#好物种草#
小范畴推一款适合中老年的鱼油,有闲钱的来。
鱼油分很多种。图中我吃的这款,没有某个国际认证(但真的很不错)。鉴于没有认证,就不推给你们了。
有认证的里面,最好的是金凯撒,但价格也美丽。
其次是viva naturals,性价比高,专门面向中老年人。
这款含鱼油量超过50%,对心脑血管之类都很有好处。
美国原装的,我把它放小店了。这款到手只需要:328元。
每瓶180粒,每日2粒即可。
一瓶可以吃90天,也就是三个月,折合每个月只需要不到一百块!
是不是很划算?
有需要、且有经济条件的,可以来看看哦![爱你][爱你]
购买方式见图4-6。
---【即日起开通“陌川好物种草”社群】----
主要交流:
① 好物种草。
② 穿搭建议(有需要的伙伴可以群里留言)。
③ 省钱秘笈。
④ 攒钱小智慧。
虽然是种草群,但还是那句话:我不鼓励大家盲目买买买。
请根据自己的需求,理性购物、合理支出。
+:luftschloss(陌川的小助理),暗号:好物种草。
有需要的,来~~ [坏笑][坏笑][坏笑]
#我的2021总结大会##2022新年焕新季# https://t.cn/A6JUTi5g
小范畴推一款适合中老年的鱼油,有闲钱的来。
鱼油分很多种。图中我吃的这款,没有某个国际认证(但真的很不错)。鉴于没有认证,就不推给你们了。
有认证的里面,最好的是金凯撒,但价格也美丽。
其次是viva naturals,性价比高,专门面向中老年人。
这款含鱼油量超过50%,对心脑血管之类都很有好处。
美国原装的,我把它放小店了。这款到手只需要:328元。
每瓶180粒,每日2粒即可。
一瓶可以吃90天,也就是三个月,折合每个月只需要不到一百块!
是不是很划算?
有需要、且有经济条件的,可以来看看哦![爱你][爱你]
购买方式见图4-6。
---【即日起开通“陌川好物种草”社群】----
主要交流:
① 好物种草。
② 穿搭建议(有需要的伙伴可以群里留言)。
③ 省钱秘笈。
④ 攒钱小智慧。
虽然是种草群,但还是那句话:我不鼓励大家盲目买买买。
请根据自己的需求,理性购物、合理支出。
+:luftschloss(陌川的小助理),暗号:好物种草。
有需要的,来~~ [坏笑][坏笑][坏笑]
#我的2021总结大会##2022新年焕新季# https://t.cn/A6JUTi5g
#宿舍神器#
有伙伴想要收纳柜,咱们之前推过,但那款下架了。同一家给你们又选了两个类似的。
见图1-3,我自己就是从他家买的。小贵,但真的好用。尤其需要经常搬家的伙伴,用了以后你会发现:真香!
这货什么都能装——围巾,衣服,内衣裤,秋衣裤,袜子……乱七八糟所有衣柜里塞不下的,扔这里就对了!
我自己买的是6层的,这个高度刚刚好。
价格见图,5层的(带轮子)到手价:189元。
6层的到手价:219元。
还是那句话:小贵,但真的很好用!搬家时候用透明胶封号,整柜扛走毫无压力。
有收纳需要的,来[坏笑][坏笑]
---【即日起开通“陌川好物种草”社群】----
主要交流:
① 好物种草。
② 穿搭建议(有需要的伙伴可以群里留言)。
③ 省钱秘笈。
④ 攒钱小智慧。
虽然是种草群,但还是那句话:我不鼓励大家盲目买买买。
请根据自己的需求,理性购物、合理支出。
+:luftschloss(陌川的小助理),暗号:好物种草。
有需要的,来~~ [坏笑][坏笑][坏笑]
#2022新年焕新季# https://t.cn/A6J2aOr0
有伙伴想要收纳柜,咱们之前推过,但那款下架了。同一家给你们又选了两个类似的。
见图1-3,我自己就是从他家买的。小贵,但真的好用。尤其需要经常搬家的伙伴,用了以后你会发现:真香!
这货什么都能装——围巾,衣服,内衣裤,秋衣裤,袜子……乱七八糟所有衣柜里塞不下的,扔这里就对了!
我自己买的是6层的,这个高度刚刚好。
价格见图,5层的(带轮子)到手价:189元。
6层的到手价:219元。
还是那句话:小贵,但真的很好用!搬家时候用透明胶封号,整柜扛走毫无压力。
有收纳需要的,来[坏笑][坏笑]
---【即日起开通“陌川好物种草”社群】----
主要交流:
① 好物种草。
② 穿搭建议(有需要的伙伴可以群里留言)。
③ 省钱秘笈。
④ 攒钱小智慧。
虽然是种草群,但还是那句话:我不鼓励大家盲目买买买。
请根据自己的需求,理性购物、合理支出。
+:luftschloss(陌川的小助理),暗号:好物种草。
有需要的,来~~ [坏笑][坏笑][坏笑]
#2022新年焕新季# https://t.cn/A6J2aOr0
#小子说老子#
《小子说老子》第十八章·真正的大智慧是什么?
真正的大智慧是什么
“慧智出,有大伪。”
也有作“智慧出,有大伪”。这句话则更不好理解,世界上的人谁不认为智慧的伟大?乃至于,世间的一切,智慧为最重要。这都是世人所公认的。可是,老子他老人家却在此唱出一句反调“智慧出,有大伪”:智慧出来,就有大的虚伪,就有大假。倘若你是这么理解,则永难理会老子之意。
实际上,老子在这里说的“智慧”是一个变质性的词汇,这里的“智慧”并不是真正的大智慧,仅只是“小智、小慧”而已,如同我们所说的“耍小聪明”一样。世人喜欢把“小聪明”、“小伎俩”当成大智慧的不胜枚举,此实是可惜之事。王弼本对此句的注解为“行术用明,以察奸伪;趣睹形见,物知避之。故智慧出则大伪生也”,他的所说是有一定道理的。
河上公本的注解为:“‘大道废,有仁义’,大道之时,家有孝子、户有忠信,仁义不见也。大道废不用,恶逆生,乃有仁义可传道也。”河上公的讲解则更侧重于孝义忠信的名词形象化。不过这里河上公的两句话“大道废”与“大道废不用”却是非常高明的答复,这一句“大道废不用”可以看出河上公知道这里是取“道之用”,也即是说“道废”是道之用,而非道体之毁坏。
于此可见我前面所说言论观点,还是有人共鸣的。而对于“智慧出,有大伪”一说,世人多持有一种误解,认为老子是崇尚“愚民政策”,这实在是八竿子打不着的误读。老子说的“智慧出”是指上古时期圣人行教化时的一些智巧方便,换句话说就是治理天下要运用一些“高明”的方法。
可是人们产生了一种错误的观念,以为像这类“高明的方法”就是智慧,于是乎,所有人都去“想方设法”了。这样一来,随着时间的变迁,智巧方便一出,人们就变得奸诈瞒装,就变成“有大伪”了。何况世上还有许多人为了表现出自己的智慧而虚伪做事,只是为了表现他的“智慧”,他的“高明”呢!
中国古人有个词汇“奇技淫巧”放在这里有点味道。明代诗人曹学佺有句名联“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”就包含一点此意:读书人多么“智慧”、多么“高明”啊,他们往往都是“仁义道德”,但是,往往坏事做尽的也是他们。
为什么呢?因为他们“智慧”、“高明”之故,他们会“想方设法”嘛!由此,我们也可以说,真正的大智慧是无私无利、通透明白的悟道与明道,是至真;而小智慧呢,往往是小私小利、贪婪险恶的奇技与淫巧,是大伪。
“六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”
“六亲不和,有孝慈”,什么是六亲?历来说法不一。王弼的注解为:“六亲,父子、兄弟、夫妇也。”我们也不必硬性追究到底老子说的六亲是什么,但是可以料想指的是亲戚朋友这些眷属方面。因为六亲眷属之不和睦,才显现出孝慈之别。因为不和睦,便有人孝、有人不孝。倘若六亲眷属和睦无二,又怎么会有此人孝顺,那人不孝之分别呢?
然而,人类也往往如此,见此人孝便称赞,遇那人不孝便远离,同样也表现在善恶等相对立的多方面。当产生了善之时,恶的一面也同时产生,无善则无恶,无恶亦显现不出善。此二者是不可分割的,实在是有此则有彼之关系:由一个人的怎样而衬托或反映出另一个人不怎么样。
“国家昏乱,有忠臣”这句话要容易理解一些。试想一下,只有到了乱世,方才更易显示出一个人的忠诚忠心。我们常说乱世出枭雄,倘若把此“枭雄”当作一个反面典型,那么是否要同时产生一个对立的正面典型呢?于是乎,“忠臣”便应运而生。
在此处,老子还具有一种讽世的精神,实际上他隐含之意是在骂他所处的一个时代,他说“国家昏乱”并非是骂一个国家,也可以说是隐骂当时的诸国统治者,他们的昏乱,导致国家的错乱。而这里的“忠臣”也并不简单是如我们今天的“忠臣”那样简单。后世的忠臣的标准是相对较低的。
好比一个国家亡国了,有某人为国为君捐躯,后世的“忠臣”往往如此。但老子此处的“忠臣”并不只是要对某国君“忠心”,更多的还是对一个国家,对一个国家的人民“忠心”,在此基础上,并不是简单地“为国捐躯”的忠,而是有真正的智慧运用道去管理国家,而并非大道废后的“仁义”。
这时候,你也许会想象一个问题:“那么,孔子宣讲的‘仁义’岂不是错误了?至少对于老子这里而言。”对于这个问题,我给予的答案是“不矛盾”,但至于到底要如何理解,却要另作分析。实际上,我在前面的多章节中也已经说明了这个问题。不再赘表,就此作罢,将来有机会再说。
《小子说老子》第十八章·真正的大智慧是什么?
真正的大智慧是什么
“慧智出,有大伪。”
也有作“智慧出,有大伪”。这句话则更不好理解,世界上的人谁不认为智慧的伟大?乃至于,世间的一切,智慧为最重要。这都是世人所公认的。可是,老子他老人家却在此唱出一句反调“智慧出,有大伪”:智慧出来,就有大的虚伪,就有大假。倘若你是这么理解,则永难理会老子之意。
实际上,老子在这里说的“智慧”是一个变质性的词汇,这里的“智慧”并不是真正的大智慧,仅只是“小智、小慧”而已,如同我们所说的“耍小聪明”一样。世人喜欢把“小聪明”、“小伎俩”当成大智慧的不胜枚举,此实是可惜之事。王弼本对此句的注解为“行术用明,以察奸伪;趣睹形见,物知避之。故智慧出则大伪生也”,他的所说是有一定道理的。
河上公本的注解为:“‘大道废,有仁义’,大道之时,家有孝子、户有忠信,仁义不见也。大道废不用,恶逆生,乃有仁义可传道也。”河上公的讲解则更侧重于孝义忠信的名词形象化。不过这里河上公的两句话“大道废”与“大道废不用”却是非常高明的答复,这一句“大道废不用”可以看出河上公知道这里是取“道之用”,也即是说“道废”是道之用,而非道体之毁坏。
于此可见我前面所说言论观点,还是有人共鸣的。而对于“智慧出,有大伪”一说,世人多持有一种误解,认为老子是崇尚“愚民政策”,这实在是八竿子打不着的误读。老子说的“智慧出”是指上古时期圣人行教化时的一些智巧方便,换句话说就是治理天下要运用一些“高明”的方法。
可是人们产生了一种错误的观念,以为像这类“高明的方法”就是智慧,于是乎,所有人都去“想方设法”了。这样一来,随着时间的变迁,智巧方便一出,人们就变得奸诈瞒装,就变成“有大伪”了。何况世上还有许多人为了表现出自己的智慧而虚伪做事,只是为了表现他的“智慧”,他的“高明”呢!
中国古人有个词汇“奇技淫巧”放在这里有点味道。明代诗人曹学佺有句名联“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”就包含一点此意:读书人多么“智慧”、多么“高明”啊,他们往往都是“仁义道德”,但是,往往坏事做尽的也是他们。
为什么呢?因为他们“智慧”、“高明”之故,他们会“想方设法”嘛!由此,我们也可以说,真正的大智慧是无私无利、通透明白的悟道与明道,是至真;而小智慧呢,往往是小私小利、贪婪险恶的奇技与淫巧,是大伪。
“六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”
“六亲不和,有孝慈”,什么是六亲?历来说法不一。王弼的注解为:“六亲,父子、兄弟、夫妇也。”我们也不必硬性追究到底老子说的六亲是什么,但是可以料想指的是亲戚朋友这些眷属方面。因为六亲眷属之不和睦,才显现出孝慈之别。因为不和睦,便有人孝、有人不孝。倘若六亲眷属和睦无二,又怎么会有此人孝顺,那人不孝之分别呢?
然而,人类也往往如此,见此人孝便称赞,遇那人不孝便远离,同样也表现在善恶等相对立的多方面。当产生了善之时,恶的一面也同时产生,无善则无恶,无恶亦显现不出善。此二者是不可分割的,实在是有此则有彼之关系:由一个人的怎样而衬托或反映出另一个人不怎么样。
“国家昏乱,有忠臣”这句话要容易理解一些。试想一下,只有到了乱世,方才更易显示出一个人的忠诚忠心。我们常说乱世出枭雄,倘若把此“枭雄”当作一个反面典型,那么是否要同时产生一个对立的正面典型呢?于是乎,“忠臣”便应运而生。
在此处,老子还具有一种讽世的精神,实际上他隐含之意是在骂他所处的一个时代,他说“国家昏乱”并非是骂一个国家,也可以说是隐骂当时的诸国统治者,他们的昏乱,导致国家的错乱。而这里的“忠臣”也并不简单是如我们今天的“忠臣”那样简单。后世的忠臣的标准是相对较低的。
好比一个国家亡国了,有某人为国为君捐躯,后世的“忠臣”往往如此。但老子此处的“忠臣”并不只是要对某国君“忠心”,更多的还是对一个国家,对一个国家的人民“忠心”,在此基础上,并不是简单地“为国捐躯”的忠,而是有真正的智慧运用道去管理国家,而并非大道废后的“仁义”。
这时候,你也许会想象一个问题:“那么,孔子宣讲的‘仁义’岂不是错误了?至少对于老子这里而言。”对于这个问题,我给予的答案是“不矛盾”,但至于到底要如何理解,却要另作分析。实际上,我在前面的多章节中也已经说明了这个问题。不再赘表,就此作罢,将来有机会再说。
✋热门推荐