年轻的时候不愿意拍照，会觉得那些拍来拍去的人太自恋了。如今偶尔也会拍几张展示出来。
恍惚之间会感觉不到自己的存在，每天六点起床，八点之前到公司，吃完饭，打开电脑，看着一些熟悉的面孔，等等。惯性的活着，总有的时候不觉得自己存在。看着手机里的自己会有一些存在感，就像现在看着两点图片，会觉得，只要五官端正，加上美颜看着还不错的。中年男人减减肥，锻炼下身体，真的不显老。
看到群里妈妈说儿子感冒了，开了一上午的会，中午打电话问问严重吗，简单的感冒不算大事，和儿子聊了几句。告诉他疫情原因不能总回去看他，问他缺什么，他说都不缺。
这种分居的模式也许会一直持续下去，从没条件一起生活到心里不想一起生活，他有他的生活圈了已经适应了，我有我的生活模式了也已经适应了。心里一直知道他是我最重要的人之一，但不意味着就要一起生活。我不确定和他一起生活后，他会比现在快乐，我会比现在快乐。有些明白了曾经看过的电视里，两个相爱的人最后各奔东西，爱一个人不是只有腻在一起这一种模式。
我想他现在也不会愿意和我一起生活吧，或者没有想过和我一起生活，或者可以理解为无所谓吧。不同于正常的一家人会一起生活很长时间，直到孩子考上高中或者大学才分开，我们一直都是分开的状态。如今心里没有抱怨，没有感觉命运对自己不公平，我觉得这就是我的人生，不同与大众却也合情合理。不同与常规也不会影响我对孩子的感情，不会影响这种感情的深度和纯度。
命运既然如此安排，要先渡好自己才能去渡别人，顺序错了或者不量力而为只会让其中的人痛苦难受。孩子有孩子的人生要走，我会做我应该做的事情，也要放手让他去面对自己应该面对的事情，无论是命运赐予的喜还是悲。他终会建立起来独立自主的人格，会明白人生本就悲欣交集，只要保持正确的信念，过去的喜也好悲也好其实没有什么区别。拥有也好，失去也好不过是自己的执念，会接受过去的一切，并对未来抱有希望。
有个哲学家解释什么是人，人不过是一团私欲。如果用因果论来解释这种私欲，一切的因都是自己种的，自己当然要承担相应的果，没有什么好抱怨的。种瓜得瓜种豆得豆，我心悦诚服。
对经历中的一切抱有善意，对未来抱有希望，这样会好些。人都是不知生亦不知死，把心摆正，随心而活。逻辑上应该是不幸，但心却无波澜。
不知道是自欺欺人呢还是一种超脱，心正了就是超脱，心歪了就是自欺欺人吧。 https://t.cn/RxRVHIh

把钱交给别人代替放  生，真的会有功德吗？

【放  生 救命】  

放  生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放 生，提前回向，会有效果吗？”答曰：“佛 法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放  生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随 喜放  生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！

南无阿弥陀佛

人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。今剃发染衣，便谓出家，噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。
若闻讥毁心能堪忍，若闻赞叹反生惭愧，修行道时欢喜自庆，不生侨慢。
人有时不必过于执著，一条笔直的路，固然工整美观，但九曲十八弯的羊肠小径，未尝不是一种美丽。无论什么样的路，只要我们用心去走，就是好的。每一段路途，都不会白走，因为里面凝结着我们的心血、努力、信念和价值。

修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。
凡夫是命运随业转，觉悟的人则能运命。
念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。
佛要教化一切众生、慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲；好人要度，坏人更要教化。
人生在世，不会【舍】就不善于【得】；无所不为，反而可能无所作 为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放 弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果 固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。

抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。
设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。感恩过去，展望未来，把握现在。
一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。
福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。
夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种 致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一 种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳 是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。