2022年，不可不知的20条歪理，歪得很有道理
读文摘精选 2022-01-12 06:28
01
世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：做任何事情都要从源头出发，实事求是。倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；
小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。▽
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
读文摘精选 2022-01-12 06:28
01
世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：做任何事情都要从源头出发，实事求是。倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；
小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。▽
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于 甲骨蔡
5小时前优质文化领域创作者
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于彼，无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡，对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。 https://t.cn/A6JGZ6nr
5小时前优质文化领域创作者
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于彼，无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡，对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。 https://t.cn/A6JGZ6nr
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于彼，无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡，对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
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