广大心就是“慈、悲、喜、舍”四无量心。在此基础上,行动上就修四摄六度。四摄就是布施、爱语、利行、同事;六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。通过这样的具有菩萨精神的行动,在唯识学上讲就可以转八识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识)成四智(一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智),断烦恼障就证得涅槃,断所知障就证得菩提。转凡夫有漏的八识成为佛的四智,即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。

转恶成善、转邪成正、转染成净、转识成智,既是我们远大的理想,也是我们学佛的最高目标,这就是佛家的人生观。我们要以这种观察思维来对待人生,珍惜光阴,使人生不虚度,创造人生价值,这样就活得有意义。从这四个“转”字来说,我们要走的路很长,也许前方布满了荆棘,但我们不怕重重困难,以坚韧的毅力,迎难而上,以实现我们的最高目标——完成佛道。

學佛是人生最高的享受
貪瞋癡慢疑是病因，仁義禮智信是解藥
2021.12.30
  貪瞋癡慢疑，表現在外面就是造業，內裡面叫迷惑。起惑造業，造殺盜淫妄酒的業。造業就招來果報，這個果報對自身來說，就是身體多病，心裡憂慮多、煩惱多，心浮氣躁，心神不寧；對外面來說，是自然災害。所以貪瞋癡慢疑五毒是一切病因，仁義禮智信是藥。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

淨法師:【教別人，自己不真幹是靠不住的】

如果我講，自己沒有做，別人不相信。 當年方東美先生把佛經介紹給我，他是個哲學家，那個時候完全是用哲學的角度來看佛法。 告訴我，「佛經哲學是世界上哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」。 我得仔細觀察，他是不是天天在學？ 他要不是天天學，我對他的話就不相信。

結果他真的天天學，我們相識二十多年，從來沒有看到他哪一天不讀經，天天讀。 他涉獵很廣，他沒有學凈土，他不念佛，他搞佛經哲學，他真搞，不是假搞。

不但自己天天讀，而且晚年，從我認識以後，他在學校教的課程，幾乎全部是佛經，我們也感到很驚訝。 他在台大開的大乘佛學、魏晉佛學、隋唐佛學，晚年在輔仁大學開華嚴哲學，統統都在講佛經，這是真的不是假的。

所以我們對他相信，他自己真幹。 到晚年，他的境界提升了，超越哲學的境界，真學佛了。 佛法裡面所講的一些理論，倫理、道德，老師都用在日常生活當中，用在處事待人接物，真得受用！

告訴我學佛是人生最高的享受，他自己得到了，這個話不是假的，我們才真能接受、真能相信。 老師教學生，他沒有做到，學生會懷疑，這個懷疑是正常現象。 世出世法一個道理，教別人自己不真幹，那都靠不住，自己真幹，別人看到了就相信。

文摘恭錄—凈土大經科注（第一八九集）2012/2/13 檔名：02-037-0189