道未名
黄玉海/文
有气韵的地方即有通达,有灵魂的地方即有感知。感知未明时,不知其何处来,何所往,未明其何以为道,道之何方。未识则未名,不知其何以明之,何以辨之,唯有冥冥之中的一丝感知,凭此去预判未知的可能。
许多时候,人的反应能力是滞后的,迟钝的,往往体现为后知后觉的心灵感悟。心灵的感悟如一滴水,渐次越积越多,初之如一汪清泉,渐渐汇溪成河,乃至于汪洋大海。感悟之愈深邃幽远,心智则愈开阔旷达,乃至心智自成一方天地,自生气韵而澄澈天地之间,与宇宙时空相融相接,则无名之始,亦有名之始也。
人之未名,乃自有名,而名之于世间也。人之未知,乃其自知,而知之于世间也。人之知己,而能通达,通达而气韵自生,乃至于气象自成,自成一种自在的生命意境。人有生命意境则境生道明,道明则知性,心生睿智识辨,以唤之未明之为明,未名之为名。人因洞明而知其明,知其明之为明,而遂唤之名而为名也。故道未名,而名之为名,遂知其名而名,观达而知其性情,格调自成。
人之识其明而为明者,自明而明之于心也,心生明悟,则气韵通达,情境有感而自明也。故人贵有自知之明,自知而能他知,概一呼一吸之间,接连一方天地,其相通也,气息相通则气韵感知,而乃有他知。其所知者,识之为相,而辨之气机也,气机流动而韵味滋生,气韵通幽则感之意境也。意境幽隐而感之明之,则意境之中,皆为意境之所属性,而知之以论世也。
气韵无形,而流动可有感应,感应之有局限,而遂目光之有短浅。而感应之相对深远,则目光亦相对长远也。故人有识人之未明,道人之未明,其有形之物尚可辨之,而无形则其形隐藏,其隐而无形者气韵也。故气韵虽非可观也,亦可感也,相形之下,皆为气韵所养,望之而辨之气也。气之有形则显之气质,气亦化虚为实也,则由气质以辨之意境气象也。气之成韵则有气韵,气之为风则有风气,气之有容则有气度,气之有节亦有气节气慨。气之所形,而形之场域,以为气场之所波及,则灵魂亦强大矣。灵魂强大时,性情亦刚烈,因气场之大,气机亦激荡,则反应亦猛烈,而影响其性情也。灵魂虽强大,亦须涵养,涵养为之内敛,则性情亦为之温和也。故人不贵其强大,而贵在其内敛也,内敛则未可以貌取人也,其气息深沉,亦可谋之远也。读三国人物时,观诸葛亮不及司马懿,乃不及司马懿之隐忍也,其内敛之不足即为此。而刘备每次隐忍时皆为其生,即使与曹操煮酒论英雄时也因为内敛而自救,而每次刚烈时皆有其败,其气韵亦如此也。曹操遭遇火烧赤壁,周瑜气大伤身,刘备败走白帝城,皆因气场虽大,而性情刚烈而缺之内敛之故也。气场大时,如不能敛之,其灵魂亦未能温养之,则性情气息激荡也,气场愈大则愈激荡,而伤及自身之气韵也。观当今之世大连万达王健林、阿里巴巴马云、恒大许家印,皆是在气场大时未曾内敛温养其灵魂而伤及自身也。
人以其灵魂精气神之消耗而温养之,则灵魂安顿,灵魂安顿则可强大也。灵魂强大则所感应之气机亦深邃幽远,气韵亦畅达幽远,其生命意境亦幽远也。故人之涵养不在其气场学识,而在其灵魂气韵也。以灵魂之感应而道之未明而明之,气韵无形而形之,则气韵达而意境生,以涵养其身心也。人之涵养以为其自知也,自知者明,明之而有感其时空源远,是以道未名而名之也。
道之未名,不在外物,而在自身。人之可名之状终有其度,乃为其局限,而不可名之状又是那么深邃遥远,遂有温养其灵魂,而感之通透幽深也。气息无形而有其贯通之处,是以气韵通达而感应之于灵魂也。灵魂之所养,乃知所感应之天地气韵也,以所感应之气韵涵养自身,则境怀亦自旷达也。其旷达之所至,皆可道之未名而名之也。
2022年1月18日上午写于北京致远斋
黄玉海/文
有气韵的地方即有通达,有灵魂的地方即有感知。感知未明时,不知其何处来,何所往,未明其何以为道,道之何方。未识则未名,不知其何以明之,何以辨之,唯有冥冥之中的一丝感知,凭此去预判未知的可能。
许多时候,人的反应能力是滞后的,迟钝的,往往体现为后知后觉的心灵感悟。心灵的感悟如一滴水,渐次越积越多,初之如一汪清泉,渐渐汇溪成河,乃至于汪洋大海。感悟之愈深邃幽远,心智则愈开阔旷达,乃至心智自成一方天地,自生气韵而澄澈天地之间,与宇宙时空相融相接,则无名之始,亦有名之始也。
人之未名,乃自有名,而名之于世间也。人之未知,乃其自知,而知之于世间也。人之知己,而能通达,通达而气韵自生,乃至于气象自成,自成一种自在的生命意境。人有生命意境则境生道明,道明则知性,心生睿智识辨,以唤之未明之为明,未名之为名。人因洞明而知其明,知其明之为明,而遂唤之名而为名也。故道未名,而名之为名,遂知其名而名,观达而知其性情,格调自成。
人之识其明而为明者,自明而明之于心也,心生明悟,则气韵通达,情境有感而自明也。故人贵有自知之明,自知而能他知,概一呼一吸之间,接连一方天地,其相通也,气息相通则气韵感知,而乃有他知。其所知者,识之为相,而辨之气机也,气机流动而韵味滋生,气韵通幽则感之意境也。意境幽隐而感之明之,则意境之中,皆为意境之所属性,而知之以论世也。
气韵无形,而流动可有感应,感应之有局限,而遂目光之有短浅。而感应之相对深远,则目光亦相对长远也。故人有识人之未明,道人之未明,其有形之物尚可辨之,而无形则其形隐藏,其隐而无形者气韵也。故气韵虽非可观也,亦可感也,相形之下,皆为气韵所养,望之而辨之气也。气之有形则显之气质,气亦化虚为实也,则由气质以辨之意境气象也。气之成韵则有气韵,气之为风则有风气,气之有容则有气度,气之有节亦有气节气慨。气之所形,而形之场域,以为气场之所波及,则灵魂亦强大矣。灵魂强大时,性情亦刚烈,因气场之大,气机亦激荡,则反应亦猛烈,而影响其性情也。灵魂虽强大,亦须涵养,涵养为之内敛,则性情亦为之温和也。故人不贵其强大,而贵在其内敛也,内敛则未可以貌取人也,其气息深沉,亦可谋之远也。读三国人物时,观诸葛亮不及司马懿,乃不及司马懿之隐忍也,其内敛之不足即为此。而刘备每次隐忍时皆为其生,即使与曹操煮酒论英雄时也因为内敛而自救,而每次刚烈时皆有其败,其气韵亦如此也。曹操遭遇火烧赤壁,周瑜气大伤身,刘备败走白帝城,皆因气场虽大,而性情刚烈而缺之内敛之故也。气场大时,如不能敛之,其灵魂亦未能温养之,则性情气息激荡也,气场愈大则愈激荡,而伤及自身之气韵也。观当今之世大连万达王健林、阿里巴巴马云、恒大许家印,皆是在气场大时未曾内敛温养其灵魂而伤及自身也。
人以其灵魂精气神之消耗而温养之,则灵魂安顿,灵魂安顿则可强大也。灵魂强大则所感应之气机亦深邃幽远,气韵亦畅达幽远,其生命意境亦幽远也。故人之涵养不在其气场学识,而在其灵魂气韵也。以灵魂之感应而道之未明而明之,气韵无形而形之,则气韵达而意境生,以涵养其身心也。人之涵养以为其自知也,自知者明,明之而有感其时空源远,是以道未名而名之也。
道之未名,不在外物,而在自身。人之可名之状终有其度,乃为其局限,而不可名之状又是那么深邃遥远,遂有温养其灵魂,而感之通透幽深也。气息无形而有其贯通之处,是以气韵通达而感应之于灵魂也。灵魂之所养,乃知所感应之天地气韵也,以所感应之气韵涵养自身,则境怀亦自旷达也。其旷达之所至,皆可道之未名而名之也。
2022年1月18日上午写于北京致远斋
#王牌部队肖战横跨了顾一野四十年人生# xz #肖战演的顾一野让大家军旅文男主有了脸#
感谢肖战成功演绎了那个有血有肉有灵魂的顾一野。也感谢顾一野,借你半生,看到了不一样的肖战,体会了我们本了解不到的军旅岁月… 如果让我再重新选择一次,我也要奋不顾身的投身军营,挥洒自己的热血青春!
#王牌部队#
感谢肖战成功演绎了那个有血有肉有灵魂的顾一野。也感谢顾一野,借你半生,看到了不一样的肖战,体会了我们本了解不到的军旅岁月… 如果让我再重新选择一次,我也要奋不顾身的投身军营,挥洒自己的热血青春!
#王牌部队#
#肖战演的顾一野让大家军旅文男主有了脸#肤浅!
岂止是有脸?是有血有肉!有情有义!有生命力有灵魂好吗?!
“没有道路通向真诚,真诚本身就是道路”
他说“演员吃苦酿甜”肖战的原则是他用自己每一次的作品实力回答:演员这条路他就是踏踏实实在走!我们觉得颜值、演技、流量并存[赞]任何角色交给他我们观众放心[赞][鲜花][心] #肖战顾一野# #王牌部队#
岂止是有脸?是有血有肉!有情有义!有生命力有灵魂好吗?!
“没有道路通向真诚,真诚本身就是道路”
他说“演员吃苦酿甜”肖战的原则是他用自己每一次的作品实力回答:演员这条路他就是踏踏实实在走!我们觉得颜值、演技、流量并存[赞]任何角色交给他我们观众放心[赞][鲜花][心] #肖战顾一野# #王牌部队#
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