【关于嘉奖】我曾劝解自己，如果偶然获得嘉奖，要反思自己是否德配位，如果未获嘉奖，也依然一如既往，平和心态。竟看到罗翔跟许知远讲，在经历起落之时曾一度烦恼，朋友说道“别人对你那么多赞誉，你觉得，这合适吗？”他觉得肯定愧不敢当。朋友又说“那别人对你的批评，那你为什么就深信呢？” 别人对你的表扬名不副实，你就很开心，对你的批评名不副实，这不就典型的双标嘛？
好喜欢罗翔和许知远啊，总觉得如此神的人，要何其丰富才能与之共话呢？
好喜欢罗翔和许知远啊，总觉得如此神的人，要何其丰富才能与之共话呢？
【仲伟民教授：我看中国知网与赵教授的官司】
最近“赵德馨教授起诉中国知网获赔”的消息，震动了学术界和出版界，广大学者和编辑部从来没有像现在这样关注此事。尽管案件暂时平息，可是问题并未从根本上得以解决。尤其是对知网来说，如果更多的学者站出来维权，知网怎么办？全赔，家底可能会完全赔掉；不赔，将责任转嫁编辑部，则无异自断生路，因为数量众多而无力的学术期刊是知网的衣食父母。也许，历史发展到了某个节点，知网必须坐下来认真讨论与编辑部、与作者的关系问题并设法解决了，传统的鸵鸟政策恐怕要行不通了。
知网传统的做法，是想通过期刊社或编辑部与作者签订协议，从而一揽子拿到作者授权，而避免与作者直接打交道或试图让作者放弃自己的权益。事实证明，这是行不通的，因为有越来越多的作者开始站出来维权了。且不说知网付给编辑部及作者的费用极低，编辑部很难执行二次分配；而且，目前学术期刊几乎都是事业单位主办，收入与支出管理严格，知网所付费用实际为学校收入，编辑部是无权支配的（除非学校明确规定允许）。正是因为如此，我们编辑部与知网已经很多年没有签订过任何协议，也不从知网拿一分钱。
无论从哪方面看，知网这种传统做法很难再执行下去了。个人认为，知网可行的做法只有两条：一是源自于国内学术期刊的论文资源全部OA（免费开放），学术服务公益化，收费只限于服务项目或定制项目，或海外订户；二是尽快制定与读者及编辑部收入分成的制度，根据实际下载量计算，至于按什么比例分成，可以参考相关行业经验及相关法制法规。
可是很遗憾，我目前不仅尚未看到知网在此方面的努力，甚至与作者、编辑部的愿望和要求越来越远。其一，知网仍在想方设法努力与各家期刊签订独家协议，这说明知网不仅没有OA的想法，反而更想独占，想进一步并试图完全垄断学术论文市场。此种做法无异是与反垄断法背道而驰的，也是与读者、与编辑部的愿望不相符合的，因此不可能行远。其二，目前知网与各家所签协议，无论给编辑部的报酬，还是给作者的报酬，都非常之低，但下载论文收费却非常之高，此与知网最近20年的巨大盈利是不成比例的，对作者、对编辑部都是不公平的。此种作为，将无法阻止后续会有更多学者站出来维权，也很可能会有学术期刊组团拒绝与知网合作。这种情况一旦出现，知网危矣！
当然，我们也要看到，尽管大家对知网有很大意见，但是我们不能否认知网所做的巨大努力和贡献，知网为学术研究所带来的极大便利。如果没有知网，目前的学术研究会受到极大影响；如果没有知网，有些硕博论文可能根本就无法完成。所以，我们决不是希望看到更多的学者出来维权，更不希望看到知网垮台，而是希望它继续发展，希望它在尊重学者及编辑部权利、遵守相关法律法规的前提下健康发展。
很遗憾，目前形成了这样一个怪圈：知网依靠对学者及学术期刊权利的榨取而起家，从而导致作者及学术期刊对知网一直非常不满；可如今，随着知网用户的不断扩大，不仅学者离不开知网，学术期刊也已离不开知网。恨爱交加，身心分裂，于今为甚！
作为一名老编辑，老主编，我内心非常复杂，大家经常讨论，经常发声，但收效甚微，成为最为烦心的一件事。为何？因为我们精心编辑的学术期刊，到中国知网那里，统统变成了一锅炖烂菜，主编与编辑的意图、杂志与栏目特点等等全部消失了，我们无可奈何。更为糟心的是，随着互联网及数字技术的发展，知网却越来越成为学术期刊及作者所依赖的资源。对于期刊来讲，纸本订户越来越少，有的期刊甚至是零订户，学术传播基本或完全依靠数字平台；在国内几大学术数字平台中，知网是绝对的龙头老大，目前地位无可撼动。这就意味着，学术期刊不仅不敢得罪知网，甚至于要经常求着知网，生怕自己的论文不能上到知网传播。甚至于形势完全颠倒：知网似乎成为了学术期刊的衣食父母！加之国内学术期刊几乎都是单打独斗，力量分散，且是事业拨款，因此目前很少有学术期刊同知网打官司。中国社会科学院的学术期刊较为集中，也几乎都是全国最权威的期刊，他们曾试图抱团抵抗知网，可没想到最后因为传播大受影响，被引数据大幅度下滑，而不得不与知网和解。最后双方让步，社科院期刊继续在知网发布，只是时间稍有推迟，知网则给中国社会科学院支付了一定的费用。在我看来，双方都不是赢家。
解铃还靠系铃人！我也不知道此话是不是对，仅供知网及各位读者参考。
最后做个广告：我约了一位最权威的专家从学理法理上详论此事，最近几天就能完稿，会在公众号率先发布，我很期待，相信读者朋友们一定也很期待！https://t.cn/A6J2xwNt
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知网传统的做法，是想通过期刊社或编辑部与作者签订协议，从而一揽子拿到作者授权，而避免与作者直接打交道或试图让作者放弃自己的权益。事实证明，这是行不通的，因为有越来越多的作者开始站出来维权了。且不说知网付给编辑部及作者的费用极低，编辑部很难执行二次分配；而且，目前学术期刊几乎都是事业单位主办，收入与支出管理严格，知网所付费用实际为学校收入，编辑部是无权支配的（除非学校明确规定允许）。正是因为如此，我们编辑部与知网已经很多年没有签订过任何协议，也不从知网拿一分钱。
无论从哪方面看，知网这种传统做法很难再执行下去了。个人认为，知网可行的做法只有两条：一是源自于国内学术期刊的论文资源全部OA（免费开放），学术服务公益化，收费只限于服务项目或定制项目，或海外订户；二是尽快制定与读者及编辑部收入分成的制度，根据实际下载量计算，至于按什么比例分成，可以参考相关行业经验及相关法制法规。
可是很遗憾，我目前不仅尚未看到知网在此方面的努力，甚至与作者、编辑部的愿望和要求越来越远。其一，知网仍在想方设法努力与各家期刊签订独家协议，这说明知网不仅没有OA的想法，反而更想独占，想进一步并试图完全垄断学术论文市场。此种做法无异是与反垄断法背道而驰的，也是与读者、与编辑部的愿望不相符合的，因此不可能行远。其二，目前知网与各家所签协议，无论给编辑部的报酬，还是给作者的报酬，都非常之低，但下载论文收费却非常之高，此与知网最近20年的巨大盈利是不成比例的，对作者、对编辑部都是不公平的。此种作为，将无法阻止后续会有更多学者站出来维权，也很可能会有学术期刊组团拒绝与知网合作。这种情况一旦出现，知网危矣！
当然，我们也要看到，尽管大家对知网有很大意见，但是我们不能否认知网所做的巨大努力和贡献，知网为学术研究所带来的极大便利。如果没有知网，目前的学术研究会受到极大影响；如果没有知网，有些硕博论文可能根本就无法完成。所以，我们决不是希望看到更多的学者出来维权，更不希望看到知网垮台，而是希望它继续发展，希望它在尊重学者及编辑部权利、遵守相关法律法规的前提下健康发展。
很遗憾，目前形成了这样一个怪圈：知网依靠对学者及学术期刊权利的榨取而起家，从而导致作者及学术期刊对知网一直非常不满；可如今，随着知网用户的不断扩大，不仅学者离不开知网，学术期刊也已离不开知网。恨爱交加，身心分裂，于今为甚！
作为一名老编辑，老主编，我内心非常复杂，大家经常讨论，经常发声，但收效甚微，成为最为烦心的一件事。为何？因为我们精心编辑的学术期刊，到中国知网那里，统统变成了一锅炖烂菜，主编与编辑的意图、杂志与栏目特点等等全部消失了，我们无可奈何。更为糟心的是，随着互联网及数字技术的发展，知网却越来越成为学术期刊及作者所依赖的资源。对于期刊来讲，纸本订户越来越少，有的期刊甚至是零订户，学术传播基本或完全依靠数字平台；在国内几大学术数字平台中，知网是绝对的龙头老大，目前地位无可撼动。这就意味着，学术期刊不仅不敢得罪知网，甚至于要经常求着知网，生怕自己的论文不能上到知网传播。甚至于形势完全颠倒：知网似乎成为了学术期刊的衣食父母！加之国内学术期刊几乎都是单打独斗，力量分散，且是事业拨款，因此目前很少有学术期刊同知网打官司。中国社会科学院的学术期刊较为集中，也几乎都是全国最权威的期刊，他们曾试图抱团抵抗知网，可没想到最后因为传播大受影响，被引数据大幅度下滑，而不得不与知网和解。最后双方让步，社科院期刊继续在知网发布，只是时间稍有推迟，知网则给中国社会科学院支付了一定的费用。在我看来，双方都不是赢家。
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#备考之路[超话]# 【高考语文必备文学常识总结（必修三：文学常识）】
1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名 霑 ，字 梦阮 ，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗 续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉 、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集 《彷徨》 中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 。小说《狂人日记》 是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集 《呐喊》 中。
3.海明威， 美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》 、《太阳照常升起》 、《永别了，武器》 和《丧钟为谁而鸣》。勇气 是海明威作品的中心主题。
4.李白，字 太白 ，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有 “诗仙” 之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格 豪放飘逸 ，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫 曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。
5.杜甫(712～770)字 子美 ，自号 少陵野老 ，河南巩县(今河南巩义市)人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称 杜拾遗 、 杜工部，盛唐时期伟大的现实主义 诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫 ，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为 诗史 ，被后世尊称为 诗圣 。代表作有“三吏”、“三别”等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、 《新安吏》 ;三别为 《新婚别》 、 《垂老别》 、《无家别》。
6.白居易(772-846)，中唐著名 现实主义 诗人，字 乐天 ，晚年号香山居士 。他主张 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动 ”的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与 元稹 并称“元白”。
7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有 朦胧晦涩 的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。
8.孟子，名 轲 ，字子舆 。战国 时期邹(今山东邹县)人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣 ，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7 篇。
9.荀子(约公元前313～公元前238)，战国时著名思想家、文学家。名况 ，当时人们尊称他为荀卿 。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天 环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
10. 贾谊(前200─前168)， 西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、 《陈政事疏》 、 《论积贮疏》 等，辞赋以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。
11.韩愈，字 退之 ，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称 韩昌黎 ，又因死后谥“文”，故称韩文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代 古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼 曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。
12.巴尔扎克， 法 国 19 世纪伟大的 现实主义 作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)，该巨 著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部 法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。
1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名 霑 ，字 梦阮 ，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗 续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉 、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集 《彷徨》 中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 。小说《狂人日记》 是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集 《呐喊》 中。
3.海明威， 美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》 、《太阳照常升起》 、《永别了，武器》 和《丧钟为谁而鸣》。勇气 是海明威作品的中心主题。
4.李白，字 太白 ，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有 “诗仙” 之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格 豪放飘逸 ，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫 曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。
5.杜甫(712～770)字 子美 ，自号 少陵野老 ，河南巩县(今河南巩义市)人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称 杜拾遗 、 杜工部，盛唐时期伟大的现实主义 诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫 ，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为 诗史 ，被后世尊称为 诗圣 。代表作有“三吏”、“三别”等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、 《新安吏》 ;三别为 《新婚别》 、 《垂老别》 、《无家别》。
6.白居易(772-846)，中唐著名 现实主义 诗人，字 乐天 ，晚年号香山居士 。他主张 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动 ”的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与 元稹 并称“元白”。
7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有 朦胧晦涩 的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。
8.孟子，名 轲 ，字子舆 。战国 时期邹(今山东邹县)人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣 ，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7 篇。
9.荀子(约公元前313～公元前238)，战国时著名思想家、文学家。名况 ，当时人们尊称他为荀卿 。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天 环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
10. 贾谊(前200─前168)， 西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、 《陈政事疏》 、 《论积贮疏》 等，辞赋以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。
11.韩愈，字 退之 ，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称 韩昌黎 ，又因死后谥“文”，故称韩文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代 古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼 曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。
12.巴尔扎克， 法 国 19 世纪伟大的 现实主义 作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)，该巨 著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部 法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。
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