不能以“出轨”为由离婚？婚姻中，不要低估了人性与尊严
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
当另一半出轨，离婚是很多人最后的尊严
关键词：出轨、离婚、婚姻
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成眼中钉肉中刺，要不要离婚？
很多过来人曾经为此而困惑，生活止步不前。在漫长的时间里煎熬，离与不离都让人为难。
如果生活只是为了自己，离婚又有何惧？
可生活本身会告诉很多人，人活着并非只是为了自己。说起离婚的话题，到最后往往并不是一个人的问题。
曾经有位女士说：我和那个“三儿”斗了3年多，和老公的感情早就没了。她们都说我太傻，早就该离婚了。可是想到2个孩子，想到身体不太好的父母，我不敢太自私。我还能忍，守护家庭的圆满，是我最后的一点幸福……
后来，那位“三儿”和别人结婚了，这位女士守得云开见月明。她的婚姻究竟是否还有幸福，只有她自己懂，外人说了都不算……
爱中含泪，笑中藏悲，很多人曾像这位女士一样，徘徊在爱情之外，在婚姻中苦苦煎熬。虽然夫妻可以靠近，却无法交心。
这种婚姻当然很苦，可是想起家人，这种苦往往又显得微不足道。这恰是人生之苦，无论贫富，总有放不下的重担。
那么，当夫妻一方出了轨，到底是离还是不离呢？
正常情况下，很多人常常在死心时，才能做出最贴合实际的选择。无论怎么选，到最后无愧于心就好。
俗话说，眼泪换不来偏爱，心里的委屈再多，也等不来想要的例外。既然婚姻注定变成煎熬，当然是早离早好。
一、一个有争议的感情话题
前些天，山东高院发表了一篇文章，标题很有意思，《不能仅以“出轨”为理由，请求离婚》。
该文章一经发布便引发热议，直冲热搜榜。面对铺天盖地的批评与质疑声，该文章主动删除下架。
有位朋友和我聊：那位说错话的小编辑此时应该在寒风在颤抖，其背后的策划们肯定也在慌张，说错话是有责任的。
其实未必，个人理解能力的天花板在此显露无疑。不同的人看待同一个问题，并不一定有同样的结果，特别是感情问题。
高院的那篇文章藏有多种逻辑，其试探性“放风”的意味很明显。作为严肃的权威，他们怎么可能犯这种低级别的错误？
所以，文章是故意的，逻辑动机很明确，就是为了透个风。
仔细一读，其叙述带有引领探讨的意味。试探性表达一种想法，以此观察一下大众们对此类说法的反映激烈程度。
严格来说，他们发这篇文章也算用心良苦，小编辑不是临时起意，当然有苦衷。
众所周知，高离婚率是迈入新世纪以来，千家万户所面对的复杂难题。如何有效降低离婚率，这是很多人最关心的问题，首先就关乎到了他们自己的业绩。
而比离婚更严峻现实的问题是，很多夫妻离婚的原因并不是日子过不下去了，而是自以为有了更好的人选。
实事求是讲事实，有些夫妻之所以离婚，确实是因为有一方出了轨，变了心，对婚姻反感。
如果能“劝”这一部分夫妻放弃离婚，如果他们愿意好好过日子，那么离婚率自然而然就回到了几十年前的低水平。
逻辑上讲，这篇文章的初衷很简单，探讨提高一下离婚的门槛。表达了一种大事化小，小事化了，防止轻率离婚的态度。
符合传统意义上“劝和不劝离”的逻辑，这是值得肯定的一面。
但是，其降低离婚率的想法固然很好，其逻辑并不太现实，且不太友好，低估了人们心中对于婚姻、爱情最神圣的执着与向往，更低估了人的尊严。
二、婚姻的原则问题不能和稀泥
类似于“不能仅以‘出轨’为由离婚”的设想，早就有人议论过。但一直以来，没有哪个所谓的权威敢说出来。
这种设想可以理解，但不能赞同。
在婚姻中，“离婚”不仅是社会学名词，也是法律名词。对于一个家庭来说，更是牵一发而动全身的感情决裂行为。
既然是一种“行为”，那就应该有相应的准则，有益于社会，有益于家国。
很多人并不懂什么术语，也不懂什么家国重任，更不关心高离婚率。
但他们知道，爱情需要清白，婚姻需要忠诚。这是婚姻最基本的准则与底线，不容挑战。
这个准则是确切的，绝不能仗着“权威”的身份去稀释。哪怕是“试探”与“放风”，也极为不合理。
从行为上讲，这与“和稀泥”没什么区别。
每个人都是独立的个体，每一个婚姻家庭都应该有最基本的行为准则。不能因为某些人认为“出轨可以原谅”，就去“指点”所有人都应该这么做。
对方出轨，要不要离婚？
毫无疑问，有人铁了心会离婚，有人铁了心想挽回，也有人拿不定主意。
对于那些拿不定主意的人来说，任何所谓的“指导”与“观点”，都有可能改变他们的选择，进而影响到他们终身的幸福。
而对于那些因为出了轨而铁了心要离婚的，你不让人家离，或许会导致更大的悲剧。
一次次说不让悲剧重演，可感情的悲剧哪一天没有重演？
为了降低离婚率而提高离婚的门槛，反而容易引发更多的问题。
传统意义上讲，“劝和不劝离”的逻辑是对的，但是离与不离也得分人，更得分事儿。
生活中，人与人是有区别的。夫妻的婚姻理念不同，婚姻的结果往往就会有所不同。
在很多人最简单，最直爽的性格中，如果连出轨都不能离婚，那么要婚姻还有何用？还有什么结婚的必要？
三、别低估原则在婚姻中的分量
我记得，去年有位男士说：我宁愿没有老婆，也不继续折磨自己，她都出了轨，我还和她过什么？
前些日子，也有位女士说：他出了轨，就应该有最后的觉悟。下跪没有用，我和他离定了！
这2种说法很有代表性，哪怕他们最终离婚，提高了离婚率，也不是他们的责任。一切都怪那个出了轨的人，既然他们敢做出这种事情，就应该有身败名裂，落魄离场的觉悟。
离婚是某些人的咎由自取，也是另一部分人的解脱与新生。每个人都有自己的选择权，不能原谅就是不能原谅，再大的权威也不能误导人。
社会风气有“传染性”，感情原则问题绝不能混淆视听。有些不道德的话说多了，很多不尊重婚姻的人不仅会更没有道德，还会更加不在乎婚姻的严肃性。
在不少婚姻中，有些所谓的夫妻关系已经岌岌可危。仅靠道德约束，婚姻已经难以为继。
这种情况下，如果都像某些人那样和稀泥，这个世界就不该有婚姻。
既然出轨不是离婚的理由，那还结什么婚？结婚与不结婚有何区别？直接谈情说爱，见一个爱一个，整体回归原始社会岂不是更好？
因而，夫妻感情问题不能“公式化”，文明不可逆流，否则问题只会更多。
离婚是自己的选择，无论原谅与不原谅，离与不离，都应该由他们自己决定。
任何人，都不能以高高在上的姿态对他们说，出轨不是离婚的理由，这是为放肆者们站台的行为！
被爱情辜负的苦，不是所有人都能懂得。坊间有句话是这么说的，不经他人苦，莫劝他人善，你若经人苦，未必有人善。
离婚的选择权，应该交给被伤害的那个人，他们才是感情里的弱者。
面对另一方出轨，离婚已经是最低等级的要求。如果这条路堵死了，谁能保证不会发生比离婚更严重的事情？
四、人活着都有尊严
数据可以证明，在不少婚姻中，当一个人有了情人，其心态就变了。你不和他（她）离，人家日久生情也会和你离！
既然早晚要离，设一道门槛又有何意义？
治标不治本又有何用？
即便降低了离婚率，他们一心二用，又有何用？
中午我和同事们聊天，写报告，聊到一些婚姻逻辑的变迁，有些话在此可以一说。
爱情本该是无悔的选择，情投意合、相伴白头，这是人生最浪漫的旅程，让生活充满了色彩。可到了后来，很多人感受最多的却是难言的苦恼与悔恨。
比如，夫妻闹感情矛盾时，如今的观点与几十年前的观点大为不同。
以前，人们热衷于思考，我该怎样挽回那个人？而如今，很多人私情败露，开始热衷于算计，我该怎样离婚才能分到更多的家产？
以前，人们把离婚当成羞愧难当的事儿，对下一段感情茫然恐惧。而如今，很多人早在离婚前就找好了下家，甚至有些人提前有了孩子。
很多人以离婚为荣，以私情为傲，离完婚就拿出证来到处炫耀，这是病得不清。
时代在变，人心也在变，但爱情的逻辑没有变，婚姻的责任也没有变。
到底是哪里变了呢？
在某些人心中，评价爱情与婚姻的尺度发生了改变。这是感情世界里最不稳定的因素，决不能容忍他们放大任性的尺度。
以丑为美，背叛婚姻，抛夫弃家，抛弃妻子的人，就不应该有好的未来。这不仅是对感情受伤者的慰藉，更是人间正义的彰显。
谁也不能为不忠不义、不知羞耻的人站台，否则就是文明的逆流。
无论是不是可以以出轨为由离婚，都不容人们从反向角度去评说。否则很容易混淆视听，渲染不好的风气。
婚姻感情里有一个最残酷且铁血的逻辑，恩怨纠葛，千丝万缕，一丝一缕都叫磨难。
对于不少过来人而言，离婚是为了维护最后的尊严。有人把尊严看得比命还重，这是要切记的。 https://t.cn/z82954c
关键词：出轨、离婚、婚姻
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成眼中钉肉中刺，要不要离婚？
很多过来人曾经为此而困惑，生活止步不前。在漫长的时间里煎熬，离与不离都让人为难。
如果生活只是为了自己，离婚又有何惧？
可生活本身会告诉很多人，人活着并非只是为了自己。说起离婚的话题，到最后往往并不是一个人的问题。
曾经有位女士说：我和那个“三儿”斗了3年多，和老公的感情早就没了。她们都说我太傻，早就该离婚了。可是想到2个孩子，想到身体不太好的父母，我不敢太自私。我还能忍，守护家庭的圆满，是我最后的一点幸福……
后来，那位“三儿”和别人结婚了，这位女士守得云开见月明。她的婚姻究竟是否还有幸福，只有她自己懂，外人说了都不算……
爱中含泪，笑中藏悲，很多人曾像这位女士一样，徘徊在爱情之外，在婚姻中苦苦煎熬。虽然夫妻可以靠近，却无法交心。
这种婚姻当然很苦，可是想起家人，这种苦往往又显得微不足道。这恰是人生之苦，无论贫富，总有放不下的重担。
那么，当夫妻一方出了轨，到底是离还是不离呢？
正常情况下，很多人常常在死心时，才能做出最贴合实际的选择。无论怎么选，到最后无愧于心就好。
俗话说，眼泪换不来偏爱，心里的委屈再多，也等不来想要的例外。既然婚姻注定变成煎熬，当然是早离早好。
一、一个有争议的感情话题
前些天，山东高院发表了一篇文章，标题很有意思，《不能仅以“出轨”为理由，请求离婚》。
该文章一经发布便引发热议，直冲热搜榜。面对铺天盖地的批评与质疑声，该文章主动删除下架。
有位朋友和我聊：那位说错话的小编辑此时应该在寒风在颤抖，其背后的策划们肯定也在慌张，说错话是有责任的。
其实未必，个人理解能力的天花板在此显露无疑。不同的人看待同一个问题，并不一定有同样的结果，特别是感情问题。
高院的那篇文章藏有多种逻辑，其试探性“放风”的意味很明显。作为严肃的权威，他们怎么可能犯这种低级别的错误？
所以，文章是故意的，逻辑动机很明确，就是为了透个风。
仔细一读，其叙述带有引领探讨的意味。试探性表达一种想法，以此观察一下大众们对此类说法的反映激烈程度。
严格来说，他们发这篇文章也算用心良苦，小编辑不是临时起意，当然有苦衷。
众所周知，高离婚率是迈入新世纪以来，千家万户所面对的复杂难题。如何有效降低离婚率，这是很多人最关心的问题，首先就关乎到了他们自己的业绩。
而比离婚更严峻现实的问题是，很多夫妻离婚的原因并不是日子过不下去了，而是自以为有了更好的人选。
实事求是讲事实，有些夫妻之所以离婚，确实是因为有一方出了轨，变了心，对婚姻反感。
如果能“劝”这一部分夫妻放弃离婚，如果他们愿意好好过日子，那么离婚率自然而然就回到了几十年前的低水平。
逻辑上讲，这篇文章的初衷很简单，探讨提高一下离婚的门槛。表达了一种大事化小，小事化了，防止轻率离婚的态度。
符合传统意义上“劝和不劝离”的逻辑，这是值得肯定的一面。
但是，其降低离婚率的想法固然很好，其逻辑并不太现实，且不太友好，低估了人们心中对于婚姻、爱情最神圣的执着与向往，更低估了人的尊严。
二、婚姻的原则问题不能和稀泥
类似于“不能仅以‘出轨’为由离婚”的设想，早就有人议论过。但一直以来，没有哪个所谓的权威敢说出来。
这种设想可以理解，但不能赞同。
在婚姻中，“离婚”不仅是社会学名词，也是法律名词。对于一个家庭来说，更是牵一发而动全身的感情决裂行为。
既然是一种“行为”，那就应该有相应的准则，有益于社会，有益于家国。
很多人并不懂什么术语，也不懂什么家国重任，更不关心高离婚率。
但他们知道，爱情需要清白，婚姻需要忠诚。这是婚姻最基本的准则与底线，不容挑战。
这个准则是确切的，绝不能仗着“权威”的身份去稀释。哪怕是“试探”与“放风”，也极为不合理。
从行为上讲，这与“和稀泥”没什么区别。
每个人都是独立的个体，每一个婚姻家庭都应该有最基本的行为准则。不能因为某些人认为“出轨可以原谅”，就去“指点”所有人都应该这么做。
对方出轨，要不要离婚？
毫无疑问，有人铁了心会离婚，有人铁了心想挽回，也有人拿不定主意。
对于那些拿不定主意的人来说，任何所谓的“指导”与“观点”，都有可能改变他们的选择，进而影响到他们终身的幸福。
而对于那些因为出了轨而铁了心要离婚的，你不让人家离，或许会导致更大的悲剧。
一次次说不让悲剧重演，可感情的悲剧哪一天没有重演？
为了降低离婚率而提高离婚的门槛，反而容易引发更多的问题。
传统意义上讲，“劝和不劝离”的逻辑是对的，但是离与不离也得分人，更得分事儿。
生活中，人与人是有区别的。夫妻的婚姻理念不同，婚姻的结果往往就会有所不同。
在很多人最简单，最直爽的性格中，如果连出轨都不能离婚，那么要婚姻还有何用？还有什么结婚的必要？
三、别低估原则在婚姻中的分量
我记得，去年有位男士说：我宁愿没有老婆，也不继续折磨自己，她都出了轨，我还和她过什么？
前些日子，也有位女士说：他出了轨，就应该有最后的觉悟。下跪没有用，我和他离定了！
这2种说法很有代表性，哪怕他们最终离婚，提高了离婚率，也不是他们的责任。一切都怪那个出了轨的人，既然他们敢做出这种事情，就应该有身败名裂，落魄离场的觉悟。
离婚是某些人的咎由自取，也是另一部分人的解脱与新生。每个人都有自己的选择权，不能原谅就是不能原谅，再大的权威也不能误导人。
社会风气有“传染性”，感情原则问题绝不能混淆视听。有些不道德的话说多了，很多不尊重婚姻的人不仅会更没有道德，还会更加不在乎婚姻的严肃性。
在不少婚姻中，有些所谓的夫妻关系已经岌岌可危。仅靠道德约束，婚姻已经难以为继。
这种情况下，如果都像某些人那样和稀泥，这个世界就不该有婚姻。
既然出轨不是离婚的理由，那还结什么婚？结婚与不结婚有何区别？直接谈情说爱，见一个爱一个，整体回归原始社会岂不是更好？
因而，夫妻感情问题不能“公式化”，文明不可逆流，否则问题只会更多。
离婚是自己的选择，无论原谅与不原谅，离与不离，都应该由他们自己决定。
任何人，都不能以高高在上的姿态对他们说，出轨不是离婚的理由，这是为放肆者们站台的行为！
被爱情辜负的苦，不是所有人都能懂得。坊间有句话是这么说的，不经他人苦，莫劝他人善，你若经人苦，未必有人善。
离婚的选择权，应该交给被伤害的那个人，他们才是感情里的弱者。
面对另一方出轨，离婚已经是最低等级的要求。如果这条路堵死了，谁能保证不会发生比离婚更严重的事情？
四、人活着都有尊严
数据可以证明，在不少婚姻中，当一个人有了情人，其心态就变了。你不和他（她）离，人家日久生情也会和你离！
既然早晚要离，设一道门槛又有何意义？
治标不治本又有何用？
即便降低了离婚率，他们一心二用，又有何用？
中午我和同事们聊天，写报告，聊到一些婚姻逻辑的变迁，有些话在此可以一说。
爱情本该是无悔的选择，情投意合、相伴白头，这是人生最浪漫的旅程，让生活充满了色彩。可到了后来，很多人感受最多的却是难言的苦恼与悔恨。
比如，夫妻闹感情矛盾时，如今的观点与几十年前的观点大为不同。
以前，人们热衷于思考，我该怎样挽回那个人？而如今，很多人私情败露，开始热衷于算计，我该怎样离婚才能分到更多的家产？
以前，人们把离婚当成羞愧难当的事儿，对下一段感情茫然恐惧。而如今，很多人早在离婚前就找好了下家，甚至有些人提前有了孩子。
很多人以离婚为荣，以私情为傲，离完婚就拿出证来到处炫耀，这是病得不清。
时代在变，人心也在变，但爱情的逻辑没有变，婚姻的责任也没有变。
到底是哪里变了呢？
在某些人心中，评价爱情与婚姻的尺度发生了改变。这是感情世界里最不稳定的因素，决不能容忍他们放大任性的尺度。
以丑为美，背叛婚姻，抛夫弃家，抛弃妻子的人，就不应该有好的未来。这不仅是对感情受伤者的慰藉，更是人间正义的彰显。
谁也不能为不忠不义、不知羞耻的人站台，否则就是文明的逆流。
无论是不是可以以出轨为由离婚，都不容人们从反向角度去评说。否则很容易混淆视听，渲染不好的风气。
婚姻感情里有一个最残酷且铁血的逻辑，恩怨纠葛，千丝万缕，一丝一缕都叫磨难。
对于不少过来人而言，离婚是为了维护最后的尊严。有人把尊严看得比命还重，这是要切记的。 https://t.cn/z82954c
有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢?因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
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