#诗意者曾明轩[超话]#
静夜思怀的时间里,适合读一本尘封的故事,那尘封于世的书里,每一字每一句都是那么深情思怀。
喜欢在月满繁心的夜里,借着清雅幽亮的月光,回忆往昔岁月。
有人说,在温凉的眼眸里会流转着近乎透明的忧伤,遗落在长夜的情怀里,隐藏着不愿对人说起的悲与喜,内心读写着月落乌啼,被晓风剪成一道遥远天边的飘渺云影。
也许在每个人心里都会有一种隐忍,可能是一种安静,也可能是一场告白……
#诗意者曾明轩#
静夜思怀的时间里,适合读一本尘封的故事,那尘封于世的书里,每一字每一句都是那么深情思怀。
喜欢在月满繁心的夜里,借着清雅幽亮的月光,回忆往昔岁月。
有人说,在温凉的眼眸里会流转着近乎透明的忧伤,遗落在长夜的情怀里,隐藏着不愿对人说起的悲与喜,内心读写着月落乌啼,被晓风剪成一道遥远天边的飘渺云影。
也许在每个人心里都会有一种隐忍,可能是一种安静,也可能是一场告白……
#诗意者曾明轩#
「肖战与24节气」之立秋 文案7选1
1. 一叶知兴替,一“顾”知岁长。
2. 走进岁月温凉,不负时光滚烫。
3. 一枚红叶为笺,等你拾取整片秋。
4. 秋风吹雨过群山,一叶新凉待君来。
(非诗)
5. 万物惊秋,岁华如流,
你在光阴里回眸。
6. 暑未尽,秋渐凉,
一位“顾人”深藏秋天的寄望。
7/ 等一抹“余”温,褪尽溽暑;
等一位“顾”人,踏进秋风。
#肖战与24节气# xz #肖战#
@X玖少年团肖战DAYTOY
1. 一叶知兴替,一“顾”知岁长。
2. 走进岁月温凉,不负时光滚烫。
3. 一枚红叶为笺,等你拾取整片秋。
4. 秋风吹雨过群山,一叶新凉待君来。
(非诗)
5. 万物惊秋,岁华如流,
你在光阴里回眸。
6. 暑未尽,秋渐凉,
一位“顾人”深藏秋天的寄望。
7/ 等一抹“余”温,褪尽溽暑;
等一位“顾”人,踏进秋风。
#肖战与24节气# xz #肖战#
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《太平惠民和剂局方》(论用药法)
论用药法
夫济时之道,莫大于医,去疾之功,无先于药。人居五行四气,病生暑湿风寒,药分三品七情,性有温平冷热,凡于行用,不得差殊,庶欲立方,便须凭据,疗之合理,病无不痊。若自昧新陈,莫分真伪,用之偏僻,使之稀疏,着以别名,求于奇异,未谙体性,妄说功能,率自胸襟,深为造次。是以“医不三世,不服其药”,斯言信有之矣,岂不深思者哉﹗又不得用土地所无,贵价难市,珠珍诸宝,希罕所闻,纵富贵而无处搜求,设贫下而寡财不及。或于远邦求药,或则确执古方,不能变通,稽于致辨,病既深矣,药何疗焉﹗繇是医者必须舍短从长,去繁就简,卷舒自有,盈缩随机,斟酌其宜,增减允当,察病轻重,用药精微,则可谓上工矣。
凡药有君臣佐使,以相宣摄合和,宜用一君二臣三佐五使,又可一君三臣九佐、使也。
又有阴阳配合(掌禹锡等按蜀本注云︰“凡天地万物皆有阴阳,大小各有色类,寻究其理,并有法象。故毛羽之类,皆生于阳而属于阴。鳞介之类,皆生于阴而属于阳。所以空青法木,故色青而主肝。丹砂法火,故色赤而主心。云母法金,故色白而主肺。雌黄法土,故色黄而主脾。磁石法水,故色黑而主肾。余皆以此推之,倒可知也。”),子母兄弟(掌禹锡等按蜀本注云︰“若榆皮为母,浓朴为子之类是也。”),根茎花实,草木骨肉。又有单行者,有相 .. 须 .. 视 ..用 .. 使 .. 合和视之。”)。又有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气,又有有毒无毒,阴干曝干,时月生熟,土地所出真伪新陈,并各有法也。
凡采药时月,皆是建寅岁首,则从汉太初后所记也。其根物多以二月、八月采者,谓春初津润始萌,未冲枝叶,势力淳浓故也;至秋,枝叶干枯,津润归流于下。今即事验之,春宁宜早,秋宁宜晚。华、实、茎、叶,乃各随其成熟尔。岁月亦有早晏,不必都依本文也。
凡本草说阴干者,谓就六甲阴中干之。又依遁甲法,甲子旬阴中在癸酉,以药着酉地也实谓不必然,正是不露日暴,于阴影处干之尔,所以亦有云曝干故也(今按《本草》采药干者,皆多恶。至如鹿茸,《经》称︰阴干皆悉烂令坏,今火干易得且良。草木根苗,皆恶,九月以前采者,悉宜日干,十月以后采者,阴干乃好。),若幸可而用,益当
论用药法
夫济时之道,莫大于医,去疾之功,无先于药。人居五行四气,病生暑湿风寒,药分三品七情,性有温平冷热,凡于行用,不得差殊,庶欲立方,便须凭据,疗之合理,病无不痊。若自昧新陈,莫分真伪,用之偏僻,使之稀疏,着以别名,求于奇异,未谙体性,妄说功能,率自胸襟,深为造次。是以“医不三世,不服其药”,斯言信有之矣,岂不深思者哉﹗又不得用土地所无,贵价难市,珠珍诸宝,希罕所闻,纵富贵而无处搜求,设贫下而寡财不及。或于远邦求药,或则确执古方,不能变通,稽于致辨,病既深矣,药何疗焉﹗繇是医者必须舍短从长,去繁就简,卷舒自有,盈缩随机,斟酌其宜,增减允当,察病轻重,用药精微,则可谓上工矣。
凡药有君臣佐使,以相宣摄合和,宜用一君二臣三佐五使,又可一君三臣九佐、使也。
又有阴阳配合(掌禹锡等按蜀本注云︰“凡天地万物皆有阴阳,大小各有色类,寻究其理,并有法象。故毛羽之类,皆生于阳而属于阴。鳞介之类,皆生于阴而属于阳。所以空青法木,故色青而主肝。丹砂法火,故色赤而主心。云母法金,故色白而主肺。雌黄法土,故色黄而主脾。磁石法水,故色黑而主肾。余皆以此推之,倒可知也。”),子母兄弟(掌禹锡等按蜀本注云︰“若榆皮为母,浓朴为子之类是也。”),根茎花实,草木骨肉。又有单行者,有相 .. 须 .. 视 ..用 .. 使 .. 合和视之。”)。又有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气,又有有毒无毒,阴干曝干,时月生熟,土地所出真伪新陈,并各有法也。
凡采药时月,皆是建寅岁首,则从汉太初后所记也。其根物多以二月、八月采者,谓春初津润始萌,未冲枝叶,势力淳浓故也;至秋,枝叶干枯,津润归流于下。今即事验之,春宁宜早,秋宁宜晚。华、实、茎、叶,乃各随其成熟尔。岁月亦有早晏,不必都依本文也。
凡本草说阴干者,谓就六甲阴中干之。又依遁甲法,甲子旬阴中在癸酉,以药着酉地也实谓不必然,正是不露日暴,于阴影处干之尔,所以亦有云曝干故也(今按《本草》采药干者,皆多恶。至如鹿茸,《经》称︰阴干皆悉烂令坏,今火干易得且良。草木根苗,皆恶,九月以前采者,悉宜日干,十月以后采者,阴干乃好。),若幸可而用,益当
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