#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 有一个目标,叫遵循因果。有一条正道,叫顺应自然。有一种境界,叫感恩一切。有一种美德,叫众善奉行;有一种仁厚,叫诸恶莫作;有一颗心,叫发广大菩提心;有一种美差,叫上求佛法下度众生;有一种真爱,叫无相利他;有一种真相,叫因果主宰。有一种关系,叫众生平等;有一种呼唤,叫回归自性;有一种希望,叫众生离苦!
无为,是涅槃的别名。涅槃本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界,但是一般人误把涅槃当作死亡的意思。其实涅槃不是死亡,而是与死亡截然不同的超脱境界,是一个永恒的生命,圆满的世界,就是“不生不死,不生不灭”,充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。
人活在世间上之所以有痛苦,是因为世界有成、住、坏、空,人有生、老、病、死。世界成了要坏,坏了再成;人生了要死,死了又生。但是涅槃的境界是:
一、无生的境界:涅槃已没有生死、变异,是个不生不灭的境界,固然不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。
二、无住的境界:涅槃之后,无处不在,在清净心里,在法性之中,在真如佛性内,在万里虚空里。
三、无我的境界:已去除我执之我,而存真如之我。犹如黄金去了杂质,发出灿烂的大乘光芒,发出慈悲平等的光辉,普照世间众生。
四、无缺的境界:涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土,那里面充满法乐,有完全的平静,有至高的妙乐,有持续的幸福,有福慧的完成,有究竟的解脱,有永恒的自我,有真实的世界。
人生在世,在时间上不过短短数十寒暑,在空间上也只有七尺肉身之驱,面对这样有限的生命,如果我们能证悟涅槃,就可以突破时空的藩篱,超越生死无常的恐惧,将生命遍布于一切空间,充满于一切时间,完成生命最圆满幸福的境界,也就是所谓“无为第一安”。——摘录
人活在世间上之所以有痛苦,是因为世界有成、住、坏、空,人有生、老、病、死。世界成了要坏,坏了再成;人生了要死,死了又生。但是涅槃的境界是:
一、无生的境界:涅槃已没有生死、变异,是个不生不灭的境界,固然不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。
二、无住的境界:涅槃之后,无处不在,在清净心里,在法性之中,在真如佛性内,在万里虚空里。
三、无我的境界:已去除我执之我,而存真如之我。犹如黄金去了杂质,发出灿烂的大乘光芒,发出慈悲平等的光辉,普照世间众生。
四、无缺的境界:涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土,那里面充满法乐,有完全的平静,有至高的妙乐,有持续的幸福,有福慧的完成,有究竟的解脱,有永恒的自我,有真实的世界。
人生在世,在时间上不过短短数十寒暑,在空间上也只有七尺肉身之驱,面对这样有限的生命,如果我们能证悟涅槃,就可以突破时空的藩篱,超越生死无常的恐惧,将生命遍布于一切空间,充满于一切时间,完成生命最圆满幸福的境界,也就是所谓“无为第一安”。——摘录
#紫微斗数[超话]# #紫微斗数#
起心动念皆是因,当下所受皆是果。
修行的目的,其实说到底,还是磨练性格。
因为不同的性格,在遇到同一件事情的时候,抉择是不同的,这就会影响结果的不同。
也就变成,性格决定命运。
福德宫、迁移宫化禄,适合修行,事半功倍。
福德宫、迁移宫化忌,更要修行,积累福报。
至于修行法门,自身兴趣,高人指点,机缘巧合皆可,殊途同归。
流年命宫太阳化禄、天梁化禄、天巫、解神、华盖的年份,五术缘分可能由此打开。
此外,五术中,山的修行,也不可忽视。
打坐、练拳、吃斋、食疗、玄典等各有千秋。
选择什么法门,什么老师,皆是自己的缘。
众生平等,但缘有深浅。
道在哪里?
无处不在。
起心动念皆是因,当下所受皆是果。
修行的目的,其实说到底,还是磨练性格。
因为不同的性格,在遇到同一件事情的时候,抉择是不同的,这就会影响结果的不同。
也就变成,性格决定命运。
福德宫、迁移宫化禄,适合修行,事半功倍。
福德宫、迁移宫化忌,更要修行,积累福报。
至于修行法门,自身兴趣,高人指点,机缘巧合皆可,殊途同归。
流年命宫太阳化禄、天梁化禄、天巫、解神、华盖的年份,五术缘分可能由此打开。
此外,五术中,山的修行,也不可忽视。
打坐、练拳、吃斋、食疗、玄典等各有千秋。
选择什么法门,什么老师,皆是自己的缘。
众生平等,但缘有深浅。
道在哪里?
无处不在。
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