#王源##不可辜负的美食##情感语录##搞笑幽默##正能量# 智慧法语031：

明白了「大」，首先解除对死亡的恐惧



从时间上来看，这个「大」是不是把大小、不大不小、无大无小、有大有小统统圆融为一个东西？它叫「大」吗？它当下就是小，它当下就是不大不小，它当下就是有大有小。有大有小、不大不小是不是都是它在变化？明白这个道理，我们首先解除对死亡的恐惧感。你懂得了有来世，懂得了不生不灭，你现在最起码是初果罗汉。初果罗汉永远不落三恶道，往上不封顶，乃至地上菩萨、等觉菩萨都说不准啊
智慧法语032：

听经闻法的重要性



可见听经闻法重要不重要？太重要了！舍利弗、憍陈如大根机之人，耳朵过一下四圣谛，当下证四果罗汉！因为他就是修这个心，深信不疑。钝根之人修阿罗汉要七返人天，乃至证到三果罗汉以后，为了证四果罗汉还要修二十万大劫——一个大劫少说五十二亿年，多说百亿千亿万亿年。想想看，你要不要来听经闻法呀？从明心见性开始，才能真正上路，这是特对初根机之人而言。现在搞反了，认为初根机之人、刚修行之人要从方便法慢慢来，这是颠倒！《楞严经》讲：「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？」成佛太简单了！这不是佛在鼓励我们，更不是在安慰我们，更更不是在恭维我们，佛是在讲真实语。真人讲真话，要明白啊！我们何必要去受冤枉苦啊？

#片言即证[超话]#

【 自然成佛道：不是不需修 】

自然成佛道，不要理解为由众生位不需要修行，就「自然成佛道」。

此句特指圆教初住位以上或者在别教初地位以上的菩萨，二者品位相同。

圆教初地以上的菩萨已经明心见性，他悟后进修不需要老师来教导。他真正明白了「万法唯一念所现」，境界现前，一念即转。这是「真修」。

    所以一个明心见性的人，知道一切万法都是我、都是我一个念变现出来的。比如说人家打了你一拳，你要不要问老师：「哎呀！他打了我一拳，我应该怎么办啊？」

人家骗了你五百万，你要不要问他，「他骗了我五百万，我应该怎么办呐？」他自己就懂得怎样调整这个心态，叫「真修」。所以有道无道，我们自己要知道。

这叫「真修」，叫「自然成佛道」。所以师父教学生的标准，我只帮助各位见道。

见道以后怎么修，不需要管，因为你会「自然成佛道」。

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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#️《楞严经》“认物为己，认己为物”具双重含义在迷惑颠倒时：认物为己：我们的肉团身与身外的天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是同样的四大所组成，既然都是物体，但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。认己为物：本来天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是我们的心，都是自己的心所变现，却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后：认物为己：认天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万物都是自己，没有谁不是谁，都是当下一念心变现的。认己为物：认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万法都是一个本体。
迷惑时，把自己与万物分别对待开来。觉悟后，自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
众生以攀缘心向外看，就有了你我他，有情无情的分别对待，有了对立就不自在了，冤枉的搞六道轮回。佛菩萨通过现象看本质，追本溯源，明白了一切众生都是一个本体，当下心得自在解脱。
比如：一颗菩提树，愚者只看到了它的树干，树枝，树杈，树叶。智者通过眼睛看到它的树干，树枝，树杈，树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处，树干，树枝，树杈，树叶，当下就是树根，没有哪一个不是哪一个，本是一体。所以，愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知，方向对了，成佛了生死，直达目的地。方向错了，迂曲轮回受苦，无有休止。
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