在爱情中，适度做个精致的利己主义者，不是什么坏事儿。
你要先学会爱自己，你才能更好的爱别人。爱自己，就是知道凡事皆有底线，在成就别人的同时，也要让自己强大起来。牺牲掉自己，没有自我，这就好比在一场赌局中你连起码的砝码都没有，你拿什么跟人赌？
爱自己，就是对伤害你的行为零容忍。出轨，只有零次和无数次。一个男的要是渣男，他只要出轨一次，就不会只有一次。你如果选择容忍，那你就要做好他无数次对你甜言蜜语但仍然死不悔改的准备。否则，那就学会潇洒离开。不要对渣男抱着天真的幻想，总pua自己，他会改的，他会变的。他不会。
你都不会爱自己，心疼自己，那怎么敢指望别人来爱你？
你要先学会爱自己，你才能更好的爱别人。爱自己，就是知道凡事皆有底线，在成就别人的同时，也要让自己强大起来。牺牲掉自己，没有自我，这就好比在一场赌局中你连起码的砝码都没有，你拿什么跟人赌？
爱自己，就是对伤害你的行为零容忍。出轨，只有零次和无数次。一个男的要是渣男，他只要出轨一次，就不会只有一次。你如果选择容忍，那你就要做好他无数次对你甜言蜜语但仍然死不悔改的准备。否则，那就学会潇洒离开。不要对渣男抱着天真的幻想，总pua自己，他会改的，他会变的。他不会。
你都不会爱自己，心疼自己，那怎么敢指望别人来爱你？
#2021年书单#第七本：《过犹不及》
Dr. Henry Cloud
Dr. John Townsend
每个人都该有自己的界限和尊重别人的界线，要学会说“好”和“不”，这是对自己和对别人负责的表现。我们能改变的只有自己，欣慰的是我们不是孤立的个体，我们的改变同时也能影响别人的成长。这是继《人间值得》这本书以来，又一本我学到了很多也成长了很多的书，强推！
摘抄：
1.界线可以帮助我们设定自己的责任范围：什么是我们自己的责任，又什么不是。
2.感情，不只不能被忽略，也不能为其所控制。
3.如果你内心充满了怒气，你们的关系或许已经出了问题。
4.我们常常不能够看出别人的真相，而用过去的关系与先入为主的观念来曲解别人，甚至对那些我们最了解的人。我们看不清楚，是因为我们眼中有“梁木”。
5.一味顺从的人有朦胧不清的界线，他们会屈服在别人的要求与需要中。他们不能单独存在，不能和那些想从他们身上得到东西的人分开出来，比如，一味顺从的人会为了要与朋友“相处得很好”，而假装喜欢朋友所要去的餐厅或电影院。
6.如果我们关爱别人的动机是希望别人也能关爱自己，这就是间接地想要控制人了。
7.你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。——箴3:27
8.好的关系就必须建立在彼此可以自由地拒绝对方，或可以与对方坦然正视冲突。
9.良好的人际关系与成熟的性格都必须建立在适度的“不”上面。
10.向愚笨的人说教是不值得的：不要责备亵慢人的，恐怕他恨你；责备恶人的，必被玷污。 ——箴9:8
11.有些事情会伤(hurt)到我们，却不会害(harm)我们；事实上，反而可能对我们有好处。有些事让我们觉得好得很，却可能害我们极深。
12.你必须好好珍惜这些从你灵魂深处所找到的宝藏。
13.嫉妒会把那些“我们没有的东西”定义为“好的东西”，而怨恨那些真正好的东西。
14.当我们的界线都在光中，即全部都可以向人坦诚沟通时，我们的人格开始第一次的整合。
15.医治总是在光亮处发生的。
16.不能清楚划出界线的人，外表虽然看起来顺从，心中却是反抗与怨恨的。他们想要拒绝人家，又害怕说出真话，于是，只能以不真心的苟同来掩饰内心的恐惧。
17.内心的一个不，会使一个外在的好失效。
18.我们不能降低我们的条件，不能在我们的界线上裹上糖衣，以操纵别人来接受我们的界线。
19.假如你所说的话每个人都喜欢听，很可能是你已扭曲事实的真相了。
20.我们可用“石蕊试纸”来测试那些你认为重要的关系。在某些地方向他们说不，你不是发现你们的关系变得更为亲密，就是明白你们之间根本没有什么好开始的。
21.凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 ——弗4:2-3
22.我们的情绪或感情都有其功用——要告诉我们什么，是一种讯号。
比如恐惧警告我们要远离危险，叫我们要小心；伤心表示我们有损失——失去了人际关系、机会、观点等；怒气也是警告危险的一种讯号，只是，怒气不要我们往后退，而叫我们向前面对威胁。
23.界线有问题的一个明确迹象就是：你和某个人的关系会影响到你与别人的关系，你在自己的生活中给予那个人太大的权力了。
24.你的生活必须可以量入为出，必须能够为自己的失败负责。
25.谣言多少会影响我们对被谣传者的看法，而对方却没有机会为自己辩驳。
26.你不打算向对方当面说出来的话，绝对不要在第三者的面前随意乱说。
27.约会是让成年人发现彼此是否适合结婚的一种过程，不是让年轻人与受伤的灵魂去寻求医治的地方。如果想要得到医治，最好寻求一些不会牵涉到男女感情的环境。
28.不处理心中的伤害与怒气会戕害彼此的关系。
29.谁应该为你那个渴望负责呢？那是你的渴望，不是他的，所以，你必须为满足自己的渴望负责，这是生活的法则。
30.独立分离以前必须先有深情的联系。
31.你不需对任何人解释为什么你不想做非你分内的工作。
32.对最好的说好；有时，你必须向一些次好的说不。
33.时间愈多，事情就愈多；不控制时间，总会有做不完的事情来填补那些空档。
34.不是所有的苦难我们都得张开双手接受。
35.警告的话语在行动之先，在我们承受苦难以前，先给我们机会去改过败坏的行为。
36.我们永远需要饶恕别人；我们并不是总能重归于好。
Dr. Henry Cloud
Dr. John Townsend
每个人都该有自己的界限和尊重别人的界线，要学会说“好”和“不”，这是对自己和对别人负责的表现。我们能改变的只有自己，欣慰的是我们不是孤立的个体，我们的改变同时也能影响别人的成长。这是继《人间值得》这本书以来，又一本我学到了很多也成长了很多的书，强推！
摘抄：
1.界线可以帮助我们设定自己的责任范围：什么是我们自己的责任，又什么不是。
2.感情，不只不能被忽略，也不能为其所控制。
3.如果你内心充满了怒气，你们的关系或许已经出了问题。
4.我们常常不能够看出别人的真相，而用过去的关系与先入为主的观念来曲解别人，甚至对那些我们最了解的人。我们看不清楚，是因为我们眼中有“梁木”。
5.一味顺从的人有朦胧不清的界线，他们会屈服在别人的要求与需要中。他们不能单独存在，不能和那些想从他们身上得到东西的人分开出来，比如，一味顺从的人会为了要与朋友“相处得很好”，而假装喜欢朋友所要去的餐厅或电影院。
6.如果我们关爱别人的动机是希望别人也能关爱自己，这就是间接地想要控制人了。
7.你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。——箴3:27
8.好的关系就必须建立在彼此可以自由地拒绝对方，或可以与对方坦然正视冲突。
9.良好的人际关系与成熟的性格都必须建立在适度的“不”上面。
10.向愚笨的人说教是不值得的：不要责备亵慢人的，恐怕他恨你；责备恶人的，必被玷污。 ——箴9:8
11.有些事情会伤(hurt)到我们，却不会害(harm)我们；事实上，反而可能对我们有好处。有些事让我们觉得好得很，却可能害我们极深。
12.你必须好好珍惜这些从你灵魂深处所找到的宝藏。
13.嫉妒会把那些“我们没有的东西”定义为“好的东西”，而怨恨那些真正好的东西。
14.当我们的界线都在光中，即全部都可以向人坦诚沟通时，我们的人格开始第一次的整合。
15.医治总是在光亮处发生的。
16.不能清楚划出界线的人，外表虽然看起来顺从，心中却是反抗与怨恨的。他们想要拒绝人家，又害怕说出真话，于是，只能以不真心的苟同来掩饰内心的恐惧。
17.内心的一个不，会使一个外在的好失效。
18.我们不能降低我们的条件，不能在我们的界线上裹上糖衣，以操纵别人来接受我们的界线。
19.假如你所说的话每个人都喜欢听，很可能是你已扭曲事实的真相了。
20.我们可用“石蕊试纸”来测试那些你认为重要的关系。在某些地方向他们说不，你不是发现你们的关系变得更为亲密，就是明白你们之间根本没有什么好开始的。
21.凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 ——弗4:2-3
22.我们的情绪或感情都有其功用——要告诉我们什么，是一种讯号。
比如恐惧警告我们要远离危险，叫我们要小心；伤心表示我们有损失——失去了人际关系、机会、观点等；怒气也是警告危险的一种讯号，只是，怒气不要我们往后退，而叫我们向前面对威胁。
23.界线有问题的一个明确迹象就是：你和某个人的关系会影响到你与别人的关系，你在自己的生活中给予那个人太大的权力了。
24.你的生活必须可以量入为出，必须能够为自己的失败负责。
25.谣言多少会影响我们对被谣传者的看法，而对方却没有机会为自己辩驳。
26.你不打算向对方当面说出来的话，绝对不要在第三者的面前随意乱说。
27.约会是让成年人发现彼此是否适合结婚的一种过程，不是让年轻人与受伤的灵魂去寻求医治的地方。如果想要得到医治，最好寻求一些不会牵涉到男女感情的环境。
28.不处理心中的伤害与怒气会戕害彼此的关系。
29.谁应该为你那个渴望负责呢？那是你的渴望，不是他的，所以，你必须为满足自己的渴望负责，这是生活的法则。
30.独立分离以前必须先有深情的联系。
31.你不需对任何人解释为什么你不想做非你分内的工作。
32.对最好的说好；有时，你必须向一些次好的说不。
33.时间愈多，事情就愈多；不控制时间，总会有做不完的事情来填补那些空档。
34.不是所有的苦难我们都得张开双手接受。
35.警告的话语在行动之先，在我们承受苦难以前，先给我们机会去改过败坏的行为。
36.我们永远需要饶恕别人；我们并不是总能重归于好。
#对生活失去热情怎么办#
先说概念，热情是心灵想要被表达出来时所产生的压力。这种压力同时也是一种能量，而能量是无法被创造或者销毁的，只能从一种形式改变到另一种形式。
真实的欲望——与生俱来的深沉心灵的原动力——想要被表达出来，但我们不允许它们被表达出来，取而代之的是将欲望推进无意识中，并将它们留在那里。
几种常见的热情脱离形态有替代品、退缩、压制和扩散。下面逐项说明
1、热情脱离形态之一——替代品
替代品是为了减少压力而选择了一个想法、感受、目标或者一个人。而其实这样做会束缚一个人的能量与觉察力。这些都是“神经质的”、“被想法驱动”、“以目标为焦点”版本的热情。是以一种较低能量的专注取代了充满能量的热情经验，也就是说更加依赖头脑的思考与感受力的减弱。
而在接受较少热情的过程中，牺牲了我们深层的欲望与向往，而我们要为此付出的沉重代价，至少是感觉空虚、寂寞和无意义。强迫思考：这是一种反复思想的过程，以至于一个人被“卡”在一个永无止境的循环中。
它锁定一个人的生命能量和热情进入一个心智上的精神体操状态。幻想：是一个替代品，也是一种强迫思考的形式。幻想是将焦点放在未来而且时常感到愉快。幻想是热情被压挤进一个较能被接纳但不太可能被达成的形式中。
一个人的生活中有着幻想并不是问题，但重要的是你一定要停止活在幻想中，如果你离开了心灵的真实欲望，把原始的能量都转移去维持你的幻想，才是问题。想要找回你的热情，就是不再尝试去实现你的幻想，取而代之的是将你的能量投注在你周围的日常生活中。
兴奋：有些人试图要让自己能够更有活力，体验较少的空虚与疏离，而去寻求强烈的有崇礼的兴奋。遗憾的是，一个人若要靠兴奋来才能感到活力，就会对兴奋产生免疫力，以致需要有更多的兴奋来感觉。
戏剧化：相似的状况，许多人尝试让他们的生活变得戏剧化，而让自己感觉生命更有活力。将自己投入剧情中确实会觉得更安全，并提供了一个适度的距离，让你不用去感受一个人真实自我的深度。戏剧化就是故事，通常是关于某人被谁严酷对待的受害者故事，与潜在灾难有关的危机情节和勇敢的英雄故事。许多热情的活力成分都存在于这些故事中：一颗怦然的心、狂烈的愤怒或伤痛，自我与他人强烈的纠缠、过多的活动。
无论如何，戏剧化并不是热情，而是一种造作的、外在的、短暂的“冲力”来源。戏剧化是将生命能量从自我中转移出来，所留下的知识一个瞬间就被掩盖的生命活力。成瘾：明显的成瘾多是针对物质上的，如酒精、药物和食物上瘾。对工作、嗜好、运动和看电视的上瘾也相当普遍。而有的成瘾甚至无法察觉到，如兴奋，Romantic，被照顾或者虏获占有物。成瘾的好处就是提供给了一个有形的外在事物为焦点，让一个人可以集中心力于其中。
其实，在对替代品的追求达成后，仍会导致深层的自我无法满足。例如一个人可能对声名地位上瘾，但真正实现后只会感到很少的满足。因为替代品知识深层欲望的一个倒影，只会留下更多的盼望。特别说明的是，对于以强迫思考或成瘾作为替代品的人，倾向于希望克服或者摆脱这些替代品而“改善自己”。其实这是一条困难而极少能成功的路径。2、第二种脱离形态——退缩
有些人会选择减低那些对他们身体、心智与关系中有效的能量，以此来减低内在的压力（如焦虑、强烈的感受与不确定性等）。
主要是通过身体与感官知觉抽离（进入自我的状况中，自娱自乐，强烈的独处和孤立的冲动），使自己变得冷淡、中立和寂静。这样的掌控确实会减低内在的压力，但也减低了活力并削弱了热情。等待是退缩中最普遍的形式。等待正确的人、正确的地方、正确的气氛、正确的工作，而在等来这些正确之前永远不愿意充分地参与自己和他人的生活。
3、第三种脱离形态——压制
有些人处理生命活力中压力增加的方法，是试图将压力压住，压得更紧。他们会尽力用越来越强大的力量，想控制自己和周边的的世界，在过程中一天天变得僵化和渐渐产生较少的回应。一个人的关闭也可能是由于窄化了他们的想法，僵化地抱持一些既定的成见和严密的监视与掌控自己的行为。在关系中，关闭是因为一个人可能太过小心翼翼，总是警戒着或用谋略的眼光对别人予取予求。长此以往，能量流失，精疲力竭。
4、第四种脱离形式——扩散
为减少压力增加而释放、扩散压力。如将注意力的转移、学会去忽略感受，或者服用一些可以减轻痛苦的药剂。有些人回去发展灵修，为的是有意识的去脱离身体。扩散的脱离形式看起来弥漫着一种自发性的和自由的气氛，而事实并非如此。他们最终将发现自己是混乱、迷失或者不被看见的。方向的迷失和无目的的感觉会引发能量不足。更进一步，如果接着发生“失去连结”的感觉，关系会变得相当的冷静和缺乏活力。那些投过扩散形式脱离的人需要去了解自己扩散的极限。
孩子需要了解极限为的是来界定自己，成熟的人必须学会自律和发展处对不同想法和感受的包容力。一个人不太可能只使用上述脱离方式中的一种。
然而无论是何种组合，都是在脱离生命。
先说概念，热情是心灵想要被表达出来时所产生的压力。这种压力同时也是一种能量，而能量是无法被创造或者销毁的，只能从一种形式改变到另一种形式。
真实的欲望——与生俱来的深沉心灵的原动力——想要被表达出来，但我们不允许它们被表达出来，取而代之的是将欲望推进无意识中，并将它们留在那里。
几种常见的热情脱离形态有替代品、退缩、压制和扩散。下面逐项说明
1、热情脱离形态之一——替代品
替代品是为了减少压力而选择了一个想法、感受、目标或者一个人。而其实这样做会束缚一个人的能量与觉察力。这些都是“神经质的”、“被想法驱动”、“以目标为焦点”版本的热情。是以一种较低能量的专注取代了充满能量的热情经验，也就是说更加依赖头脑的思考与感受力的减弱。
而在接受较少热情的过程中，牺牲了我们深层的欲望与向往，而我们要为此付出的沉重代价，至少是感觉空虚、寂寞和无意义。强迫思考：这是一种反复思想的过程，以至于一个人被“卡”在一个永无止境的循环中。
它锁定一个人的生命能量和热情进入一个心智上的精神体操状态。幻想：是一个替代品，也是一种强迫思考的形式。幻想是将焦点放在未来而且时常感到愉快。幻想是热情被压挤进一个较能被接纳但不太可能被达成的形式中。
一个人的生活中有着幻想并不是问题，但重要的是你一定要停止活在幻想中，如果你离开了心灵的真实欲望，把原始的能量都转移去维持你的幻想，才是问题。想要找回你的热情，就是不再尝试去实现你的幻想，取而代之的是将你的能量投注在你周围的日常生活中。
兴奋：有些人试图要让自己能够更有活力，体验较少的空虚与疏离，而去寻求强烈的有崇礼的兴奋。遗憾的是，一个人若要靠兴奋来才能感到活力，就会对兴奋产生免疫力，以致需要有更多的兴奋来感觉。
戏剧化：相似的状况，许多人尝试让他们的生活变得戏剧化，而让自己感觉生命更有活力。将自己投入剧情中确实会觉得更安全，并提供了一个适度的距离，让你不用去感受一个人真实自我的深度。戏剧化就是故事，通常是关于某人被谁严酷对待的受害者故事，与潜在灾难有关的危机情节和勇敢的英雄故事。许多热情的活力成分都存在于这些故事中：一颗怦然的心、狂烈的愤怒或伤痛，自我与他人强烈的纠缠、过多的活动。
无论如何，戏剧化并不是热情，而是一种造作的、外在的、短暂的“冲力”来源。戏剧化是将生命能量从自我中转移出来，所留下的知识一个瞬间就被掩盖的生命活力。成瘾：明显的成瘾多是针对物质上的，如酒精、药物和食物上瘾。对工作、嗜好、运动和看电视的上瘾也相当普遍。而有的成瘾甚至无法察觉到，如兴奋，Romantic，被照顾或者虏获占有物。成瘾的好处就是提供给了一个有形的外在事物为焦点，让一个人可以集中心力于其中。
其实，在对替代品的追求达成后，仍会导致深层的自我无法满足。例如一个人可能对声名地位上瘾，但真正实现后只会感到很少的满足。因为替代品知识深层欲望的一个倒影，只会留下更多的盼望。特别说明的是，对于以强迫思考或成瘾作为替代品的人，倾向于希望克服或者摆脱这些替代品而“改善自己”。其实这是一条困难而极少能成功的路径。2、第二种脱离形态——退缩
有些人会选择减低那些对他们身体、心智与关系中有效的能量，以此来减低内在的压力（如焦虑、强烈的感受与不确定性等）。
主要是通过身体与感官知觉抽离（进入自我的状况中，自娱自乐，强烈的独处和孤立的冲动），使自己变得冷淡、中立和寂静。这样的掌控确实会减低内在的压力，但也减低了活力并削弱了热情。等待是退缩中最普遍的形式。等待正确的人、正确的地方、正确的气氛、正确的工作，而在等来这些正确之前永远不愿意充分地参与自己和他人的生活。
3、第三种脱离形态——压制
有些人处理生命活力中压力增加的方法，是试图将压力压住，压得更紧。他们会尽力用越来越强大的力量，想控制自己和周边的的世界，在过程中一天天变得僵化和渐渐产生较少的回应。一个人的关闭也可能是由于窄化了他们的想法，僵化地抱持一些既定的成见和严密的监视与掌控自己的行为。在关系中，关闭是因为一个人可能太过小心翼翼，总是警戒着或用谋略的眼光对别人予取予求。长此以往，能量流失，精疲力竭。
4、第四种脱离形式——扩散
为减少压力增加而释放、扩散压力。如将注意力的转移、学会去忽略感受，或者服用一些可以减轻痛苦的药剂。有些人回去发展灵修，为的是有意识的去脱离身体。扩散的脱离形式看起来弥漫着一种自发性的和自由的气氛，而事实并非如此。他们最终将发现自己是混乱、迷失或者不被看见的。方向的迷失和无目的的感觉会引发能量不足。更进一步，如果接着发生“失去连结”的感觉，关系会变得相当的冷静和缺乏活力。那些投过扩散形式脱离的人需要去了解自己扩散的极限。
孩子需要了解极限为的是来界定自己，成熟的人必须学会自律和发展处对不同想法和感受的包容力。一个人不太可能只使用上述脱离方式中的一种。
然而无论是何种组合，都是在脱离生命。
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