#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#百千天乐，不鼓自鸣】
法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 801.
百千天乐，不鼓自鸣：
「天乐」
就是表圆融、圆满、圆通。
雷声一震天下响，
无处不遍，
表我们自在的法力、道力。
「不鼓自鸣」，
是表自在、自然成就。
也就是对上面六种震动的
一个回应。
六种震动，
本身就是「即因即果」。
对修行人来讲，
有个量变与质变的过程。
但是在每一个量变的过程，
当下就是质变，
到一定的程度
达到总的质的飞跃。烦恼魔】
法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 802.
「众生能降服诸魔怨否」：
有哪些魔怨呢？
可大致分为十种：
一者，蕴魔。
色受想行识、
色声香味触法，
是指一切的实体之法，
实体之法
已经形成了色法，
对我们的心
就有一种引诱和障碍。
所以这种魔怨
视为众恶之本。
没有这些东西，
我们生不出
种种的欲望来。
这就是物质力量，
叫蕴魔。
二者，烦恼魔。
我们的贪嗔痴慢疑等，
就是这些思烦恼。
五力、七菩提分、八正道分、如是等法：
「五根」，就是信根、进根、念根、定根、慧根。「五力」呢，是信力、进力、念力、定力、慧力，生根以后再往上发展，这叫力，以根为基，以力为长。
信根：这是入门的第一关。人无信不立，佛法里亦复如是。信是基础，你对佛法没有信心，会一事无成；所以「信为道源功德母」。佛法大海，唯信能入。这种信分两种：一种是迷信，一种是正信。无论是迷信和正信都有过去世中的功德福报。
迷信呢，是把佛法当成一种宗教信仰、伦理道德，也说为加法修行：修无量法门，修得越多越好，越杂越好，又会念佛、又会修禅、又会修密、又会持咒、又会拜佛、拜忏、放生，等等等等。这种迷信也很殊胜，你能迷信你就有救，就与佛能结下法缘，你能得到人天福报，但不能了生死。恰恰相反，如果执着人天福报，它障碍了生死！修人天福报叫「三世冤」。今生今世修，来生来世有，第三世就要往下落。为什么？在第二世享福的时候他自以为是，看到那些念佛人、拜佛人就轻慢，他这一念心就必下三恶道。
所谓正信，就是明白宇宙人生的真理。你现在对于「万法唯一人一念之所变现」这一句话，刻骨铭心，深信不疑，则为正信，是为信解之相。佛在《法华经•分别功德品第十七》讲得很清楚，你这一念信解，能证到从罗汉位乃至到地上菩萨，到等觉菩萨都说不准。只看你信得深浅而已，但是最低保障不落三恶道。同时还讲，一念信解〈如来寿量品〉（佛讲这一品仅仅是半小时而已），你的功德比修持戒、布施、忍辱、精进、禅定——以这五度法门包含无量法门——修八十万亿那由他劫（八十万亿那由他劫就可以看成无量劫），简而言之，比你修无量法门无量劫的功德还大无量倍。仅仅是一念正信呐！佛讲不是大千倍、万倍、万万倍、亿亿倍，而是大无量倍，不可思议啊！
正信佛法就是减法修行，越是真理越简单，「假传万卷书，真传一句话」。就是一朵「妙莲华」，就是一句「如是我闻」，就是一句「阿弥陀佛」，就是一句「如是等」。大根机之人听几句话便成就了。我在这十多年传法中遇到这么两三个人，两三个人而已。他听了十来句话，不到十分钟，明心见性了。哎呀，那个磕头如捣蒜一样，讲话都发抖，那不是装出来的，他几十年都在追求宇宙人生的道理。师父几句话就给他点破了，当下明白。
诸佛出世是教我们做一个真人，了生脱死，生生世世大福报。只有做到了真人，他才能圆融圆满圆通；从根本上「行一切善，断一切恶」。做真人不是做善人，却是做更圆满的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。
为什么我特别强调正信「如来藏」太重要！太重要！太重要！而我的个别弟子，仍然对这个大法持有怀疑，强调什么真修实证，都不知道修心明理才是真修实证；而且这些人往往是对自己要求比较严格、比较圆满的人，所以回大向小。往往一些人优点具足，但是呢，优点本身就成为自己最大的障碍；往往有些人缺点很多，但往往却成为他解脱成就的最大动力，你说好玩不好玩？任何人都不可以执着，你看那些优点非常圆满的人却不能成就，是不是很可惜啊？（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》）
法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 801.
百千天乐，不鼓自鸣：
「天乐」
就是表圆融、圆满、圆通。
雷声一震天下响，
无处不遍，
表我们自在的法力、道力。
「不鼓自鸣」，
是表自在、自然成就。
也就是对上面六种震动的
一个回应。
六种震动，
本身就是「即因即果」。
对修行人来讲，
有个量变与质变的过程。
但是在每一个量变的过程，
当下就是质变，
到一定的程度
达到总的质的飞跃。烦恼魔】
法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 802.
「众生能降服诸魔怨否」：
有哪些魔怨呢？
可大致分为十种：
一者，蕴魔。
色受想行识、
色声香味触法，
是指一切的实体之法，
实体之法
已经形成了色法，
对我们的心
就有一种引诱和障碍。
所以这种魔怨
视为众恶之本。
没有这些东西，
我们生不出
种种的欲望来。
这就是物质力量，
叫蕴魔。
二者，烦恼魔。
我们的贪嗔痴慢疑等，
就是这些思烦恼。
五力、七菩提分、八正道分、如是等法：
「五根」，就是信根、进根、念根、定根、慧根。「五力」呢，是信力、进力、念力、定力、慧力，生根以后再往上发展，这叫力，以根为基，以力为长。
信根：这是入门的第一关。人无信不立，佛法里亦复如是。信是基础，你对佛法没有信心，会一事无成；所以「信为道源功德母」。佛法大海，唯信能入。这种信分两种：一种是迷信，一种是正信。无论是迷信和正信都有过去世中的功德福报。
迷信呢，是把佛法当成一种宗教信仰、伦理道德，也说为加法修行：修无量法门，修得越多越好，越杂越好，又会念佛、又会修禅、又会修密、又会持咒、又会拜佛、拜忏、放生，等等等等。这种迷信也很殊胜，你能迷信你就有救，就与佛能结下法缘，你能得到人天福报，但不能了生死。恰恰相反，如果执着人天福报，它障碍了生死！修人天福报叫「三世冤」。今生今世修，来生来世有，第三世就要往下落。为什么？在第二世享福的时候他自以为是，看到那些念佛人、拜佛人就轻慢，他这一念心就必下三恶道。
所谓正信，就是明白宇宙人生的真理。你现在对于「万法唯一人一念之所变现」这一句话，刻骨铭心，深信不疑，则为正信，是为信解之相。佛在《法华经•分别功德品第十七》讲得很清楚，你这一念信解，能证到从罗汉位乃至到地上菩萨，到等觉菩萨都说不准。只看你信得深浅而已，但是最低保障不落三恶道。同时还讲，一念信解〈如来寿量品〉（佛讲这一品仅仅是半小时而已），你的功德比修持戒、布施、忍辱、精进、禅定——以这五度法门包含无量法门——修八十万亿那由他劫（八十万亿那由他劫就可以看成无量劫），简而言之，比你修无量法门无量劫的功德还大无量倍。仅仅是一念正信呐！佛讲不是大千倍、万倍、万万倍、亿亿倍，而是大无量倍，不可思议啊！
正信佛法就是减法修行，越是真理越简单，「假传万卷书，真传一句话」。就是一朵「妙莲华」，就是一句「如是我闻」，就是一句「阿弥陀佛」，就是一句「如是等」。大根机之人听几句话便成就了。我在这十多年传法中遇到这么两三个人，两三个人而已。他听了十来句话，不到十分钟，明心见性了。哎呀，那个磕头如捣蒜一样，讲话都发抖，那不是装出来的，他几十年都在追求宇宙人生的道理。师父几句话就给他点破了，当下明白。
诸佛出世是教我们做一个真人，了生脱死，生生世世大福报。只有做到了真人，他才能圆融圆满圆通；从根本上「行一切善，断一切恶」。做真人不是做善人，却是做更圆满的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。
为什么我特别强调正信「如来藏」太重要！太重要！太重要！而我的个别弟子，仍然对这个大法持有怀疑，强调什么真修实证，都不知道修心明理才是真修实证；而且这些人往往是对自己要求比较严格、比较圆满的人，所以回大向小。往往一些人优点具足，但是呢，优点本身就成为自己最大的障碍；往往有些人缺点很多，但往往却成为他解脱成就的最大动力，你说好玩不好玩？任何人都不可以执着，你看那些优点非常圆满的人却不能成就，是不是很可惜啊？（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》）
#如何提升处理人情世故的能力#
推荐了解《个体的维度》等书，一个人不一定要很优秀，但一定要早日成熟，早日建立自我主体，当你有了主体性，你就能拨乱反正，深化认识，这样你也能少走弯路，最充分地发挥自身潜力：
因为年轻的时候找不到好书，后来就自己写了两本，也可以说是一本。所谓真传一句话，假传千万言，就成长自助、自我管理而言，这两本书足矣。当然，书的内容远远不止这些。
推荐了解《个体的维度》等书，一个人不一定要很优秀，但一定要早日成熟，早日建立自我主体，当你有了主体性，你就能拨乱反正，深化认识，这样你也能少走弯路，最充分地发挥自身潜力：
因为年轻的时候找不到好书，后来就自己写了两本，也可以说是一本。所谓真传一句话，假传千万言，就成长自助、自我管理而言，这两本书足矣。当然，书的内容远远不止这些。
唐朝时有个村子，村子里有个人供奉着一个僧人，这僧人懂得用咒语给人治病，这人就想通过虔诚的供养好让僧人教他一言半语。
僧人的密咒真言都是自己千辛万苦学来的，哪能这么随随便便传给一个俗人？被哀求的次数多了，僧人就骗他，
“真传一句话，就是一个字——驴。”
这人信了，日日夜夜不停地念诵“驴”这一个字，几年后，他偶然一次经过水池，无意间往里一照，他看到自己背上出现了一匹青毛驴。
这人大喜，自己的咒成了！
从此之后，凡是有疾病魅鬼的，这人一到，马上痊愈。
后来，这僧人听说了他的本领，嗤之以鼻，
什么本事，他学的咒语是我骗他玩的，这憨货竟然信了。
这人听罢，痴立良久，从此，那咒语再也没有起过作用。
——酉阳杂俎
#冷知识#
嗐，这时候，即使真的将真正的咒语教给他，也不会有用了。
因为不信了。
僧人的密咒真言都是自己千辛万苦学来的，哪能这么随随便便传给一个俗人？被哀求的次数多了，僧人就骗他，
“真传一句话，就是一个字——驴。”
这人信了，日日夜夜不停地念诵“驴”这一个字，几年后，他偶然一次经过水池，无意间往里一照，他看到自己背上出现了一匹青毛驴。
这人大喜，自己的咒成了！
从此之后，凡是有疾病魅鬼的，这人一到，马上痊愈。
后来，这僧人听说了他的本领，嗤之以鼻，
什么本事，他学的咒语是我骗他玩的，这憨货竟然信了。
这人听罢，痴立良久，从此，那咒语再也没有起过作用。
——酉阳杂俎
#冷知识#
嗐，这时候，即使真的将真正的咒语教给他，也不会有用了。
因为不信了。
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