溫州樂清市虹橋瑤嶴壽寧堡和清遠橋
壽寧堡位於樂清市虹橋鎮瑤嶴村，背依白龍山，前接虹橋，扼古溫、台古驛道要衝，有「溫台第一關」之稱。壽寧堡建於大明嘉靖四十一年，由「邑人知州朱守宣」倡立的。朱守宣，字言臣，號靈谷，曾授光祿寺大官署丞，湖廣郴州知州。他向朝廷上《建堡議》，其中說：「往年賊經溫州數次，百姓嘗以山谷為險，官兵為恃。今賊有搜山計，則山不足為險矣；官兵望風而走，則官不足為待矣！……而今日之禍，有排山倒海之勢，自不容緘默也。宣洋思熟慮，則無可為之策，唯立堡一事可行也」。故壽寧堡是為了抗擊倭寇所建。1983年列為樂清縣文物保護單位。
光緒《樂清縣誌》載：<隆慶志>在十七都窯奧自嘉靖戊午倭連歲至，邑人知州朱守宣倡立，城週五百丈，門五，曰：「迎曦、臨清、駐景、來熏、登龍」。現存東（迎曦）、北（登龍）門。
東門，面闊３米，進深5.5米，高2.8米，門上石額書「壽寧堡」三大字。門中石梁正面鐫楷體「溫台第一關」五字，下面鐫刻「大明嘉靖四十一年春吉日立」。
北門，面闊1.75米、進深5.6米、高2.2米，城牆殘高約3.5米。門中石梁下面刻「大明嘉靖四十一年秋吉日立」，門上石額書「龍山毓秀」四字，此行遇北門修繕，未得見全貌。
而在其城門前有一座清遠橋，該橋系三孔石梁橋，其橋面由石板並排鋪成，看著十分古樸。可能由於年代久遠，為出行安全，該橋兩側現如今圍架了一些鋼管。而在該橋旁有一個石碑，其上記錄了清遠橋的歷史：據清光緒《樂清縣誌》記載，清遠橋，明知州朱守宣建。該橋東西走向，跨瑤溪。橋長11.36米，中孔4.3米，次孔3.5米，橋面由7條石板並排鋪成，橋墩由五根石立柱上置石梁組成。橋板南側刻有「明嘉靖庚寅瑤川朱氏重建」字樣，北側刻有「劉儒人薛氏助壹百□橋」。該橋重建於明嘉靖九年（1530年），2010年該橋被列為樂清市第六批文物保護單位。
壽寧堡位於樂清市虹橋鎮瑤嶴村，背依白龍山，前接虹橋，扼古溫、台古驛道要衝，有「溫台第一關」之稱。壽寧堡建於大明嘉靖四十一年，由「邑人知州朱守宣」倡立的。朱守宣，字言臣，號靈谷，曾授光祿寺大官署丞，湖廣郴州知州。他向朝廷上《建堡議》，其中說：「往年賊經溫州數次，百姓嘗以山谷為險，官兵為恃。今賊有搜山計，則山不足為險矣；官兵望風而走，則官不足為待矣！……而今日之禍，有排山倒海之勢，自不容緘默也。宣洋思熟慮，則無可為之策，唯立堡一事可行也」。故壽寧堡是為了抗擊倭寇所建。1983年列為樂清縣文物保護單位。
光緒《樂清縣誌》載：<隆慶志>在十七都窯奧自嘉靖戊午倭連歲至，邑人知州朱守宣倡立，城週五百丈，門五，曰：「迎曦、臨清、駐景、來熏、登龍」。現存東（迎曦）、北（登龍）門。
東門，面闊３米，進深5.5米，高2.8米，門上石額書「壽寧堡」三大字。門中石梁正面鐫楷體「溫台第一關」五字，下面鐫刻「大明嘉靖四十一年春吉日立」。
北門，面闊1.75米、進深5.6米、高2.2米，城牆殘高約3.5米。門中石梁下面刻「大明嘉靖四十一年秋吉日立」，門上石額書「龍山毓秀」四字，此行遇北門修繕，未得見全貌。
而在其城門前有一座清遠橋，該橋系三孔石梁橋，其橋面由石板並排鋪成，看著十分古樸。可能由於年代久遠，為出行安全，該橋兩側現如今圍架了一些鋼管。而在該橋旁有一個石碑，其上記錄了清遠橋的歷史：據清光緒《樂清縣誌》記載，清遠橋，明知州朱守宣建。該橋東西走向，跨瑤溪。橋長11.36米，中孔4.3米，次孔3.5米，橋面由7條石板並排鋪成，橋墩由五根石立柱上置石梁組成。橋板南側刻有「明嘉靖庚寅瑤川朱氏重建」字樣，北側刻有「劉儒人薛氏助壹百□橋」。該橋重建於明嘉靖九年（1530年），2010年該橋被列為樂清市第六批文物保護單位。
温州乐清市虹桥瑶岙寿宁堡和清远桥
寿宁堡位于乐清市虹桥镇瑶岙村，背依白龙山，前接虹桥，扼古温、台古驿道要冲，有“温台第一关”之称。寿宁堡建于大明嘉靖四十一年，由“邑人知州朱守宣”倡立的。朱守宣，字言臣，号灵谷，曾授光禄寺大官署丞，湖广郴州知州。他向朝廷上《建堡议》，其中说：“往年贼经温州数次，百姓尝以山谷为险，官兵为恃。今贼有搜山计，则山不足为险矣；官兵望风而走，则官不足为待矣！……而今日之祸，有排山倒海之势，自不容缄默也。宣洋思熟虑，则无可为之策，唯立堡一事可行也”。故寿宁堡是为了抗击倭寇所建。1983年列为乐清县文物保护单位。
光绪《乐清县志》载：<隆庆志>在十七都窑奥自嘉靖戊午倭连岁至，邑人知州朱守宣倡立，城周五百丈，门五，曰：“迎曦、临清、驻景、来熏、登龙”。现存东（迎曦）、北（登龙）门。
东门，面阔３米，进深5.5米，高2.8米，门上石额书“寿宁堡”三大字。门中石梁正面镌楷体“温台第一关”五字，下面镌刻“大明嘉靖四十一年春吉日立”。
北门，面阔1.75米、进深5.6米、高2.2米，城墙残高约3.5米。门中石梁下面刻“大明嘉靖四十一年秋吉日立”，门上石额书“龙山毓秀”四字，此行遇北门修缮，未得见全貌。
而在其城门前有一座清远桥，该桥系三孔石梁桥，其桥面由石板并排铺成，看着十分古朴。可能由于年代久远，为出行安全，该桥两侧现如今围架了一些钢管。而在该桥旁有一个石碑，其上记录了清远桥的历史：据清光绪《乐清县志》记载，清远桥，明知州朱守宣建。该桥东西走向，跨瑶溪。桥长11.36米，中孔4.3米，次孔3.5米，桥面由7条石板并排铺成，桥墩由五根石立柱上置石梁组成。桥板南侧刻有“明嘉靖庚寅瑶川朱氏重建”字样，北侧刻有“刘儒人薛氏助壹百□桥”。该桥重建于明嘉靖九年（1530年），2010年该桥被列为乐清市第六批文物保护单位。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事#
寿宁堡位于乐清市虹桥镇瑶岙村，背依白龙山，前接虹桥，扼古温、台古驿道要冲，有“温台第一关”之称。寿宁堡建于大明嘉靖四十一年，由“邑人知州朱守宣”倡立的。朱守宣，字言臣，号灵谷，曾授光禄寺大官署丞，湖广郴州知州。他向朝廷上《建堡议》，其中说：“往年贼经温州数次，百姓尝以山谷为险，官兵为恃。今贼有搜山计，则山不足为险矣；官兵望风而走，则官不足为待矣！……而今日之祸，有排山倒海之势，自不容缄默也。宣洋思熟虑，则无可为之策，唯立堡一事可行也”。故寿宁堡是为了抗击倭寇所建。1983年列为乐清县文物保护单位。
光绪《乐清县志》载：<隆庆志>在十七都窑奥自嘉靖戊午倭连岁至，邑人知州朱守宣倡立，城周五百丈，门五，曰：“迎曦、临清、驻景、来熏、登龙”。现存东（迎曦）、北（登龙）门。
东门，面阔３米，进深5.5米，高2.8米，门上石额书“寿宁堡”三大字。门中石梁正面镌楷体“温台第一关”五字，下面镌刻“大明嘉靖四十一年春吉日立”。
北门，面阔1.75米、进深5.6米、高2.2米，城墙残高约3.5米。门中石梁下面刻“大明嘉靖四十一年秋吉日立”，门上石额书“龙山毓秀”四字，此行遇北门修缮，未得见全貌。
而在其城门前有一座清远桥，该桥系三孔石梁桥，其桥面由石板并排铺成，看着十分古朴。可能由于年代久远，为出行安全，该桥两侧现如今围架了一些钢管。而在该桥旁有一个石碑，其上记录了清远桥的历史：据清光绪《乐清县志》记载，清远桥，明知州朱守宣建。该桥东西走向，跨瑶溪。桥长11.36米，中孔4.3米，次孔3.5米，桥面由7条石板并排铺成，桥墩由五根石立柱上置石梁组成。桥板南侧刻有“明嘉靖庚寅瑶川朱氏重建”字样，北侧刻有“刘儒人薛氏助壹百□桥”。该桥重建于明嘉靖九年（1530年），2010年该桥被列为乐清市第六批文物保护单位。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事#
（转）有明一朝，景德镇御用黄釉瓷器，创烧于明洪武时期，近年来在景德镇窑址和南京明故宫遗址中皆出土洪武黄釉暗刻云龙纹盘碗的标本，其制作是在瓷质涩胎上施以适量的铁为着色剂的黄釉，置于850度左右的窑里以氧化焰二次烧成，色泽与同时期的黄釉琉璃建筑构件相同，偏深且不均衡，出现局部积釉现象，由于是在涩胎施釉，故而稍觉粗糙，未有后世娇黄釉之娇嫩圆润。布达拉宫珍宝馆中藏一件明洪武黄釉模印缠枝莲纹高足碗，其釉色及模印工艺，与珠山明代御窑厂出土洪武时期模印龙纹标本有相似之处，见《布达拉宫》珍宝馆图录，北京，2013年，页38-39。
永乐时期御器厂上承洪武技术而竭力改进，重点改善施釉的质地，变为在甜白釉面上施釉，以甜白釉之纯净映衬黄釉之妍丽，珠山考古遗址流散于外的标本，见有数例，其中典型者为私人所藏高足碗一项，内心模印"永乐年制"篆书款，内壁模印双龙宝珠纹，上下皆施黄釉，可见永乐一朝黄釉水平成熟稳定，只因数量罕少而不传于今，故不被为人所熟知。宣德时期继之，名曰"宣黄"，水平更有提升，并底部署写青花款或暗刻款，开启成化弘治娇黄釉之先声。其色清亮匀净，玻璃质感强，深为内府所珍，更因其时技术初创，成造数量本来不多，流传至今更是凤毛麟角。
检视当今公私收藏之中，宣德单色黄釉器不过八件，其中台北故宫博物院典藏宣德御瓷约2000件，堪称公私收藏之中最为宏富者，亦仅存二件，由此可窥见宣黄当属何等珍稀。其《故宫瓷器录》第二辑（明•甲•上编）中记录藏有宣德娇黄釉直口盘二件，盘底纯白，均划署"大明宣德年制"六楷字款，参见《明代宣德官窑菁华特展图录》，1998年，页379，图162。此外，1948年伦敦东方陶瓷学会（O.C.S.）展览中曾出现两件尺寸较小的黄釉盘，写款方式未详，见《Monochrome Porcelain of the Ming and Manchu Dynasties》，伦敦，1948年，编号176及180。中国国家博物馆藏有一例，参阅《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书—瓷器卷•明代》，2006年，北京，图47。尚见娇黄釉装饰模印纹样的一例「明宣德黄釉暗龙纹高足碗」，为香港苏富比1994年春拍第56号拍品，参阅《香港苏富比三十周年》，2003年，页139，图117。与前述景德镇私人所藏来自珠山遗址的永乐款高足杯极为相近。
宪宗一朝，窑器多佳美，堪称景德镇制瓷史上至臻典范，展现工匠巧思创新与卓越技艺，其质精秀雅，世无伦匹，造型婉约，气韵柔美。早期以先帝治下巧工佳瓷为范，尤尚宣德高风，故宣窑诸项名品，在沉寂三十余年之后，皆获一一重现。目前所见署写成化款的黄釉盘碗存世数量极为少见，品类有数种，外黄里白撇口盘、全黄釉撇口盘、全黄釉直口盘，都是一色纯净，却没有模印纹饰辉映黄釉之美。
是次拍品黄釉模印龙纹盘一对（拍品编号153及154），系出希腊雅典Thekla及 Costa M. Marinidis伉俪，是为成化御窑黄釉瓷器当中异常珍罕之实例。通体饰以明亮的黄釉，灿若琥珀，盈润而娇妍，古雅静穆之中，自有一份不可言喻之尊贵气质。底施白釉，风骨隽秀，观之形简色单，实则烧制技巧要求极高，于各类器中属最难一类，须取纯土，施精工，胎、釉、火必娴熟，佳器方成，如有微瑕，前功尽弃。更有精妙者，则是盘壁暗印双龙戏珠纹，迎光细察，须毫毕露，极见天工。此等水平唯见明初永乐宣德成化三朝方有，本品之制作必先于坯胎未干之际模印龙纹，再施以甜白釉料，入窑烧造成功之后，本身已属佳品，再复施娇黄之色于甜白釉之上，故一器之中兼妙色与暗花天工于一体，、尊荣迭加，殊为可贵！
暗花工艺是以釉下模印或刻划为装饰手法，再覆施白釉入炉烧造，工致殊常，颇见匠心独运，为明初御窑瓷器之重要装饰和名贵之品，若迎光透视，则可见隐隐绰绰之花纹，于纯净的白釉背景衬托下，生出一番"云破月来花弄影"的别致趣味。故明张应文《清秘藏》赞誉："我朝宣庙窑器，质料细厚，隐隐橘皮纹起，冰裂鳝血纹者，几与官、汝窑敌。即暗花者、红花者、青花者，皆发古未有，为一代绝品"。可见暗花工艺于后世评鉴体系中的尊崇地位。
宣窑暗花者乃上承永乐御瓷技术，下启成窑卵幕杯之经典绝艺，独步一时，影响深远。是次拍品展现的暗花工艺一丝不苟，精细绝伦，处处尚存永宣盛世的文艺精神与气息。
成窑早期因崇尚宣窑，故制式承袭前朝，体现了成化皇帝对祖父宣德皇帝的无限敬慕。是次拍品当属成窑早期之佳作，具体烧造时间究竟是否可以明确可考呢？据《明宪宗实录》记载天顺八年英宗病死之后，成化帝入继大统，其即位诏书中便有停止在景德镇烧造瓷器的命令。成化元年至三年，实录与其他官书都未提到烧造活动，但《大明会典》卷一百九十四"工部陶器"条，始有"成化四年光禄寺瓷器仍依四分例减造"的记载。所谓四分例者，应该是以天顺朝甚至是宣德朝的烧造量为参数的，可证其烧造时间最早不得早于成化四年（公元1468年）。
https://t.cn/A6Gkogvv
永乐时期御器厂上承洪武技术而竭力改进，重点改善施釉的质地，变为在甜白釉面上施釉，以甜白釉之纯净映衬黄釉之妍丽，珠山考古遗址流散于外的标本，见有数例，其中典型者为私人所藏高足碗一项，内心模印"永乐年制"篆书款，内壁模印双龙宝珠纹，上下皆施黄釉，可见永乐一朝黄釉水平成熟稳定，只因数量罕少而不传于今，故不被为人所熟知。宣德时期继之，名曰"宣黄"，水平更有提升，并底部署写青花款或暗刻款，开启成化弘治娇黄釉之先声。其色清亮匀净，玻璃质感强，深为内府所珍，更因其时技术初创，成造数量本来不多，流传至今更是凤毛麟角。
检视当今公私收藏之中，宣德单色黄釉器不过八件，其中台北故宫博物院典藏宣德御瓷约2000件，堪称公私收藏之中最为宏富者，亦仅存二件，由此可窥见宣黄当属何等珍稀。其《故宫瓷器录》第二辑（明•甲•上编）中记录藏有宣德娇黄釉直口盘二件，盘底纯白，均划署"大明宣德年制"六楷字款，参见《明代宣德官窑菁华特展图录》，1998年，页379，图162。此外，1948年伦敦东方陶瓷学会（O.C.S.）展览中曾出现两件尺寸较小的黄釉盘，写款方式未详，见《Monochrome Porcelain of the Ming and Manchu Dynasties》，伦敦，1948年，编号176及180。中国国家博物馆藏有一例，参阅《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书—瓷器卷•明代》，2006年，北京，图47。尚见娇黄釉装饰模印纹样的一例「明宣德黄釉暗龙纹高足碗」，为香港苏富比1994年春拍第56号拍品，参阅《香港苏富比三十周年》，2003年，页139，图117。与前述景德镇私人所藏来自珠山遗址的永乐款高足杯极为相近。
宪宗一朝，窑器多佳美，堪称景德镇制瓷史上至臻典范，展现工匠巧思创新与卓越技艺，其质精秀雅，世无伦匹，造型婉约，气韵柔美。早期以先帝治下巧工佳瓷为范，尤尚宣德高风，故宣窑诸项名品，在沉寂三十余年之后，皆获一一重现。目前所见署写成化款的黄釉盘碗存世数量极为少见，品类有数种，外黄里白撇口盘、全黄釉撇口盘、全黄釉直口盘，都是一色纯净，却没有模印纹饰辉映黄釉之美。
是次拍品黄釉模印龙纹盘一对（拍品编号153及154），系出希腊雅典Thekla及 Costa M. Marinidis伉俪，是为成化御窑黄釉瓷器当中异常珍罕之实例。通体饰以明亮的黄釉，灿若琥珀，盈润而娇妍，古雅静穆之中，自有一份不可言喻之尊贵气质。底施白釉，风骨隽秀，观之形简色单，实则烧制技巧要求极高，于各类器中属最难一类，须取纯土，施精工，胎、釉、火必娴熟，佳器方成，如有微瑕，前功尽弃。更有精妙者，则是盘壁暗印双龙戏珠纹，迎光细察，须毫毕露，极见天工。此等水平唯见明初永乐宣德成化三朝方有，本品之制作必先于坯胎未干之际模印龙纹，再施以甜白釉料，入窑烧造成功之后，本身已属佳品，再复施娇黄之色于甜白釉之上，故一器之中兼妙色与暗花天工于一体，、尊荣迭加，殊为可贵！
暗花工艺是以釉下模印或刻划为装饰手法，再覆施白釉入炉烧造，工致殊常，颇见匠心独运，为明初御窑瓷器之重要装饰和名贵之品，若迎光透视，则可见隐隐绰绰之花纹，于纯净的白釉背景衬托下，生出一番"云破月来花弄影"的别致趣味。故明张应文《清秘藏》赞誉："我朝宣庙窑器，质料细厚，隐隐橘皮纹起，冰裂鳝血纹者，几与官、汝窑敌。即暗花者、红花者、青花者，皆发古未有，为一代绝品"。可见暗花工艺于后世评鉴体系中的尊崇地位。
宣窑暗花者乃上承永乐御瓷技术，下启成窑卵幕杯之经典绝艺，独步一时，影响深远。是次拍品展现的暗花工艺一丝不苟，精细绝伦，处处尚存永宣盛世的文艺精神与气息。
成窑早期因崇尚宣窑，故制式承袭前朝，体现了成化皇帝对祖父宣德皇帝的无限敬慕。是次拍品当属成窑早期之佳作，具体烧造时间究竟是否可以明确可考呢？据《明宪宗实录》记载天顺八年英宗病死之后，成化帝入继大统，其即位诏书中便有停止在景德镇烧造瓷器的命令。成化元年至三年，实录与其他官书都未提到烧造活动，但《大明会典》卷一百九十四"工部陶器"条，始有"成化四年光禄寺瓷器仍依四分例减造"的记载。所谓四分例者，应该是以天顺朝甚至是宣德朝的烧造量为参数的，可证其烧造时间最早不得早于成化四年（公元1468年）。
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