突然发现,去年一年并不是只有蛮不讲理的妈妈和调皮鬼,也有支持关心我的家长和孩子,就算是自我感动,也真的好开心,还有淡淡的欣慰[抱一抱]
去年,我问师父为什么我感受不到教师的幸福感,师父说是因为你没有归属感,现在我觉得,归属感只是其中之一,教师的幸福是真的真的很简单啊[微风]
稚嫩天真,满含欣喜和关切的童音,是世上最美的声音[心]
去年,我问师父为什么我感受不到教师的幸福感,师父说是因为你没有归属感,现在我觉得,归属感只是其中之一,教师的幸福是真的真的很简单啊[微风]
稚嫩天真,满含欣喜和关切的童音,是世上最美的声音[心]
明·沈周《雏鸡图》页,故宫博物院藏,高清大图。
整幅画虽题材简单,但笔韵内敛传神,雏鸡稚嫩的体态通过水墨尽得显现。此作品为沈周所作有关鸡之题材绘画的代表作,此时的沈周已经完全摆脱了元人一味摹宋的工致画风,而是真正将自己的心神融入到笔锋之中,达到了写形传神的境界。 #书画界艺术[超话]# #书画道[超话]#
整幅画虽题材简单,但笔韵内敛传神,雏鸡稚嫩的体态通过水墨尽得显现。此作品为沈周所作有关鸡之题材绘画的代表作,此时的沈周已经完全摆脱了元人一味摹宋的工致画风,而是真正将自己的心神融入到笔锋之中,达到了写形传神的境界。 #书画界艺术[超话]# #书画道[超话]#
“不懂美术,会错过生活中的很多趣味”
#樊登读书##西方美术史话-迟轲[图书]#
从小孩成长的角度,理解西方美术史的发展脉络:
不会画画->掌握技巧->表现自我->返璞归真(简单的、最朴素最能打动人)
1. 从岩洞壁画开始(原始人蒙昧状态的创作)
幼稚的线条、稚嫩的造型,小孩一看就懂了
2. 进入文明时代:古埃及-希腊-罗马(围绕地中海)
古埃及(来世的艺术)
正面的,一本正经,显示神性,来世的想象、幻想的东西;它不是真的按照肉眼所见创作还原真实,而是按她应该有的、该如何的样子去创作
代表作《斯芬克斯》雕塑,狮身人面像
古希腊:
有曲线,有侧面,要生动、要婀娜、有衣带、有纹理、有肌肉、有结构,强调有血有肉的人
代表作:
《米洛的维纳斯》
《命运三女神》
《阿伽门农的面具》
《伊利亚特》《奥德赛》文学作品
两个社会的社会形态差异:
古埃及:追求来世
古希腊:知足社会,追求现在(爱琴文化)
古罗马:侧重扩张和制度建设,文化方面承袭希腊
人类的艺术史(造型艺术史)上,
作品大致就两种风格间来回摆动:
一端叫作应该的、理想的,
另一端就是本来的、真实的
两端来回在摆动
#樊登读书##西方美术史话-迟轲[图书]#
从小孩成长的角度,理解西方美术史的发展脉络:
不会画画->掌握技巧->表现自我->返璞归真(简单的、最朴素最能打动人)
1. 从岩洞壁画开始(原始人蒙昧状态的创作)
幼稚的线条、稚嫩的造型,小孩一看就懂了
2. 进入文明时代:古埃及-希腊-罗马(围绕地中海)
古埃及(来世的艺术)
正面的,一本正经,显示神性,来世的想象、幻想的东西;它不是真的按照肉眼所见创作还原真实,而是按她应该有的、该如何的样子去创作
代表作《斯芬克斯》雕塑,狮身人面像
古希腊:
有曲线,有侧面,要生动、要婀娜、有衣带、有纹理、有肌肉、有结构,强调有血有肉的人
代表作:
《米洛的维纳斯》
《命运三女神》
《阿伽门农的面具》
《伊利亚特》《奥德赛》文学作品
两个社会的社会形态差异:
古埃及:追求来世
古希腊:知足社会,追求现在(爱琴文化)
古罗马:侧重扩张和制度建设,文化方面承袭希腊
人类的艺术史(造型艺术史)上,
作品大致就两种风格间来回摆动:
一端叫作应该的、理想的,
另一端就是本来的、真实的
两端来回在摆动
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