两天了，我还是没走出两小
刚才又看了一遍自己一个月前写的忍冬藤与野玫瑰，果然我刀我自己
刚开始写这文的时候我以为我要清醒地认识到，我想要的be是在平淡中消磨掉勇气，然后把那么多的不甘心和意难平变成一根刺，永远剔不出，但不想就不会痛，最后一定要是“我们不是不爱了只是算了吧”这样让人无力的感觉。
可是EP11为什么为什么为什么比我心里最虐的be还要多那么一点悲壮，看起来温柔的海，眼前柔软的你和晶莹的眼泪，都是海啸前的最悲壮也最寂静的爱
真有你们俩的
我好难过，我们不是不爱了，我们更不会算了吧，可我们最后还是说了：祝你好运，朋友。
刚才又看了一遍自己一个月前写的忍冬藤与野玫瑰，果然我刀我自己
刚开始写这文的时候我以为我要清醒地认识到，我想要的be是在平淡中消磨掉勇气，然后把那么多的不甘心和意难平变成一根刺，永远剔不出，但不想就不会痛，最后一定要是“我们不是不爱了只是算了吧”这样让人无力的感觉。
可是EP11为什么为什么为什么比我心里最虐的be还要多那么一点悲壮，看起来温柔的海，眼前柔软的你和晶莹的眼泪，都是海啸前的最悲壮也最寂静的爱
真有你们俩的
我好难过，我们不是不爱了，我们更不会算了吧，可我们最后还是说了：祝你好运，朋友。
今天是阴历腊月十四（己巳）日，今日土旺。生门在西南方，开门在东南方，死门在东北方。
今天是冲猪，刑虎，合猴。
冲猪是说；属猪的从昨天下午开始，就进入了变化变动奔波跑腿的现象。主属猪的忙碌劳累多动，多有为家里的事，房屋土地商铺的事，职业技术合作伙伴的事，牵扯牵连审查的事，老旧熟人之间的事，到了傍晚有为晚上在哪住的问题或是更换住处的问题而费心。那么属猪的今天内心纠结缠手，多思多虑，束缚之心较重，多有来自妻子女人钱财经费方面的困扰，容易有脚踩两只船的事等。那么今天的财神方是正南方，吉神方是西南方。另有属猪的目前已进入刑太岁的阶段，需要佩戴灵符化解太岁，以保平安顺畅。
刑虎是说；属虎的从昨天下午开始，就进入了刑克与迫害，纠结纠缠缠绕的现象中。多有虚惊怪异的事或是神鬼妖邪的事发生，注意去往阴暗之地或是风水不佳的地方，容易惹鬼上身，偏财偏运的思想较重。那么属虎的今天多有阴私暧昧，隐形机智，所思所想多是盗贼阴险狡诈之事，容易有轻浮华而不实的现象，文书有假隐瞒之象。多有自私寻欢作乐的心态。另有属猴的目前已进入太岁年上，需要佩戴灵符化解太岁，以保平安顺畅。那么今天的财神方是西南方，吉神方是正北方。
合猴是说；属猴的从昨晚开始就进入了这一局中。主属猴的内在心思想法较多，所思所想多是感受方面的问题，凡事多有贵人接引。凡事不与他人正面冲撞，容易引起嫉妒之人。过于展现与表露会引起麻烦。另有属猴的已进入刑太岁的阶段，需要佩戴灵符化解，以保平安顺畅。
青峰起名社敬上：祝你好运吧！
今天是冲猪，刑虎，合猴。
冲猪是说；属猪的从昨天下午开始，就进入了变化变动奔波跑腿的现象。主属猪的忙碌劳累多动，多有为家里的事，房屋土地商铺的事，职业技术合作伙伴的事，牵扯牵连审查的事，老旧熟人之间的事，到了傍晚有为晚上在哪住的问题或是更换住处的问题而费心。那么属猪的今天内心纠结缠手，多思多虑，束缚之心较重，多有来自妻子女人钱财经费方面的困扰，容易有脚踩两只船的事等。那么今天的财神方是正南方，吉神方是西南方。另有属猪的目前已进入刑太岁的阶段，需要佩戴灵符化解太岁，以保平安顺畅。
刑虎是说；属虎的从昨天下午开始，就进入了刑克与迫害，纠结纠缠缠绕的现象中。多有虚惊怪异的事或是神鬼妖邪的事发生，注意去往阴暗之地或是风水不佳的地方，容易惹鬼上身，偏财偏运的思想较重。那么属虎的今天多有阴私暧昧，隐形机智，所思所想多是盗贼阴险狡诈之事，容易有轻浮华而不实的现象，文书有假隐瞒之象。多有自私寻欢作乐的心态。另有属猴的目前已进入太岁年上，需要佩戴灵符化解太岁，以保平安顺畅。那么今天的财神方是西南方，吉神方是正北方。
合猴是说；属猴的从昨晚开始就进入了这一局中。主属猴的内在心思想法较多，所思所想多是感受方面的问题，凡事多有贵人接引。凡事不与他人正面冲撞，容易引起嫉妒之人。过于展现与表露会引起麻烦。另有属猴的已进入刑太岁的阶段，需要佩戴灵符化解，以保平安顺畅。
青峰起名社敬上：祝你好运吧！
真正的修行。
无论你要或不要，你都是个佛，你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，因为它是唯一正在发生的事，正因如此，看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相，你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气，只能祝你好运了，通过刀具开始切断房间里的空气，你知道吗你会看起来很傻，你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
没有任何目标和期待，一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中，于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和，头脑还是会从中游离，它会试着去与这个基本的事实争辩，头脑会找出各种各样的理由，坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变，你才能做到平和。但是，这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从静心最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感：“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于，每当有要求，你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时，当控制完全失去时，自我消失了，因为自我不是别的，正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情，而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐，我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的，我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己，享受它自己，并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱，不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人，是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力，了解是就整本来的样子来了解，然后透过对那些东西本然样子的了解，就有蜕变、就有革新、就有突变，你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由，你就不会去干涉自然，你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情，你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。生命就是河流，不要催促。
无论你要或不要，你都是个佛，你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，因为它是唯一正在发生的事，正因如此，看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相，你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气，只能祝你好运了，通过刀具开始切断房间里的空气，你知道吗你会看起来很傻，你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
没有任何目标和期待，一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中，于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和，头脑还是会从中游离，它会试着去与这个基本的事实争辩，头脑会找出各种各样的理由，坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变，你才能做到平和。但是，这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从静心最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感：“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于，每当有要求，你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时，当控制完全失去时，自我消失了，因为自我不是别的，正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情，而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐，我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的，我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己，享受它自己，并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱，不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人，是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力，了解是就整本来的样子来了解，然后透过对那些东西本然样子的了解，就有蜕变、就有革新、就有突变，你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由，你就不会去干涉自然，你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情，你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。生命就是河流，不要催促。
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