龙真的存在吗？为什么要隐瞒龙。
《史记·封禅书》载：「昔秦文公出猎，获黑龙」。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：「州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记：「神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载：「浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚」。
数千年来，龙一直被当成皇权的象征，古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰，皇族的服饰上也多以龙纹装饰，这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰，由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗？
龙是怎么来的？
龙大体可以分为三种：青龙，为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一，又称为苍龙；黄龙，又作应龙，即背生双翼的龙；火龙，即可以吐火的龙。然后又根据状态不同，可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的，历史上众说纷纭，但是无论是哪种说法，都作为一种龙文化被代代传承了下来，道教君总结大体可以分为以下几种：
传说一：龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二：巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三：蛟化龙。《述异记》记载：「蛟千年化为龙」；
传说四：鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云：「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。」
龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。」
龙文化起源于何时？
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙，坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心，是褐色石头堆砌而成，全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明，中国的龙文化起源于史前，经历一代代相传，内涵越来越丰富。
到目前为止，没有官方的消息证实龙是真的存在，但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后，就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明，龙其实是真实存在过？
2010 年的 10 月 26 日，有目击者称看到了真龙吃人的照片，这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片，据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山，而昆仑山本来就有着第一神山的称号，因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件，也还有其他的证据无法用科学来解释，更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨，这个白骨的身体大约有十米长，而且头部有两个角，这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解，这个龙骨是一个老人发现的，其实早在七十年前，营口就发生过一个天降巨龙的事件，而且让人震惊的是，这个神秘的生物，其实居民已经两次见过他，还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外，在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年，也是发现的龙骨，当时发现的龙骨肌肉腐烂，也只剩下了一堆龙骨完整，但是这个就是是不是龙骨，还是众说纷纭。
但是除了尸体之外，其实还有很多地方出现过活龙的身影，他们偶尔出现在水中，又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明，或许龙其实真的存在，否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石，龙首上有对称的一对「龙角」，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长 7.6 米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约 27 厘米，略显弧形，这对「龙角」在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多，四个爪子深深扎进沙滩里，它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像「龙」，这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右，西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们「画」出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母「X」。约 5 秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛！」围观市民发出阵阵惊呼。
龙到底存不存在？
如果龙是不存在的，那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影，究竟是谁隐藏了他们？
既然龙是不存在的，那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖，却独独要用龙这个虚物代替其中之一？
既然龙是不存在的，为何古籍大多提到了它，特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
既然没有，如何来这养龙，乘龙直说？是无数古代人的臆想么？如果龙真的存在，为什么要隐瞒龙呢？#涨知识##道教##生活##修行##传统文化# https://t.cn/RTv4Kyo
《史记·封禅书》载：「昔秦文公出猎，获黑龙」。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：「州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。」
《辽史·太祖本纪下》记：「神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。」
《清史稿》载：「浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚」。
数千年来，龙一直被当成皇权的象征，古代皇宫装饰及宫内器物多以龙纹装饰，皇族的服饰上也多以龙纹装饰，这种对龙的终极推崇本质其实是对极权的变相粉饰，由此以彰显皇权神授的思想。但是龙真的存在吗？
龙是怎么来的？
龙大体可以分为三种：青龙，为「四圣」「四象」与「天之四灵」之一，又称为苍龙；黄龙，又作应龙，即背生双翼的龙；火龙，即可以吐火的龙。然后又根据状态不同，可分为蟠龙、云龙等。龙是怎么来的，历史上众说纷纭，但是无论是哪种说法，都作为一种龙文化被代代传承了下来，道教君总结大体可以分为以下几种：
传说一：龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二：巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三：蛟化龙。《述异记》记载：「蛟千年化为龙」；
传说四：鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
《本草纲目·翼》云：「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。」
龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到「雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。」
龙文化起源于何时？
中国的龙文化要追溯到远古时代。目前最久远的考古发现是距今 8000 年的「龙形堆塑」。这是一个新石器时代的龙，坐落在辽宁阜新查海原始村落遗址广场中心，是褐色石头堆砌而成，全长 20 米。其他地方也出土了不少七八千年前的有龙纹的陶器。这些说明，中国的龙文化起源于史前，经历一代代相传，内涵越来越丰富。
到目前为止，没有官方的消息证实龙是真的存在，但是在之后的一个真龙吃人的照片流出来之后，就受到了极大的关注。那么有哪些证据可以证明，龙其实是真实存在过？
2010 年的 10 月 26 日，有目击者称看到了真龙吃人的照片，这个照片一出就引起了巨大的轰动。而且网上还有活剥真龙的照片，据说他们所捕捉的这条龙是世界上仅存的三条蛟龙之一。
真龙吃人事件发生在昆仑山，而昆仑山本来就有着第一神山的称号，因此昆仑山也被称为了「龙脉之祖」。除了昆仑山的真龙吃人事件，也还有其他的证据无法用科学来解释，更加证明了龙或许真的存在过。
营口龙尸事件
在辽河的北岸一个芦苇塘发现了一个巨型的动物白骨，这个白骨的身体大约有十米长，而且头部有两个角，这个尸体的发现也引来了很多人的参观。据了解，这个龙骨是一个老人发现的，其实早在七十年前，营口就发生过一个天降巨龙的事件，而且让人震惊的是，这个神秘的生物，其实居民已经两次见过他，还有过近距离的接触。
除了营口龙骨事件之外，在辽宁省的档案馆里面也有龙的记载。据说是在 1934 年，也是发现的龙骨，当时发现的龙骨肌肉腐烂，也只剩下了一堆龙骨完整，但是这个就是是不是龙骨，还是众说纷纭。
但是除了尸体之外，其实还有很多地方出现过活龙的身影，他们偶尔出现在水中，又是也腾云驾雾出现在天上。这些证据说明，或许龙其实真的存在，否则我们的祖先也不会凭空的想象出这样的一个动物。
新铺乡龙化石
1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的「新中国龙」化石，龙首上有对称的一对「龙角」，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长 7.6 米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约 27 厘米，略显弧形，这对「龙角」在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。
贵州关岭新铺的「新中国龙」化石的「龙角」，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
陈家围子村坠龙事件
1944 年 8 月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。
据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约 20 多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多，四个爪子深深扎进沙滩里，它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
西安真龙事件
2010 年 9 月 1 日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像「龙」，这一现象大约持续了一小时。
当晚 9 时 10 分左右，西安西南天空出现 8 到 9 个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们「画」出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈「品」字形。
晚 9 时 15 分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母「X」。约 5 秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。
「这不就是龙嘛！」围观市民发出阵阵惊呼。
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如果龙是不存在的，那么为何我们在无数典籍于报道中见到了它的身影，究竟是谁隐藏了他们？
既然龙是不存在的，那么为何 12 生肖里有 11 个真实的生肖，却独独要用龙这个虚物代替其中之一？
既然龙是不存在的，为何古籍大多提到了它，特别是《列仙传》把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们。
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#崔时训不是鸭子#
韩国明星崔时训@ Choi_hun2 1月3日凌晨发文称：“大家好，我是崔时勋。最近因为《单身即地狱》，受到很多关注，出现了各种传闻，真是心痛。首先，从事实来说，我不是在酒吧工作的牛郎（鸭子）。生活中我从未做过坏事，而是踏踏实实地活着。我可以用我的生命担保，谣言都不是真的，因为很多人关心，无论说什么都难以说服，所以不得不用'生命'这样极端的词汇，我深表歉意，最后，我真的不是夜店牛郎（鸭子）。”
崔时训被传曾经在首尔江南某夜店做过牛郎（鸭子），因此出面澄清。
对于崔时训的辟谣声明，网友评论：“欧巴，快点儿报警，直接亮出报警回执!”也有理智的网友建议大家不要跟风，毕竟韩网都没有什么实锤，这样做对于崔时训来说，未免太不友好了。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻] https://t.cn/RxnsbDm https://t.cn/RxnsbDm
韩国明星崔时训@ Choi_hun2 1月3日凌晨发文称：“大家好，我是崔时勋。最近因为《单身即地狱》，受到很多关注，出现了各种传闻，真是心痛。首先，从事实来说，我不是在酒吧工作的牛郎（鸭子）。生活中我从未做过坏事，而是踏踏实实地活着。我可以用我的生命担保，谣言都不是真的，因为很多人关心，无论说什么都难以说服，所以不得不用'生命'这样极端的词汇，我深表歉意，最后，我真的不是夜店牛郎（鸭子）。”
崔时训被传曾经在首尔江南某夜店做过牛郎（鸭子），因此出面澄清。
对于崔时训的辟谣声明，网友评论：“欧巴，快点儿报警，直接亮出报警回执!”也有理智的网友建议大家不要跟风，毕竟韩网都没有什么实锤，这样做对于崔时训来说，未免太不友好了。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻] https://t.cn/RxnsbDm https://t.cn/RxnsbDm
智顗，字德安，姓陈，颍川人。母孕时，梦烟五彩，萦绕怀抱。及诞，室内光明洞然。眼有重瞳。卧必合掌，坐必面西。少长，见像即礼，逢僧必敬。年十八，投湘州果愿寺法绪出家。诵法华经，兼通律藏。性乐禅悦，诣光州大苏山礼慧思禅师。思一见曰，昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。即示以普贤道场，为说四安乐行。顗乃于此山修法华三昧。始经三夕，诵至药王品，是真精进，是名真法供养如来，身心豁然，寂而入定，照了法华，达诸法相。陈光大元年，初至金陵，居瓦官寺，创宏禅法。大建七年，往临海天台山，结庵于北峰，居焉。未几，奉诏入金陵。阵亡，去之庐山，又周游荆扬间。隋开皇十四年，归天台。前后造寺三十六所，佛像八十万躯，亲度僧一万四千人。赎鱼簄溪梁六十余所，作放生池，表闻于朝，严禁采捕。龙天致敬，道俗向化，法教于斯大盛。晋王广，从受菩萨戒，奉以名曰智者。尝著净土十疑论，其末篇，示欣厌二义。曰，欲决定生西方者，具二种行，定得生彼。一，厌离行。二，欣愿行。厌离行者，凡夫无始以来，为五欲缠缚，轮回六道，备受众苦。不起心厌离五欲，未有出期。为此，常观此身，脓血屎尿，一切恶露，不净臭秽。涅槃经云，如是身城，愚痴罗刹，止住其中，谁有智者，当乐此身。又经云，此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。至诸天身，皆亦如是。行者若行若坐，若睡若觉，常观此身，唯苦无乐，深生厌离。纵妻房不能顿断，渐渐生厌，作七种不净观。一，观此淫欲身，从贪爱烦恼生，是种子不净。二，父母赤白和合，是受生不净。三，住母胎脏，是住处不净。四，在胎唯食母血，是食啖不净。五，十月满足，从产门出，是初生不净。六，薄皮覆上，其内脓血遍一切处，是举体不净。七，死后膀胀烂坏，是究竟不净。观身既尔，观人亦然。所爱境界男女身等，深生厌离，常观不净。能如此观者，淫欲烦恼，渐渐减少。又发愿，愿我永离三界杂食臭秽脓血不净，耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此为厌离行。欣愿行，复二种。一，先明求往生之意。二，观彼净土庄严等事，欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦。即自思忖，我今无力，若在恶世，烦恼境强，自为业缚，沦溺三途，动经劫数。如是轮转，无始来未曾休歇，何时得救苦众生。为此，求生净土，亲近诸佛。若证无生忍，方能于恶世救苦众生。故往生论，发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心，则是度众生心。度生心，则是摄众生生佛国心。又，愿生净土，须具二行。一，须远离三种障菩提门法。二，须得三种顺菩提门法。何为远离三种障菩提法。一，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三，依方便门，怜悯一切众生，欲与其乐，远离恭敬供养自身心故。若能远离三种菩提障，则得三种顺菩提法。一，无染清净心。不为自身求诸乐故，菩提是无染清净处。若为自身求乐，即染身心，障菩提门。故无染清净心，是顺菩提门。二，安清净心。为拔众生苦故，菩提是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生，令离生死苦，即违菩提门。故安清净心，是顺菩提门。三，乐清净心。欲令一切众生证大菩提涅槃故，菩提涅槃，是毕竟常乐处。若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。故乐清净心，是顺菩提门。此菩提因何而得。要因生净土，常不离佛，得无生忍已，于生死国中，救苦众生，悲智内融，定而常用，自在无碍，即菩提心。此是愿生之意。二，欣心愿求者，希心起想，缘弥陀佛，若法身若报身等，金色光明，八万四千相，一一相八万四千好，一一好放八万四千光明，常照法界，摄取念佛众生。又，观彼土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经、十六观经等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施众生，同生彼国，决定得生。此欣愿门也。顗化缘既毕，往剡东石城寺，谓弟子曰，吾当卒于此矣。命施床东壁，面向西方。专称阿弥陀佛，般若观音。又令多燃香火，唱无量寿经，及观经题竟。赞曰，四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒慧熏修，圣行道力，功不唐捐矣。弟子请云，未审大师证入何位，没此何生。顗曰，吾不领众，必净六根。损己利人，但登五品。吾诸师友，今从观音势至，皆来迎我。言讫端坐，如入三昧。年六十七，时开皇十七年十一月二十四日也。天乡寺释慧延，闻顗迁化，感咽无已。欲知顗生处，因写法华经，以求冥示。夜梦顗从观音西来，顾谓曰，疑心遣否。其外灵异数著，类如此。（续高僧传，佛祖统纪，十疑论。） https://t.cn/R2WxOIa
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