今天
铜陵降温到零下 西域男孩线上演唱会刷屏了朋友圈
下班后我跟楼下窗帘店老板借了个塑料袋 把所有东西都装进去 磕磕绊绊的 提进了网吧 还是去了最贵的位置 一共上了5小时34分 花了84块钱
把猫鼠游戏看完了 小李子年轻时很帅 聪明人充满魅力 又看了阿甘的荒岛余生 颇有海明威的老人与海即视感 他靠女友照片 一个排球 一个未送达的快递坚持到了命运拯救他的时刻 他说你不知道潮水会带来什么 但是太阳明天还是会升起 还看了银翼杀手2049 看了一半还是进入不了剧情 高司令我也一般 就弃了 玩了一局王者 我拿到了金牌射手 出来还是冷得直抖 今年冬天我非常怕冷 遇冷就会不自觉的发抖
这些长长的铺垫 细节的陈述 不过是记录这个最普通的周五 此刻地球上一定有好事正在发生 也有让人难过让人无望让人看不到以后的绝望正在发生 好在明天太阳还是会升起 屡屡失败 屡屡重来 人类的灵魂和韧劲 让人永不言败
斯嘉丽说：让我先睡一觉，明天我总能想出办法的，明天再说吧。听她的 https://t.cn/R2WxWqi
铜陵降温到零下 西域男孩线上演唱会刷屏了朋友圈
下班后我跟楼下窗帘店老板借了个塑料袋 把所有东西都装进去 磕磕绊绊的 提进了网吧 还是去了最贵的位置 一共上了5小时34分 花了84块钱
把猫鼠游戏看完了 小李子年轻时很帅 聪明人充满魅力 又看了阿甘的荒岛余生 颇有海明威的老人与海即视感 他靠女友照片 一个排球 一个未送达的快递坚持到了命运拯救他的时刻 他说你不知道潮水会带来什么 但是太阳明天还是会升起 还看了银翼杀手2049 看了一半还是进入不了剧情 高司令我也一般 就弃了 玩了一局王者 我拿到了金牌射手 出来还是冷得直抖 今年冬天我非常怕冷 遇冷就会不自觉的发抖
这些长长的铺垫 细节的陈述 不过是记录这个最普通的周五 此刻地球上一定有好事正在发生 也有让人难过让人无望让人看不到以后的绝望正在发生 好在明天太阳还是会升起 屡屡失败 屡屡重来 人类的灵魂和韧劲 让人永不言败
斯嘉丽说：让我先睡一觉，明天我总能想出办法的，明天再说吧。听她的 https://t.cn/R2WxWqi
宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
爱与害
作者：安乐宝贝
最近跟玉兰联系过，突然想写写她的故事。
玉兰二十五岁那年，怀孕了。老妈喜上眉梢，心里想，前面两儿一女都已经成家了，玉兰是最小的孩子，也是她最爱的幺女，一定得好好照顾。
老妈亲自纯粮散养了一窝土鸡崽，想的是等幺女坐月子的时候，这窝土鸡便成了大鸡，保证女儿月子里每天能吃上一只鸡。
随着临产期的到来，老妈的鸡养得又肥又大，看着这些活泼好动的鸡，老妈想，万一女儿生产后胃口不开咋个办？咱村里王家媳妇不就是个例子吗，生了孩子胃口不开，吃不进去。老妈立刻捉了十几只鸡送到亲家家里，吩咐亲家早点宰了炖给女儿吃。
但是，玉兰是属于不争气的那种体质，生孩子前后都没有出现胃口大开的局面，每次炖好了鸡，多部分都是家人帮忙吃掉。但是，再吃不下也得吃一些，毕竟是坐月子，天天吃鸡汤泡饭，每天15个鸡蛋，这是当地产妇的饮食标准。
玉兰硬着头皮咬牙吃，在那种环境下，少吃是“不中用”，也不能让老妈失望。吃得玉兰虚火上起，牙痛不止。就这样，月子坐完了，玉兰落下了胃病。
更为麻烦的是，以后几年，玉兰经常咽喉肿痛，化脓性扁桃炎。别人感冒症状是流鼻水、打喷嚏，玉兰没有这些，次次感冒就扁桃体发炎，几乎每个月都发一次，高峰时期痛苦得无法吞咽口水，但是因为发炎，唾液分泌多，偏偏吞咽动作得不停进行，说话也痛，那种折磨无法描述，那个年头每次发作都得打青霉素，后来青霉素不管用，医生改为每次打“先锋”，就这样，一直折磨了玉兰很多年。
直到玉兰听闻佛法，懂了因果，明白不该杀那些鸡，因果不爽啊！玉兰醒了：老妈爱她，却无意识地害了她。正如祖师说的：父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知。
玉兰当下决定吃素，连鸡蛋、牛奶都不吃了。这一转变惊得家人目瞪口呆，进而群起攻之，玉兰丝毫不惧，宣言：各位，你们想吃啥就吃啥，本人不干涉，咱们相互尊重！也请别干涉我！
也有法师教导说：荤素随缘，不要太执着，不让他人生烦恼，恒顺众生。可是玉兰说：这个杀生害命的事我无法随缘，本人福薄，赌不起！
也有人责难她：您不是说下品下生那个人，五逆十恶临终遇善知识教念佛，也往生极乐世界了吗，你为啥连肉都不敢吃了？玉兰说：没错，五逆十恶之人阿弥陀佛也救度，但我不仅要往生，也要余生少受折磨。佛教导我们不杀生，正是在保护我们啊！
恩师打了个比方：说医生医术高明，断了的腿也能接上，谁也不会傻到故意打折腿去让医生接！
玉兰是好样的，值得点赞！
作者：安乐宝贝
最近跟玉兰联系过，突然想写写她的故事。
玉兰二十五岁那年，怀孕了。老妈喜上眉梢，心里想，前面两儿一女都已经成家了，玉兰是最小的孩子，也是她最爱的幺女，一定得好好照顾。
老妈亲自纯粮散养了一窝土鸡崽，想的是等幺女坐月子的时候，这窝土鸡便成了大鸡，保证女儿月子里每天能吃上一只鸡。
随着临产期的到来，老妈的鸡养得又肥又大，看着这些活泼好动的鸡，老妈想，万一女儿生产后胃口不开咋个办？咱村里王家媳妇不就是个例子吗，生了孩子胃口不开，吃不进去。老妈立刻捉了十几只鸡送到亲家家里，吩咐亲家早点宰了炖给女儿吃。
但是，玉兰是属于不争气的那种体质，生孩子前后都没有出现胃口大开的局面，每次炖好了鸡，多部分都是家人帮忙吃掉。但是，再吃不下也得吃一些，毕竟是坐月子，天天吃鸡汤泡饭，每天15个鸡蛋，这是当地产妇的饮食标准。
玉兰硬着头皮咬牙吃，在那种环境下，少吃是“不中用”，也不能让老妈失望。吃得玉兰虚火上起，牙痛不止。就这样，月子坐完了，玉兰落下了胃病。
更为麻烦的是，以后几年，玉兰经常咽喉肿痛，化脓性扁桃炎。别人感冒症状是流鼻水、打喷嚏，玉兰没有这些，次次感冒就扁桃体发炎，几乎每个月都发一次，高峰时期痛苦得无法吞咽口水，但是因为发炎，唾液分泌多，偏偏吞咽动作得不停进行，说话也痛，那种折磨无法描述，那个年头每次发作都得打青霉素，后来青霉素不管用，医生改为每次打“先锋”，就这样，一直折磨了玉兰很多年。
直到玉兰听闻佛法，懂了因果，明白不该杀那些鸡，因果不爽啊！玉兰醒了：老妈爱她，却无意识地害了她。正如祖师说的：父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知。
玉兰当下决定吃素，连鸡蛋、牛奶都不吃了。这一转变惊得家人目瞪口呆，进而群起攻之，玉兰丝毫不惧，宣言：各位，你们想吃啥就吃啥，本人不干涉，咱们相互尊重！也请别干涉我！
也有法师教导说：荤素随缘，不要太执着，不让他人生烦恼，恒顺众生。可是玉兰说：这个杀生害命的事我无法随缘，本人福薄，赌不起！
也有人责难她：您不是说下品下生那个人，五逆十恶临终遇善知识教念佛，也往生极乐世界了吗，你为啥连肉都不敢吃了？玉兰说：没错，五逆十恶之人阿弥陀佛也救度，但我不仅要往生，也要余生少受折磨。佛教导我们不杀生，正是在保护我们啊！
恩师打了个比方：说医生医术高明，断了的腿也能接上，谁也不会傻到故意打折腿去让医生接！
玉兰是好样的，值得点赞！
✋热门推荐