尽人事,顺天命。人之命运七分在天命三分在人事,天命是人的大命格,人事是事在人为的积极进取。趋吉避凶顺势而为方为人杰,力挽狂澜的结果基本是累死你个小瘪犊子。成功者亦要有持续性、持久性、永续不断的进取精神和努力方能问鼎人生精彩,凡一念间的突发奇想,一时间的心血来潮,皆归类于俗流芸芸众生之人生。
从夏走到了冬,这一段独特的旅程就要暂时画上句号了。
这一次是想要“鼓励”一下自己。
一直在说“顺其自然”,是因为我认为我已“尽人事”。并非是懒惰懈怠而随波逐流,而是已经尽力,所以不管结果如何也要冲一把。
这一年注定会忙碌,既然如此,那就让我的努力把这一年变得更有意义。失败又如何,“把失败归因于能力,会使人产生较低的愧疚感,而把失败归因于努力,会使人备受鼓舞”。
一直奔跑吧,不管结果如何。
这一次是想要“鼓励”一下自己。
一直在说“顺其自然”,是因为我认为我已“尽人事”。并非是懒惰懈怠而随波逐流,而是已经尽力,所以不管结果如何也要冲一把。
这一年注定会忙碌,既然如此,那就让我的努力把这一年变得更有意义。失败又如何,“把失败归因于能力,会使人产生较低的愧疚感,而把失败归因于努力,会使人备受鼓舞”。
一直奔跑吧,不管结果如何。
《“一点儿”感触》
安心立命,亦称安身立命,尽人事行道,顺天命而安住其心,不为一切外物所动。
很多人出家,是因为俗世已无法让其安心,亦安身。例:永明延寿大师,弘一法师,个人理解为,顺天命而安住其心。当然,人不同,认知不同,造诣也不同。也有很多人,是为了避世(逃避现实),虽已出家,但终究还是无法安心立命。
以空解空,一场空。是否也可以如此理解呢???为脑空,即思维里的设定空(强制性的无贪、嗔、痴),而心性未空(如是观空),终为一场空。
有中空有,空中空。不为一切外物所动,尽人事行道,顺天命而安住其心。
引自《藏传佛教辞典》:心性(心之本命觉性)空无本体,而具有力用,能与一切法中自显现,故能周变法界(遍轮回、涅槃界)。因此,本体虽空,而相与用则皆宛然具在;是故就心性而言,即不落诸边际。
修身,身可见,即言、行、举、止。
修心,心在哪?又如何修?修身与修心,一字之别,却又似差别万里。
当然,修身、齐家…为儒家之定字。后人之解读字意,也不一定是圣人的之见。
随着接触的越来越多,越发感到自己的渺小与无知。故,尚需多读多听,多觉多悟。
安心立命,亦称安身立命,尽人事行道,顺天命而安住其心,不为一切外物所动。
很多人出家,是因为俗世已无法让其安心,亦安身。例:永明延寿大师,弘一法师,个人理解为,顺天命而安住其心。当然,人不同,认知不同,造诣也不同。也有很多人,是为了避世(逃避现实),虽已出家,但终究还是无法安心立命。
以空解空,一场空。是否也可以如此理解呢???为脑空,即思维里的设定空(强制性的无贪、嗔、痴),而心性未空(如是观空),终为一场空。
有中空有,空中空。不为一切外物所动,尽人事行道,顺天命而安住其心。
引自《藏传佛教辞典》:心性(心之本命觉性)空无本体,而具有力用,能与一切法中自显现,故能周变法界(遍轮回、涅槃界)。因此,本体虽空,而相与用则皆宛然具在;是故就心性而言,即不落诸边际。
修身,身可见,即言、行、举、止。
修心,心在哪?又如何修?修身与修心,一字之别,却又似差别万里。
当然,修身、齐家…为儒家之定字。后人之解读字意,也不一定是圣人的之见。
随着接触的越来越多,越发感到自己的渺小与无知。故,尚需多读多听,多觉多悟。
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