在做今晚Local Space的占星课件，突然想起一个词“造命改运”。
占星学中通过重制和地平空间的换置法，可以强行把某一组不好的结构转换到其他领域，但是类似的事件还是会发生。因为这是“本命”的课题，业力的推动结出的果已经改不了了，它必然发生，只是发生的领域、时间、地点、严重程度可以稍微做一些扭转。
但是“运”为后天，可以人为的操控改变，时空是连贯的。当下运势不开，按照趋势下去 后面也不会好，但是我们可以改变念头和行动，创造新的时空出来。因为这还在“因”的部分，很好改变。
所以有句话嘛，菩萨畏因凡人畏果。

命是需要造的，即造化，需要自己去修。这一部分苦乐自当，无有代者。
前几天还有一位小朋友问我，家里长辈最近因为以前的事情爆发，可能遭受比较严重的后果，换地方居住或者调整风水会不会好些？ 我答改变得了现象，改变不了本质。事已成型，谁都都没有那个通天的本事。可以化一部分，不可能全部去掉。
如果这样的话，那干什么都任性而为，最后用玄学化掉不就行？ 不可能的，这是贪心和逃避责任。
任何一个世界都有它的规则，有人的规则也有天的规则。

玄学可以辅助人，重在辅，而不是逆天… 如同上一节公开课讲灵数提到过的，我们生存的物质世界就是8也就是♾，任何事情最后都会以某种形式回到自己身上。但是人眼短见，只活在♾当中的一个圆中，看不见另一端的东西，也选择不去相信。
只有当果发生时，才会到处去求人：可不可以帮我改掉这个结果？我不想要。
对不起，爱莫能助。

#出马仙笔记#

把这段话送给今日求我给看明日是否堕胎的香客朋友，虽然我拒绝给你看但是还是希望对你有所指引：    因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。” 一味的挥霍放纵，可否想过生命宝贵，堕胎阴灵人人畏惧可否想过你曾经的挥霍却让无辜的它们承受一切。

劝深信因果，端正知见 |《谷响集》

《谷响集》
本集所答之问者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有净、有密，有专修、有兼修，种种不一。故所答亦随机而异。但万变不离其宗，唯以般若为导、净土为归。
——黄念祖

◎ 答信摘抄·答 D 居士

（八）劝深信因果，端正知见

连奉二札，惊闻令师某某发狂逝世，足见业因果报丝毫不爽。是故菩萨畏因。

前以讳言人师之非，故论事不论人。实则所举之事（见第七函），正某某之病。前则略举数端，其实尚不止此。某某修密无功，正合规律，因某某不是修法弘法，实是谤法败法也。某某是反面教员，应以为诫。

仁者云：“修密已成夹生饭。”但佛法无边，“夹生饭”未尝不可变为醍醐上味。某某传您之法，确是莲华精舍之密法，确是殊胜。但某某对于密法之认识与言论，如糖衣中，全含毒药。是故仁者，法可续修。但对于某某所散布之一切，应彻底消毒。

仁者愿修莲师大法，愿依止一句莲师咒，均很难得。但应追究一下：为什么喜欢密法？为什么向往莲师？这个问题应穷根到底地追问下去。现世佛教徒虽多喜学密，若究其真实动机，往往只是：① 好奇；② 求速效；③ 好神通；④ 占便宜，找窍门，舒舒服服成佛；⑤ 贪求名闻利养；⑥ 想当上师；⑦ 以淫欲心爱慕双修。

总之种类繁多，未能尽举。但只要有与上述一端相类者，则学密难成，甚至反招无间之业。故我建议，若愿消毒，请从此始。毒消即净，仍是洁器，可盛醍醐。（《谷响集》，黃念祖著，中国书籍出版社）