#听雨轩夜话#
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。~战国 庄周《庄子·外篇·秋水》。大意是说：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
听雨轩主人评曰：仆向以为，知近之语，浩浩雅言则上不与下陈，高不与低陈，贵不与贱陈，智不与愚陈，明不与聩陈，秀不与卑陈。细人哉，难与共明，反自侮焉。如是而已，如是而已。
~陈鹤寿先生门外牛马走己亥岁仲夏于京华听雨轩

庄子《秋水》节选

秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

Day1677分享:《见识》
还记得《庄子 秋水》中那个贻笑大方的河伯么？他望洋兴叹之后，就有人告诉他这样一句话:

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

就翻译一下最后一句，乡下人不能跟他讲大道理，因为他受的教育太少，对牛弹琴你说不通。

其实《秋水》说的就是这个意思:见识太少了，没法聊！

没有见识的人，才喜欢像河伯那样自以为了不起的吹牛。看着出租车司机好像都懂得国家大事，国际关系内幕，深究起来其实他们基本的政治经济学常识都不懂。

很大程度上来说，我们都是没有见识的人，视野太狭隘，眼光太低。也正因如此，芝麻大的小事都能压的我们抬不起头。没见识，就容易被糊弄，更容易糊弄自己啊！