第247讲:随和,是一种素质,一种文化,一种心态。
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理。
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方。
随和的人,不是没有贪欲的人,而是可以很好地控制自己的世俗欲望…
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理。
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方。
随和的人,不是没有贪欲的人,而是可以很好地控制自己的世俗欲望…
第247讲:随和,是一种素质,一种文化,一种心态。
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理。
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方。
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随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理。
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方。
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#莫言##夏季防雷击##善恶因果#
诺贝尔文学奖得主中国作家莫言说了一则故事:
某夏季有山民七人在山顶上劳作,狂风暴雨电闪雷鸣突降,大家躲进一座废弃护林屋棚内紧急避雨。只见球形闪电在棚屋顶上门前飘荡,房前屋后左右轰鸣,炸雷如万炮齐发惊天动地,连连不断,十分恐怖,且狂风往门内猛吹,雷电围绕棚屋四周,始终不停。七人惊骇不己,猜测是否因其中一人犯了天条,将被雷神降罪。但因七人聚集一起,雷电无法实施惩戒。因此商量,大家轮流把头上的草帽抛出门外,谁的草帽能抛出去,谁就出去接受上天的惩罚。
因狂风往门内吹,草帽往门外抛是逆风,有六人的草帽被狂风刮回来了,只有一人走了背字,狂风间隙,草帽抛了出去,其余六人便不由分说,强横野蛮,直接把那人推出了棚屋,可怜的人在雷雨中哭天抹泪胆战心惊。然后雷电击中了棚屋,屋内六人无一幸免。。。。
**以下是三层解读:
从气象学常识来理解:雷电一般多是击中那些比较突出和高大的建筑设施。所以在山顶上的一座棚屋,被雷击的概率是非常大的。选择这样的避雨处非常不明智不科学。
从时机分析:也许某个带电云层正聚集在山顶之下,强大的雷电恰巧在那人被推出之后,击中了棚屋。
从因果报应来分析:也许七人的业力基本相同,处在当时的情况之下,若大家团结齐心,或许有惊无险。但在危机关头,其中的六人却做了错误的选择,违背了天条,关键时刻加重了罪业,受到惩戒。
诺贝尔文学奖得主中国作家莫言说了一则故事:
某夏季有山民七人在山顶上劳作,狂风暴雨电闪雷鸣突降,大家躲进一座废弃护林屋棚内紧急避雨。只见球形闪电在棚屋顶上门前飘荡,房前屋后左右轰鸣,炸雷如万炮齐发惊天动地,连连不断,十分恐怖,且狂风往门内猛吹,雷电围绕棚屋四周,始终不停。七人惊骇不己,猜测是否因其中一人犯了天条,将被雷神降罪。但因七人聚集一起,雷电无法实施惩戒。因此商量,大家轮流把头上的草帽抛出门外,谁的草帽能抛出去,谁就出去接受上天的惩罚。
因狂风往门内吹,草帽往门外抛是逆风,有六人的草帽被狂风刮回来了,只有一人走了背字,狂风间隙,草帽抛了出去,其余六人便不由分说,强横野蛮,直接把那人推出了棚屋,可怜的人在雷雨中哭天抹泪胆战心惊。然后雷电击中了棚屋,屋内六人无一幸免。。。。
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从气象学常识来理解:雷电一般多是击中那些比较突出和高大的建筑设施。所以在山顶上的一座棚屋,被雷击的概率是非常大的。选择这样的避雨处非常不明智不科学。
从时机分析:也许某个带电云层正聚集在山顶之下,强大的雷电恰巧在那人被推出之后,击中了棚屋。
从因果报应来分析:也许七人的业力基本相同,处在当时的情况之下,若大家团结齐心,或许有惊无险。但在危机关头,其中的六人却做了错误的选择,违背了天条,关键时刻加重了罪业,受到惩戒。
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