222/298页 国学的趣味
P176天下最神圣的莫过于情感。用理解来引导人,顶多能叫人知道那件事应该做,那件事怎样做法,却是被引导的人到底去做不去做,没有什么关系。有时所知的越发多,所做的越发少。用情感来激发人,好像磁力吸铁一般。有多大分量的磁,便引多大分量的铁,丝毫容不得躲闪。所以情感这样东西,可以说是一种催眠术,是人类一切动作的原动力。
P179奔迸的表情法:
力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!《虞兮歌》
大风起兮云飞扬!威加海内兮归故乡!安得猛士兮守四方!《大风歌》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春结伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
P187:回荡的表情法
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得! https://t.cn/RBS4O7q
P176天下最神圣的莫过于情感。用理解来引导人,顶多能叫人知道那件事应该做,那件事怎样做法,却是被引导的人到底去做不去做,没有什么关系。有时所知的越发多,所做的越发少。用情感来激发人,好像磁力吸铁一般。有多大分量的磁,便引多大分量的铁,丝毫容不得躲闪。所以情感这样东西,可以说是一种催眠术,是人类一切动作的原动力。
P179奔迸的表情法:
力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!《虞兮歌》
大风起兮云飞扬!威加海内兮归故乡!安得猛士兮守四方!《大风歌》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春结伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
P187:回荡的表情法
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得! https://t.cn/RBS4O7q
虹身成就白玛邓灯尊者对弟子的告诫:远离八法
尊者对所有弟子郑重地教诫:
“贪执今生者并非真正修学佛法的人;贪执轮回者并非有出离心的人;贪执自利者并非有菩提心的人;贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否,你们都应该远离毫无意义的世俗琐事,因为‘世间八法’的恶风吹来时,会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲,去做利益众生的事业是毫无意义的,这些都是应当舍弃的,因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’,断除对幻觉的执迷,尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》:
良缘贤徒听我唱,
利衰苦乐和誉毁,
以及称赞与讥讽,
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒,
不知无二别解脱,
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒,
知此乃为十幻相,
远离思议诸戏论,
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀,
乞丐邓登如是唱,
后学瑜伽之行者,
莫为八法所迷惑,
愿离八法获解脱!
“弟子们啊!你们要过觉悟的生活,让慈悲和智慧充实自己的内心,这样就会远离烦恼,轻松自在。”
“弟子们啊!要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念,像扔掉垃圾那样,舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己,要精进不懈地实修,用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行,你们就能够圆满我的心愿,而且可以做自利利他的事业。切记!切记!”
尊者发给每个弟子一根木棍,训示道:“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’,依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中,遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们,你们应当恒常守护清净的自性,不要让妄念乘机生出,如果想到不该去的地方四处乱跑,你们就用这根棍子打自己的脚;如果想做不该做的错事,你们就用这根棍子打自己的手;如果想妄自胡说,你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人,不要让修行只停留在口头上,要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时,为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法!法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知!了知本来面目儿!
愚痴极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣法界②而无暇③,
且需当即立刻行,需趣法界智慧道,
需见毗卢遮那面,需依佛部空行母,
当对愚痴说再见!
对治嗔心增盛法!大圆镜智道歌曰:
金刚持父上师知!了知本来面目儿!
嗔心极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣极喜④而无暇,
且需当即立刻行,需超大圆镜智道,
需见金刚萨埵面,需依金刚部空行,
当对嗔心说再见!
对治我慢增盛法,平等性智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
我慢极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣具祥⑤而无暇,
且需当即立刻行,应趣平等性智道,
需见宝生如来面,需依宝部空行母,
当对我慢说再见!
对治贪心增盛法,妙观察智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
贪欲极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣极乐⑥而无暇,
且需当即立刻行,需趣妙观察智道,
需见无量光佛面,需依莲花部空行,
当对贪欲说再见!
对治嫉妒增盛法,成所作智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
嫉妒极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,因趣胜圆⑦而无暇,
且需当即立刻行,需趣成所作智道,
需见不空成就面,需依揭摩部空行,
当对嫉妒说再见!
无明烦恼此五毒,本来俱生无间断,
对治除之得解脱,此为初学者之法。
当以五毒作道修,终转五毒成五智。
五毒客来作邀请,嬉弄诱惑出招时,
为除此贼证悟歌,东方木门雪域园⑧,
于怙主帅王座前,既对自作教海也,
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨,乞丐名号降魔言,
愿证圆满五智慈!
尊者对所有弟子郑重地教诫:
“贪执今生者并非真正修学佛法的人;贪执轮回者并非有出离心的人;贪执自利者并非有菩提心的人;贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否,你们都应该远离毫无意义的世俗琐事,因为‘世间八法’的恶风吹来时,会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲,去做利益众生的事业是毫无意义的,这些都是应当舍弃的,因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’,断除对幻觉的执迷,尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》:
良缘贤徒听我唱,
利衰苦乐和誉毁,
以及称赞与讥讽,
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒,
不知无二别解脱,
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒,
知此乃为十幻相,
远离思议诸戏论,
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀,
乞丐邓登如是唱,
后学瑜伽之行者,
莫为八法所迷惑,
愿离八法获解脱!
“弟子们啊!你们要过觉悟的生活,让慈悲和智慧充实自己的内心,这样就会远离烦恼,轻松自在。”
“弟子们啊!要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念,像扔掉垃圾那样,舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己,要精进不懈地实修,用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行,你们就能够圆满我的心愿,而且可以做自利利他的事业。切记!切记!”
尊者发给每个弟子一根木棍,训示道:“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’,依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中,遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们,你们应当恒常守护清净的自性,不要让妄念乘机生出,如果想到不该去的地方四处乱跑,你们就用这根棍子打自己的脚;如果想做不该做的错事,你们就用这根棍子打自己的手;如果想妄自胡说,你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人,不要让修行只停留在口头上,要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时,为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法!法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知!了知本来面目儿!
愚痴极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣法界②而无暇③,
且需当即立刻行,需趣法界智慧道,
需见毗卢遮那面,需依佛部空行母,
当对愚痴说再见!
对治嗔心增盛法!大圆镜智道歌曰:
金刚持父上师知!了知本来面目儿!
嗔心极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣极喜④而无暇,
且需当即立刻行,需超大圆镜智道,
需见金刚萨埵面,需依金刚部空行,
当对嗔心说再见!
对治我慢增盛法,平等性智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
我慢极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣具祥⑤而无暇,
且需当即立刻行,应趣平等性智道,
需见宝生如来面,需依宝部空行母,
当对我慢说再见!
对治贪心增盛法,妙观察智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
贪欲极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,应趣极乐⑥而无暇,
且需当即立刻行,需趣妙观察智道,
需见无量光佛面,需依莲花部空行,
当对贪欲说再见!
对治嫉妒增盛法,成所作智道歌曰:
金刚持父上师知,了知本来面目儿!
嫉妒极具霸权故,此客邀请作客时,
慈父恩师如是教:
此客来断解脱命,因趣胜圆⑦而无暇,
且需当即立刻行,需趣成所作智道,
需见不空成就面,需依揭摩部空行,
当对嫉妒说再见!
无明烦恼此五毒,本来俱生无间断,
对治除之得解脱,此为初学者之法。
当以五毒作道修,终转五毒成五智。
五毒客来作邀请,嬉弄诱惑出招时,
为除此贼证悟歌,东方木门雪域园⑧,
于怙主帅王座前,既对自作教海也,
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨,乞丐名号降魔言,
愿证圆满五智慈!
《警世贤文》中有言:“少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟。”
十年寒窗苦不苦,当然苦,但如果厌倦求学枯燥,贪图一时安逸,你终会追悔莫及。
因为,这世上没有什么岁月静好,你想享受人生的风景,就得越过一座座高峰。
而读书,就是能帮助你翻山越岭的,最简单的方式。
纪录片《寒冷的高山有犀牛》里,七岁小男孩小武,家住在海拔接近4000米的山顶上。
每天早上,小武和姐姐都要早早起床,然后花两个小时的时间翻越两座山,到半山的小学去上课。
有时候小武会闹脾气不愿意走,姐姐就牵着他继续往前走:“走不动,哭也不是办法呀。”
上学,对我们来说是极其普通的一件事,可对他们来说,确是很辛苦才能得到的奢侈品。
因为他们知道,只有读书,才是改变普通人命运的最佳途径。
俗话说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”
忍一时苦痛,换长久自在,无论是人生意义还是功名利禄,读书都是最好的出路。
当你咬紧牙关熬过了读书的苦,就是在用自己的努力,为未来铺路。#洞见#
十年寒窗苦不苦,当然苦,但如果厌倦求学枯燥,贪图一时安逸,你终会追悔莫及。
因为,这世上没有什么岁月静好,你想享受人生的风景,就得越过一座座高峰。
而读书,就是能帮助你翻山越岭的,最简单的方式。
纪录片《寒冷的高山有犀牛》里,七岁小男孩小武,家住在海拔接近4000米的山顶上。
每天早上,小武和姐姐都要早早起床,然后花两个小时的时间翻越两座山,到半山的小学去上课。
有时候小武会闹脾气不愿意走,姐姐就牵着他继续往前走:“走不动,哭也不是办法呀。”
上学,对我们来说是极其普通的一件事,可对他们来说,确是很辛苦才能得到的奢侈品。
因为他们知道,只有读书,才是改变普通人命运的最佳途径。
俗话说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”
忍一时苦痛,换长久自在,无论是人生意义还是功名利禄,读书都是最好的出路。
当你咬紧牙关熬过了读书的苦,就是在用自己的努力,为未来铺路。#洞见#
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