摩对方没有讲的“言外之意”。
《非暴力沟通》中提到过一个沟通的NVC 框架，很有用，大家可以在生活中以它为基本原则去沟通和表达：
讲清楚别人做了一件什么事，这件事给你造成了什么感受，这种感受使得你什么需求得不到满足，你希望别人怎样怎么做以满足你的需求。
举个例子：
“你上次在会议上开了一个玩笑，说我的PPT像临时赶工赶出来的，这个玩笑让我很不舒服，因为我感觉自己的劳动成果被否定了。所以我想跟你讲清楚我的感受，也希望你以后不要开这样的玩笑。”
“你说话的时候总是会用一种命令的口吻，这种口吻让我觉得自己没有话语权，只能听从你的安排，所以我希望你以后能多跟我商量，而不是让我觉得什么都应该听你的指挥。”
不要去说会伤害到别人的话，我们要做有用的事。
3. 以终为始，平等相待
什么叫以终为始呢？就是问清楚对方的需求，明确对方想要什么，再从需求出发，把需求作为目标，通过沟通来实现双方的需求。
什么叫平等相待呢？就是不把自己的想法和观点强加在对方身上，接受对方可以有自己的想法、喜好、立场，我们要做的是交换意见，而不是强求一致。
简单来说，就是在讨论的时候，问清楚这三个问题：
你的需求是什么？
你希望我做些什么？
你怎么看待和理解我的看法？
做好这些，可以解决生活中90%的问题，也可以避免绝大多数冲突和矛盾的产生。
生活中，许多人常犯的毛病，就是过度关注自己，而漠视了对方；一心想着“为你好”，但压根不知道对方究竟想要什么；总是认为“我的想法一定是正确的”，忽略了每个人的想法都可能是合理的。
虽然这篇文章主要讲的是“如何化解和避免冲突”，但对于内向的人来说，还有一件事情也是很重要的，那就是：
不要害怕和回避争论。
许多内向的朋友一定都有同样的困扰：总是很难坚定自己的立场，害怕引起别人的不快，经常顺着别人的话去说，容易自我批评和自我怀疑，担心引起争论和冲突。
不要这样。
只要你相信自己是对的，那么就不妨坚定一点 —— 试着去捍卫自己的想法，并在良好“争论”的基础上，把你的想法传达出去，尽量试着去影响和说服别人，让别人愿意相信你，认可你，接受你。
这是一项非常重要的能力，也是内向者最容易缺乏的能力。
生活中的冲突，大体上可以分为两种：健康的冲突，以及不健康的冲突。
前者指的是：双方都有自己的立场，都有自己需要捍卫的目标，冲突的目的是希望说服对方达成自己的目标，而不是占得上风。
而后者指的是：冲突的范围已经超出了必要的程度，双方演变成了要“争一口气”，而不是聚焦在事情和问题本身。
前者我们一般叫做“争论”，而后者才是一般意义上的冲突。
我们可以如何去尽量避免无谓的冲突呢？
1. 维护良好的讨论模式
我在很多文章里讲过一个理念：讨论的目的是达成共识，而不是分出输赢。
一旦你开始在意输赢，开始感到“咽不下这口气”，开始产生“我要反击”“我要说得你哑口无言”的心态，争论就开始变质，向着冲突演变了 —— 在绝大多数情况下，这都只会酿成不好的后果。
所以，一个有效的做法是，在讨论的过程中，明确这么几个要点：
焦点：我们产生分歧的事情是什么？把注意力集中在这件事上面，不要分散到别的地方上。
目标：通过争论，我想让你去做什么？这才是最重要的，也是有效讨论（或争论）的关键所在。
进展：经过我们的争论，我们在哪些问题上取得了共识，在哪些问题上还存在分歧？这是在争论过程中需要时刻去思考和明确的。
随后，在讨论的过程中，时刻监控自己的情绪和心理状态。一旦发现自己有下面这些征兆的时候，就及时提醒自己，不要把争论演变成冲突。这
些征兆包括：
开始“翻旧账”，提及跟当下无关的其他往事；
开始攻击对方的性格、特质、行为；
开始下意识、不经大脑地反驳；
说出一些自己都觉得站不住脚的话；
开始抓对方话语里面的瑕疵和小毛病；
……
这些都是非常正常的行为，但它们本质上都是出于“想赢”，而不是追求共识，不但于事无补，并且只会把事情向愈演愈烈的方向推。
因此，一个有效的技巧是：在讨论的时候，采取“自我抽离”的做法 —— 亦即让自己拔高视野，想象自己现在不是当事人，而是浮在空中，从第三方的角度，去“俯瞰”这两个人的争论。
这可以有效地帮助自己避免情绪的困扰，避免陷入情绪失控之中。
纠结输赢是没有意义的，我们要做有用的事。
2. 保持透明的沟通态度
这一点非常重要，但却很少有人能做到。
什么是透明的沟通态度？其实说白了就是“有话直说”：
你心里想什么，就坦率地说出来，让对方最大限度地明白你的想法。而不是找别的理由来搪塞，或是赌气说一些可能伤害到对方的话；
同样，你不妨先假定：对方是善意的、是有意愿跟你一起解决问题的。因此，对方说了什么样的话，不妨先按照他话里的意思去直接理解，而不是自作主张地进行曲解，去揣摩对方没有讲的“言外之意”。
《非暴力沟通》中提到过一个沟通的NVC 框架，很有用，大家可以在生活中以它为基本原则去沟通和表达：
讲清楚别人做了一件什么事，这件事给你造成了什么感受，这种感受使得你什么需求得不到满足，你希望别人怎样怎么做以满足你的需求。
举个例子：
“你上次在会议上开了一个玩笑，说我的PPT像临时赶工赶出来的，这个玩笑让我很不舒服，因为我感觉自己的劳动成果被否定了。所以我想跟你讲清楚我的感受，也希望你以后不要开这样的玩笑。”
“你说话的时候总是会用一种命令的口吻，这种口吻让我觉得自己没有话语权，只能听从你的安排，所以我希望你以后能多跟我商量，而不是让我觉得什么都应该听你的指挥。”
不要去说会伤害到别人的话，我们要做有用的事。
3. 以终为始，平等相待
什么叫以终为始呢？就是问清楚对方的需求，明确对方想要什么，再从需求出发，把需求作为目标，通过沟通来实现双方的需求。
什么叫平等相待呢？就是不把自己的想法和观点强加在对方身上，接受对方可以有自己的想法、喜好、立场，我们要做的是交换意见，而不是强求一致。
简单来说，就是在讨论的时候，问清楚这三个问题：
你的需求是什么？
你希望我做些什么？
你怎么看待和理解我的看法？
做好这些，可以解决生活中90%的问题，也可以避免绝大多数冲突和矛盾的产生。
生活中，许多人常犯的毛病，就是过度关注自己，而漠视了对方；一心想着“为你好”，但压根不知道对方究竟想要什么；总是认为“我的想法一定是正确的”，忽略了每个人的想法都可能是合理的。
虽然这篇文章主要讲的是“如何化解和避免冲突”，但对于内向的人来说，还有一件事情也是很重要的，那就是：
不要害怕和回避争论。
许多内向的朋友一定都有同样的困扰：总是很难坚定自己的立场，害怕引起别人的不快，经常顺着别人的话去说，容易自我批评和自我怀疑，担心引起争论和冲突。
不要这样。
只要你相信自己是对的，那么就不妨坚定一点 —— 试着去捍卫自己的想法，并在良好“争论”的基础上，把你的想法传达出去，尽量试着去影响和说服别人，让别人愿意相信你，认可你，接受你。
这是一项非常重要的能力，也是内向者最容易缺乏的能力。
先前看到罗新引用的《康托洛维奇传》的最后一段，说“有多少知名知识分子从右翼转到左派，而不是正好反过来？”这句话有点不太好懂，赶紧查原文。一对照，发现译者没有译错，可能是作者对康老师的政治立场理解有偏差。像康老师那样的伟大学者，哪里是那么简单滴用左右标签就可以打发的？[挤眼]这让我想起阿隆在那本《介入的旁观者》的话。大意是说当我支持阿尔及利亚独立时，有人骂我是左派，当我批评苏联时，有人骂我是右派[偷笑]作者写的这本传记够出色的了，但似乎还是有一丢丢不够知己。https://t.cn/A6qsqQ8N
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