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肥宣剧本杀
《回家》
回家除了其乐融融的气氛，还有温馨的港湾，回家更像交一份答卷，一份生活的答卷，一份人生的答卷，有些人漂泊无依，一生回不到那个避风港，有的人却厌倦了回家，因为原生家庭早已使他们遍体鳞伤，对于回家，你怎么看？年度情感本《回家》似乎给了你这些答案…
《回家》这个本把视角放到了贫困的小山庄里面，故事的开篇在破冰游戏中缓缓拉开，文笔细腻，剧情的发展和情感转折都在水到渠成之间，看本就能体会到人物之间的悲凉和世事沧桑无力感…情感玩家必冲！而且经历过世事挫折之后的人更适合玩这个本！
多少次午夜梦回，多少次苍凉等待，只为等待那勇敢无畏的狮子王，可惜每一回这不是雨太迟，就是再也寻觅不到狮子王的踪影…对于这个本子而言，这个本子里面每个人也许都是我们生活的缩影，整个故事没有谁能逃离故事之外，其实人生在世没有谁对谁错，只不过都是有想保护的人罢了。
☺️《回家》结束之后，回想一下，我们这漫长的一生，自长大以后，我们的生活就彻底两点一线，归家再无盛夏与金秋，跟家人的相处，关心，是否也随着时间越来越少，你有多久没回家了呢？你还记得家的味道吗？无论何时，记得常回家看看。
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#龙岩女子医院#
唐氏综合征你知道多少？怎样才能预防宝宝出生缺陷？[疑问]
　　每个宝妈在孕期第14-20周时，都会被要求做唐氏筛查，判断胎儿是否患有唐氏综合症。
[星星]什么唐氏综合征？
唐氏综合征也就是我们常说的先天愚型或先天性智力低下。
[星星]唐氏综合征有哪些特征性表现？
　　唐氏儿的特殊面容：眼距宽，眼裂小，鼻根低平，舌胖，常伸出口外，流涎多。身材矮小，四肢短，由于韧带松弛，关节可过度弯曲，手指粗短，常见通贯掌纹、草鞋足，拇趾球部约半数患儿呈弓形皮纹。
[伤心]智力障碍：其智能低下表现随年龄增长而逐渐明显；
[伤心]性发育延迟：男性患儿长大后不会有生育能力；女性患儿长大后有月经，有可能生育。
[伤心]患儿常伴有其他结构畸形：如先天性心脏病，且因免疫功能低下，易患各种感染。
[星星]这是一个很多见的病吗？？
　　其发生率约为1/700，约占出生染色体病的80%。在家族中有过唐氏儿的人群，其发生率更高。唐氏综合征的发生亦与孕妈的年龄有关，孕妈30岁以后，随着年龄段增加，胎儿发生唐氏综合症的几率增加；如宝妈年龄在35岁至39岁，几率为1/50。宝妈年龄超过40岁，几率高达1/20。
[星星]如何预防其发生？
　　唐氏综合征是由于胎儿染色体异常所致，根本病因在胎儿染色体，因此，目前没有好的治疗方法，目前的主要措施就是早期发现，根据宝妈意愿决定是否保留。
　　唐氏筛查就要用于筛查唐氏综合征的方法，是一种通过抽取宝妈血清，检测母体血清中甲型胎儿蛋白、绒毛促性腺激素和游离雌三醇的浓度，并结合宝妈的年龄、孕周、体重等情况，计算生出先天缺陷胎儿的危险系数的检测方法，一般准确率达70~80%。
[星星]什么人要做唐氏筛查？
　　唐氏综合征是偶发疾病，常常发生在正常父母。而唐氏血清筛查是检查唐氏儿很有效的方法，因此，建议每一位宝妈都要进行唐氏筛查。
唐氏筛查应在什么时候做？
　　唐氏筛查的最佳检查时间是孕14~20周之间。不需要空腹，但与月经周期、体重、身高、准确孕期、胎龄大小有关，最好在检查前向医生咨询其他准备工作。

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
慈悲是平等的關懷一切眾生，智慧是無私地處理一切問題。真正的慈悲一定是平等地關懷，不論親疏遠近，只要他們需要幫助，就會適地、適時、恰如其所需地，給予對方幫助。如果慈悲而不平等，可能會使得被幫助的人對你產生不平甚至仇視的心念。

智慧一定要是無私的，如果尚有自我中心的自私心態，那就表示沒有無漏的智慧。佛法非常重視無我，處理任何事，一定不能把自己的立場、利害得失，拿來做考量。有目的的布施，不是真正的慈悲，好像是在投資，希望能得到回報。
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摘錄自《禪門》慈悲與智慧(上)
文／聖嚴法師 圖／常器

很多人自認為很慈悲，很有智慧；其實，那只算是同情和聰明，而不是真正的慈悲與智慧。因為凡是有主觀的自己及客觀的對象，僅僅是有漏的慈悲與分辨的智慧。清淨而真正的慈悲與智慧，必須經過如法的修行，徹底的開悟。

一、佛教的內容便是慈悲與智慧

釋迦牟尼在未出家時，發現人世間有生老病死的痛苦，自然界有弱肉強食的慘象，認為必須要解決眾生的困苦，所以發心出家修行，尋求幫助眾生解脫苦難的方法。這就是慈悲的表現。

釋迦牟尼貴為王子，享盡人間榮華富貴，他卻寧可捨棄王位的繼承權，割愛離俗，即使是在他父王的追迫之下，仍毅然決然地出家修行。就是洞察了生命的苦難，立意要尋求解脫之道。這就是智慧的抉擇。

從以上來看，可以說明釋迦牟尼在未成佛以前，便已經具備了一般人的慈悲與智慧。

釋迦牟尼經過了六年的苦修，終於在菩提樹下，夜睹明星，明心見性，這時他大徹大悟，體認到一切的自我中心都是虛妄的，一切現象的本質都是不實在的，因此湧現出大智大慧而證得無上的佛果。

成佛後的釋迦牟尼，已經從一切眾生所有的困苦中得到了解脫。但他仍留在人世間，以他證悟的智慧，弘化奔走四十九年，廣度眾生，建立了佛教的團體，這是大慈大悲的體現。

佛陀涅槃之後，他的弟子，無論是小乘的聲聞，還是大乘的菩薩，都是在人世間，一代一代地，上求佛法以自利，下度眾生以利他。以佛法來幫助自己是智慧，以佛法來幫助他人是慈悲。佛法的義理與修行的實踐，是修福與修慧。同時運用慈悲來修福報，運用智慧來修智慧；用智慧來培育福報，用福報來配合智慧。福報與智慧、慈悲與智慧，這兩個項目如缺其一，修行即不會圓滿。

因此，福報圓滿的人，一定也是智慧圓滿的人，智慧圓滿的人，一定也是福報圓滿的人。這就是「佛」。我們尊稱佛是「兩足尊」，就是說，佛陀是福報及智慧都已圓滿的人。

在我三十多歲時，講經說法，多半只有二十多個人來聽我的演講，最多五十多個聽眾，我已非常滿意，而我的師父卻說：「聖嚴，你有一點小小的智慧，但是沒有一點點的福報，你要好好修福，否則以後就沒有人要來聽你講經。」如何修福報呢？就是要廣結人緣。相反地，如果僅有福報而沒有智慧，雖也能幫助眾生，未必就是正確的佛法了。

二、慈悲與智慧對人間的重要性

（一）慈悲是平等地關懷一切眾生

真正的慈悲一定是平等地關懷。對於任何對象，不論親疏遠近，只要他們需要幫助，就會適地、適時、恰如其所需地，給予對方幫助。如果慈悲而不平等，可能會造成對方的不平。使得被幫助的人對你產生不平甚至仇視的心念。像父母對子女的關懷、照顧，如果不平等，便會造成孩子們之間的嫉妒，不能互相友愛，同時也對父母不滿。

沒有平等心，一定會為自己及他人帶來困擾。曾經有一位法師，送書給信徒。一開始每位信徒分到兩冊，後來的信徒，一人只有一本，最後去的信徒，一本都分不到。沒有得到書和僅得到一本書的人，認為法師偏心，而得到兩本書的人，因為被人嫉妒也責怪法師。

（二）智慧是無私地處理一切問題

智慧一定要是無私的，如果尚有自我中心的自私心態，那就表示沒有無漏的智慧。佛法非常重視無我，處理任何事，一定不能把自己的立場、自己的利害得失，拿來做考量，否則也許自認為有一點智慧，但他處理的事情，沒有給別人帶來幫助，反而造成災難，也為自己增加了困擾。

有目的的布施，不是真正的慈悲，好像是在投資，希望能得到回報。譬如：有一天，有一個受了重傷的殺人犯，逃到東初禪寺來。縱然我知道他是一個殺人犯，我還是應該立刻打電話給醫院，而不是警察局。我不需要考慮以後他是否會報答我或殺了我。至於他因殺人而犯的法，這是他自己的因果，到了醫院以後，警察也一定會找到他的。

我們無論在處理他人的事，或者處理自己的事，都要先把自我放下。許多人處理他人的事，可以把自己放下，處理自己的事，就很難不把自己放進去。