《净土圣贤录》女人篇
清代 杨媪(杭州)
文言文原文:
杨媪。杭州人。居北门外石灰坝。
年五十余。得风疾。僵卧。呻吟彻昼夜。
有旅亭师者。自京师还天目。过其居。
其子为设斋。请入视母。
媪频顣曰。
病甚。师莫有好方能愈我否。
师曰。
有之。恐汝不肯服耳。
媪曰。
诚有之。安肯不服。
师曰。
病从身起。身从假合。汝能舍身。病自去矣。
媪曰。
舍身奈何。
师曰。
汝但将身放下。一心西向。系念阿弥陀佛。
阿弥陀佛是大医王。能除一切众生之病。
但能至诚念佛者。阿弥陀佛自来救汝。
媪曰。
佛果来乎。
师曰来。
但患汝念不切耳。
既别去。媪遂持佛名。默观西方。日益恳至。
居五月。语其子曰。
阿弥陀佛至矣。
四日后吾当西归。为我请旅亭师作别。
师时在天目。不至。
及期。别请僧十人。共唱佛名。
媪起坐向西而化。
事在乾隆三十六年。
(善女人传)
————————————————————
白话文翻译:
杨媪,杭州人,住在北门外石灰坝。
五十多岁时感染风邪之症,瘫痪在床,日夜呻吟没有停歇。
有位旅亭法师从京师回天目山,途经杨媪家。
杨媪之子就设斋款待师父,并请他入内室探视母亲。
杨媪眉头紧锁,无比痛苦地(对旅亭法师)说:
我这病太重了,师父还有好药方能治愈我么?
旅亭师父对杨媪说:
药方是有的,但恐怕你不肯服用。
杨媪回复:
如果真有这样的药方,我怎么可能不服用呢?
师父随后开示说:
你这病是因此身而起,而这肉身为四大假合之相。
你只要能发愿舍弃这肉身,那么这病苦就自然没了。
杨媪复问师父:
如何舍弃肉身呢?
师父继续开示:
你只要将此肉身放下,(不再牵挂),一心发愿往生西方,时刻念阿弥陀佛(就行了)。
阿弥陀佛是大医王,能除一切众生病苦,
但凡有人能至诚念佛号的,阿弥陀佛自然会来救度他。
杨媪心存疑惑问:
阿弥陀佛真的会来救我么?
师父开示说:
就怕你念佛之心不恳切。
说完后师父作别而去。
杨媪至此就一直念佛号,同时默默观想西方,日复一日越发恳切。
居家住了五个月,(有一天)杨媪对儿子说:
阿弥陀佛已经到了,四天后我就要回归西方净土。
你要为我请旅亭师父前来作别。
那时师父还在天目山,没有来(送别)。
到了往生之日,(杨媪之子)另外延请僧人十人,共同唱念佛号。
杨媪在佛号声中面向西方端坐往生了。
此事发生在乾隆三十六年(公元1771年)。
《善女人传》
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清代 杨媪(杭州)
文言文原文:
杨媪。杭州人。居北门外石灰坝。
年五十余。得风疾。僵卧。呻吟彻昼夜。
有旅亭师者。自京师还天目。过其居。
其子为设斋。请入视母。
媪频顣曰。
病甚。师莫有好方能愈我否。
师曰。
有之。恐汝不肯服耳。
媪曰。
诚有之。安肯不服。
师曰。
病从身起。身从假合。汝能舍身。病自去矣。
媪曰。
舍身奈何。
师曰。
汝但将身放下。一心西向。系念阿弥陀佛。
阿弥陀佛是大医王。能除一切众生之病。
但能至诚念佛者。阿弥陀佛自来救汝。
媪曰。
佛果来乎。
师曰来。
但患汝念不切耳。
既别去。媪遂持佛名。默观西方。日益恳至。
居五月。语其子曰。
阿弥陀佛至矣。
四日后吾当西归。为我请旅亭师作别。
师时在天目。不至。
及期。别请僧十人。共唱佛名。
媪起坐向西而化。
事在乾隆三十六年。
(善女人传)
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白话文翻译:
杨媪,杭州人,住在北门外石灰坝。
五十多岁时感染风邪之症,瘫痪在床,日夜呻吟没有停歇。
有位旅亭法师从京师回天目山,途经杨媪家。
杨媪之子就设斋款待师父,并请他入内室探视母亲。
杨媪眉头紧锁,无比痛苦地(对旅亭法师)说:
我这病太重了,师父还有好药方能治愈我么?
旅亭师父对杨媪说:
药方是有的,但恐怕你不肯服用。
杨媪回复:
如果真有这样的药方,我怎么可能不服用呢?
师父随后开示说:
你这病是因此身而起,而这肉身为四大假合之相。
你只要能发愿舍弃这肉身,那么这病苦就自然没了。
杨媪复问师父:
如何舍弃肉身呢?
师父继续开示:
你只要将此肉身放下,(不再牵挂),一心发愿往生西方,时刻念阿弥陀佛(就行了)。
阿弥陀佛是大医王,能除一切众生病苦,
但凡有人能至诚念佛号的,阿弥陀佛自然会来救度他。
杨媪心存疑惑问:
阿弥陀佛真的会来救我么?
师父开示说:
就怕你念佛之心不恳切。
说完后师父作别而去。
杨媪至此就一直念佛号,同时默默观想西方,日复一日越发恳切。
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你要为我请旅亭师父前来作别。
那时师父还在天目山,没有来(送别)。
到了往生之日,(杨媪之子)另外延请僧人十人,共同唱念佛号。
杨媪在佛号声中面向西方端坐往生了。
此事发生在乾隆三十六年(公元1771年)。
《善女人传》
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雷点吐槽:感恩节有感商业炒作医疗行业:
这年头:
富人为了长命,主动玩命,没病造病,有病胡弄。一损元气,二耍财政。
穷人为了活命,不顾性命,有病不治,病重由命。一是没钱,二是没空。
“潮”人跟着“起哄”,“保健”缺钱,到处乱蹭,择医不慎,头脑失控,只听忽悠,病上加病。
商业炒作,气势汹汹:
针灸拔罐,放血汗蒸,“神医”遍地,高手如葱,医非真医,病非真病。愚智混杂,真假难明。
真不如假,假不如空,真伪诚欺,如幻似梦。天道轮回,各有德业,自然调控,多说结怨,不如守中。有缘珍惜,无缘当风。
唐代有药王之称的孙思邈论大医精诚。要求为医者须有大慈恻隐之心。非至诚、至博、至微,努力不懈者,难以达至深、至精、大彻大悟大医之境界!
感恩节有感!
陈厚霖2021.11.25
亮点推荐:#多囊卵巢综合征##健身##葡萄膜炎#
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糕饼、面点面食、焙烤工艺、烘焙、Baking、食品法律、食品防腐与抗氧化、米稻食品防腐工程等【Baking book】已经收藏1888册。
唐宋明清、民国、计划经济时代、古今中外。
我手迹配方 工艺 防腐 味道改良等,从学徒至今已经望闻听切下药方几十万有余,亦涵盖地方传统糕饼配方工艺与味道改良;亦华夏31个省、自治区、直辖市暨市县乡镇;亦亚洲港澳台、日韩,欧美,非洲,中东,北美与南美焙者之册Baking改良工艺。
且面包、蛋糕、绿豆饼、酥饼、软麻花、粽子、面条、馒头、烧饼、馍片、油炸点心面食等防腐与抗氧化技术改良多达10万焙者。
临床实践与知行合一日渐抵达成熟,张仲景孙思邈的大医至诚乃是,日复一日年复一年的咬定青山不放松的临床实践+工匠精神。
糕饼资深名匠杜德春44年磨一剑
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