【重整山河】一眼万年是阿絮{十六之3}
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从第一集开始触碰,一直到第十六集,阿絮才终于找到了与老温交流的正确方式。
这是阿絮放下了周子舒的背负和段位,把自己摆在老温的平等位置,甚至有时还稍稍下挪一点,才能与老温和睦交流。
嬉笑怒骂,皆从心底而起;缱绻柔情,包裹万般愤懑;融融泄泄,已是千好万好。
从相处之道来说,这样的迁就,乃是人之常情。毕竟,一个是庙堂高位,一个是鬼谷苟且。如今,曾经的侍卫统领,要与曾经的阴沟老鼠相处,就必须蹲下身子。
从“知己”二字解析,却只觉得悲哀。浩浩乎高山之峨,汤汤乎流水之泱,山之巍峨,水之荡漾,各安其好,各美其美,美美与共,方不负“知音”之乐。
静静地欣赏阿絮之美,美到让人心痛。“周而不比,身若飞絮”。阿絮之美,已经独立于剧中,独立于书外。其达到的圆满,是一种极多缺点的活生生的圆满。
在这一集里,我们看到一个委曲求全,小意温柔的阿絮。只为心里的那一份情谊,他的甜美,正如他身上那件纱袍,柔和得几无痕迹,柔和得惊心动魄。
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从第一集开始触碰,一直到第十六集,阿絮才终于找到了与老温交流的正确方式。
这是阿絮放下了周子舒的背负和段位,把自己摆在老温的平等位置,甚至有时还稍稍下挪一点,才能与老温和睦交流。
嬉笑怒骂,皆从心底而起;缱绻柔情,包裹万般愤懑;融融泄泄,已是千好万好。
从相处之道来说,这样的迁就,乃是人之常情。毕竟,一个是庙堂高位,一个是鬼谷苟且。如今,曾经的侍卫统领,要与曾经的阴沟老鼠相处,就必须蹲下身子。
从“知己”二字解析,却只觉得悲哀。浩浩乎高山之峨,汤汤乎流水之泱,山之巍峨,水之荡漾,各安其好,各美其美,美美与共,方不负“知音”之乐。
静静地欣赏阿絮之美,美到让人心痛。“周而不比,身若飞絮”。阿絮之美,已经独立于剧中,独立于书外。其达到的圆满,是一种极多缺点的活生生的圆满。
在这一集里,我们看到一个委曲求全,小意温柔的阿絮。只为心里的那一份情谊,他的甜美,正如他身上那件纱袍,柔和得几无痕迹,柔和得惊心动魄。
#冷知识#【古人把人分为“君子”和“小人”的标准是什么,体现了怎样的思想?】古人之所以将人分为“君子”和“小人”,完全是继承了孔子的说法。而其标准也大体上是按照孔子针对这两种人的言论而定,只是后来逐渐有所发展完善,形成了一种普遍而固定的说法。孔子的言论中对于“君子”和“小人”的说法相当多。按照孔子的说法,“君子”与“小人”首先不一样的地方在于“畏”。
“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”这里提出了君子不以自己为大,心存敬畏,敬畏天命,敬畏有德行的人,敬畏圣人的教诲;而小人在内心里以自己为大,没有敬畏,不信天命,不敬畏圣人,任意而行。这里道出了君子、小人深层心理上的区别。
其次,君子的行为与小人的行为的出发点不一样:“君子喻于义,小人喻于利。”君子行事是依据道义所在,超脱自己的利害得失和好恶,如同孔子所说:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。”意思是君子对于天下之事,没有一定执着的,没有一定否定的,只按照“是否合乎道义”的原则来衡量。而小人则是按照一己的利害行事,所谓“拔一毛而利于天下,不为也”。这里从行为动机上道出了君子与小人的区别。
还有,“君子和而不同,小人同而不和”。意思是君子之间见解不一定相同,各自拥有独立的思想,却可以相处得很融洽;而小人之间因为没有自己的精神坚持而显得彼此相同,却不和睦,这里从人际关系的处理上说出了君子与小人的区别。“君子坦荡荡,小人长戚戚”,君子因为不在意得失而内心坦荡,小人因为在意得失而经常表现得很忧虑,这是“君子”与“小人”在外在精神状态上的区别。另外,还有“君子上达,小人下达”“君子周而不比,小人比而不周”,等等。
总之,古人主要是根据一个人的德行、心胸以及是否心怀道义来评价一个人是“君子”还是“小人”。这种分法体现了古人重视责任、道义以及德行的儒家伦理道德观念。随着时代的演变,“君子”与“小人”逐渐简单化,分别指“品德高的人”与“品德低的人”。时至今日,“君子”一词则很少有人提了,“小人”的人格标准则进一步下降,多指人格卑鄙的人。
“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”这里提出了君子不以自己为大,心存敬畏,敬畏天命,敬畏有德行的人,敬畏圣人的教诲;而小人在内心里以自己为大,没有敬畏,不信天命,不敬畏圣人,任意而行。这里道出了君子、小人深层心理上的区别。
其次,君子的行为与小人的行为的出发点不一样:“君子喻于义,小人喻于利。”君子行事是依据道义所在,超脱自己的利害得失和好恶,如同孔子所说:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。”意思是君子对于天下之事,没有一定执着的,没有一定否定的,只按照“是否合乎道义”的原则来衡量。而小人则是按照一己的利害行事,所谓“拔一毛而利于天下,不为也”。这里从行为动机上道出了君子与小人的区别。
还有,“君子和而不同,小人同而不和”。意思是君子之间见解不一定相同,各自拥有独立的思想,却可以相处得很融洽;而小人之间因为没有自己的精神坚持而显得彼此相同,却不和睦,这里从人际关系的处理上说出了君子与小人的区别。“君子坦荡荡,小人长戚戚”,君子因为不在意得失而内心坦荡,小人因为在意得失而经常表现得很忧虑,这是“君子”与“小人”在外在精神状态上的区别。另外,还有“君子上达,小人下达”“君子周而不比,小人比而不周”,等等。
总之,古人主要是根据一个人的德行、心胸以及是否心怀道义来评价一个人是“君子”还是“小人”。这种分法体现了古人重视责任、道义以及德行的儒家伦理道德观念。随着时代的演变,“君子”与“小人”逐渐简单化,分别指“品德高的人”与“品德低的人”。时至今日,“君子”一词则很少有人提了,“小人”的人格标准则进一步下降,多指人格卑鄙的人。
连看几天各专业人士的2021国内影视剧总结,单就电视剧这一块子,迸发出数部精品,叫好叫座,更多的是提名于各项剧界“金扫帚”,基本都是剧情槽烂,演技不可描摹,观之无论从情感向还是现实向,都离你我凡人很远,可担男一的小生这一块子,演技好、形象佳,可塑性强的,看下来也是寥寥无几。
这不能不让人想起你,演员之路一步步走来,逐渐成熟,有天份有努力有机遇,忆及你塑造的人物,少年林殊,深情薛绍,周而不比的阿絮…,每一个 每一个,思及此,唱出来,你呀你,动我心房酸我眼眶总是回想,你呀你,遭逢疾风遍淋骤雨如堕地狱[可怜],而我,怎能只是彼岸观望 置身一旁,现在有越来越多网友已开始明晰事情的真相,所有污蔑与诽谤也在逐渐一一还原事实,“人民的公义”必然会战胜黑恶!
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,不怕,阿絮。
这不能不让人想起你,演员之路一步步走来,逐渐成熟,有天份有努力有机遇,忆及你塑造的人物,少年林殊,深情薛绍,周而不比的阿絮…,每一个 每一个,思及此,唱出来,你呀你,动我心房酸我眼眶总是回想,你呀你,遭逢疾风遍淋骤雨如堕地狱[可怜],而我,怎能只是彼岸观望 置身一旁,现在有越来越多网友已开始明晰事情的真相,所有污蔑与诽谤也在逐渐一一还原事实,“人民的公义”必然会战胜黑恶!
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,不怕,阿絮。
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