漳州市龙海浮宫镇美山村有一座闻名遐迩的大宅院，是祖籍本村、旅居印尼的华侨巨商郑永昌于19世纪80年代建造的。今天的壁画展示了郑永昌的发家史，果然是兼顾要自我的奋斗与岳父的行程啊。
清光绪十八年（1892）郑永昌因资助“北洋水师”，捐得正四品的中宪大夫，当时闽南人南洋赚钱后回来都得买个官，不过郑永昌确实有文化。宅院“谦光”家庙前厅的左侧墙壁上嵌着的一块石碑，高102厘米，宽203厘米，上面镌刻的是《蓝村谦光郑氏庙记》。这篇记67行，每行满行34个字，全文2281字，字径2.5厘米。碑文写于清光绪十八年（1892），是郑永昌的自叙，当时他52岁。他从“昔唐太宗尝问侍臣创业与守成孰难”的典故开始，回顾自己的生平经历，叙述自己所作所为，抒发自己的人生感受。他感叹道：“创业固难，守成亦良非易。余既身历其艰矣，愿子孙共勉其不易焉。”文章结尾又说：“所期后嗣繁兴，各事耕读，联登甲第，此心不无睪然高望。人生七十即称上寿，吾年半百，备历勤劳，经营有此，虽非三苟，亦略如人。犹日孜孜，更求进境。庶乎上可以对先人，下可以垂后裔。若继吾后者能念创业之维艰，共勉守成之不易，斯可以垂于无穷者矣。子若孙其世守之，毋忽斯言。”

#十年灯#

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉! 而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

——摘自 司马迁《史记.游侠列传》
　

晁错论

苏轼〔宋代〕

　　天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

　　天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。