22019
书名：阳光下的zui e
作者：阿加莎·克里斯蒂
类型：悬疑推理
方式：纸质书
★★★★

一位美丽女性，因为受到男性仰慕，而成为众人口中不堪的坏女人，当佳人殒命，众人提到时都意有所指，她活该、早料到了等等，而实际呢，她不过是个傻女人，不是她想吸引男人，而是老有男人在打她的主意。

阿婆在这一本里给出了很多的线索，一堆人成了被怀疑对象，虽然不至于被牵着鼻子走，但真相也确实不好猜，果然结尾大反转，波洛不愧是波洛，细节观察很到位。

就爱读废话少，真相出人意料的推理小说。前提手法别过于扯。故事的第一章回头重看时果真处处是细节。

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读完《吠月》。我私人的五星诗集。
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诗歌存在于每个个体的独立、特殊性和所有千千万万个体的同一性之中。
写诗、读诗、出版诗，或许是在做一项开垦的工作。在这个飞速讲求高效和功利的时代，沉潜于不可说、含蓄和层层叠叠的自我剖白。
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萩原朔太郎就是这样一位谦逊、忧郁的诗人。
萩原朔太郎开创了口语自由诗体，被誉为“日本近代诗之父”。
他起初只自费将首部诗集《吠月》印刷了500册，后来却受到了热烈追捧，并被森鸥外赞赏。
这部中译本收录了他早期的《爱怜诗篇》、中期的《吠月》、后期的《青猫》，以及一些其他诗作。
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萩原朔太郎的诗论非常精彩，短短一篇序道出诗歌和语言之美的本质：
「诗是语言之上的语言。」
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他的诗歌同样寂寥。就像是辽阔平原上一把即将燃尽的火焰，用它行将消逝的热烈来耗尽自己的生命。
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他的诗中不乏清丽的意象：春天、绿竹、樱花、少女，却同时赋予它们腐朽的色彩：腥臭的虫、崩坏的墓园、忧郁的河流和村庄、溃烂的吻。他写乡土生活，也写城市中的人群，这多像我们所生活的世界啊：
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「人群是拥有巨大情感的海浪般的东西
是一种无孔不入的盛大意志与爱欲的集合」
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他在《青猫》之后写道：我没有成长，也没有进步。我不拥有什么“艺术”，拥有的不过是随生命浪潮流去的生命的“记录”。
他写诗，也是在记录人生。
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「或许它们应当被撕碎，扔进流去的利根川。
而我切实地感到自己的无力，那是无才却思吟诗、无力却要与人生一战的悲哀。」
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好在这诗作并没有被抛入流水。

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#丹丹的碎碎念#
「阅来阅好的小感悟」04
在上下班的通勤路上读完了《古代人的日常生活》
历史不再是一个个故纸堆里的人物事件，而是古人真真切切的生活。
怀着对古人的好奇:
如果穿越，会选择去哪个朝代？
关于生活，古人没有厕纸，怎么上厕所
关于饮食，古人饮酒为什么那么能喝
关于文化，古人说话也用文言文吗
关于情感，古人谈恋爱，不在七夕
关于社会，古人工作，什么行业最挣钱

这样的历史，少了隔阂与神秘，多了亲切与随和，仿佛能触到古人灶台的灰尘，闻到古人烧柴的烟气。

再最后，作者引出历史学家的观点，让我对历史又有了新的认识。

☞法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。

短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。

短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。

因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。

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