°ଘ♡ଓ*ﾟ✰⋆*☽｡o♬*ﾟ｡.໒꒱°*。⋈｡♡:* :ﾟ
[小雪人][玉兔][暖一下][玉兔]
⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄：流水光阴，四季人生♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
划过指尖的记忆，清若流水。那一年，谁的深情成了镜花水月？那一月，谁把流年写成了小桥流水？那一日，谁的秋水恋上了谁的长天？生命里，停留，驻足，转身，挥手过得时光，无论怎么刻骨，无论多么铭心，到最后只留下一抹云淡风轻的安然。
那些艳若桃花的往事，一桩桩，一例例，即便铺开细细阅读，也已经没有了当时的那份热血沸腾。物是人非的场景，令人欲语还休。时光还在，景物还在，那些曾经最在乎的人都去了哪里？ 来处一片渺渺，去处一片茫茫。
是时光，匆匆带走了曾经的姹紫嫣红，只留下一些泛白的记忆。一如此刻挂在枝头的秋叶，即便，被风吹的飒飒作响，也引不起一丝微澜。是我们 忘了痛，还是时光为我们抚平了伤口。那些沧桑，在经历过风雨之后，有了一种别样的静美。
霜降以后，不再写从春天的花开，不再写夏日的葱茏，面对飘飘而下的秋叶，忽然就有了一种淡淡的沧桑与惆怅。已经有多久，不曾看到那年亲手种在庭院的老梅；已经有多久，不曾闻到淡淡的枣花香。那隔着烽烟渺渺就可以听到的风铃，低吟了一季又一季，浅唱了一年又一年。轮回的风里，可否有人捡到我儿时的欢笑，青葱的模样，和不小心走失的小脚丫。
翻开，青梅的往事，轻嗅一朵梅开，却再也找不到曾经的那匹白马。荻花白了，未见旧人回。枯萎在时光里的玫瑰褪去了嫣红，只剩一抹荒凉，在季节的轮回里飘摇。
想要追寻的结果，已无迹可寻，亦无需再寻。如是，我们缄默不语，我们安心修行。前面无论有多大的风雨再也不会呐喊，知道了生活的不易，也就知道有些路，只有义无反顾，一路向前相暖。给自己一份宠辱不惊的笃定，给自己一份云卷云舒的从容。
每一天，平淡如常，烟火淡淡，麻布素衣，却因了一些感动而生出一份明媚的心绪。人生四季，鸟语花香，春雨夏日，秋叶冬风，诡谲的美丽。我只是，陌上的一袭琉璃影，篱笆藤上总会开出我想要的颜色。我只想，和喜欢的人，穿越许多烟火的璀璨，在每一个朝暮的笑对里，桑麻每一天。
我们的余生很长，也很短。我们无法预测，有多少个明天可以风和日丽。我们亦无法猜测，有多少个风霜雨雪需要面对。执手的风里，心相随，情长在，爱悠远。
相遇的时光，从容，且缓，如莲，如禅。循着，昔日的小径悠长。我听见风儿浅浅的吟唱。听，谁从天涯，骑一匹瘦马，哒哒而来。原来，未曾刻意，斑斓又一秋。落满草木清香的时光里，都是时光的温良与安暖。
途径三千里路云和月，且修行，且遇见。流水光阴里，锁着我一生的追寻与眷恋。红尘三千，每一年的每一个秋天，谁会路过你的繁华，谁会送你一场静若秋水的安宁？遇见你，遇见四季最美的水云间。做一刻停留，对饮一盏陈年的普洱，何须问花开几许，何须管会走出多远。我一生的水墨丹青，浅摹淡画，只为懂的那一个你，留白。将铺开的卷轴，轻拢慢收。只留一声珍重，在画间。从此，只愿随你，幽居桃源深处，终老山泉清风。
凡尘俗事，本是平平淡淡，何须追一个轰轰烈烈。凉风，吹起书页，绿萝，让尘封在书卷里的往事，染了潮湿的气息。时光，如此静谧，渗透草木的香，浸满风月的美。呼吸里的在乎，有了淡淡的暖。所有说过的话，许下的诺，在从指尖落在素笺的时刻开始，注定是我们回眸时的绚烂。
来不及，等不及，将一刹写成永远。青墙黛瓦下的相遇，如开至荼蘼的芦花，随了风，匆匆走远。再不见，锦书回笺音。拥抱着曾经的温暖，不再贪恋那些世事无常的烟火。且让那荒凉，化作一缕轻烟，飘散。
盛世繁华之后，天空蓝的只剩下一片云的澄澈，与一剪风的轻盈。从初见到陌生，从情深到情浅，我们都在慢慢老去。唯有时光，丝毫未伤。
曾许一人白头，只换得，自醉泼茶香。时光，依旧车水马龙。我们在阳光下奔跑，在风雨中坚强。待所有繁华都落尽，就将生命中那些薄凉而忧伤的片段忘记，只汲取温暖而明媚的风景。
流年，四季更迭。无论爱或不爱，都是对生命留白的成全。惟愿，尘世中的你我，相望相安，相知相惜。经年很暖，曾因有你。他乡遇故人，知道你还在，便开心着。原来，四季如此静好，时光如此令人眷恋。拾一片秋叶的红，装点我瑰丽的梦，无论你在不在，都放在我心上。
看着蹦跳着从身边走过的孩童，嘴角总会不由的上扬。曾几何时，我也如她们一样无邪，有着一颗向阳的心。从来不知道什么是忧，什么是愁。踩着四季的更迭，我只负责让自己如花儿一样静静绽放。
那些青葱得时光呵，一去不返。回首过往，萧瑟而荒寂。陌上，花开花落，不经意间，与青葱年华，相隔那么远。苍茫处，一缕轻烟如愁，一痕青苔如旧。凉风吹起的尘埃，没有了曾经的喧哗。记忆的梗，是忧伤，是惆怅，亦是饱满。是美丽，是刻骨，亦是铭心。
翻开沉睡的词章，脉脉缱绻，却已忘记，曾经为了谁，那样风情万种。那些爱与不爱，在与不在的印记，在风拂过发梢的时候，化作一缕孤烟，只剩下一些往事的空壳，被时光的沙漏慢慢淘尽，直至化作虚无。那些，曾经被绚烂过的梦，依旧有一种不可触摸的美。心间，却有一种淡淡的痛疼，再也不敢触及。
收拾好溃不成军的疼，深深掩埋在无风无雨的心深处。我在每一个月白风清的日子，让自己向阳向暖，如莲如禅，安静修行，默然喜欢。
掬一捧莲子，落一地从容。待来年，秋风又起，让所有的追逐，都在时光里兀自静静绽放。再也不想，去打扰那些尘封的往事。将水湄蒹葭的约定，暂且搁置安寂的红尘。或许，今生永远无法抵达。或许，会执子手，再次重逢。
终究，我们不曾辜负过相遇，隔着山高水远，曾经那样义无反顾的向彼此靠近。我们也不曾辜负岁月，生命里那些苍白的缝隙，因为重逢与离别，因为共同看过的花开花落，洇满了暗香，这种美，无法复制，不可复制，令人心动。
最怕，当时只道是寻常！寂寞梧桐，深院锁清秋，触疼了谁的心扉？浅浅的心事，淡淡写，且将朴素的日子，过成行云流水的从容。借不到的那三寸日光，就让它从身边轻轻走过。
每一次，风起的时候，听风铃轻轻摇响一串串往事，总会有一丝丝凉意，从身边经过。忽然感觉，生命真的如风一样，匆匆。从呀呀学语，蹒跚稚语，到耋耋暮年，发丝如雪。这一路，不过转眼之间。我们谁都无法掌控，忧伤与喜悦的脚步。唯有，随心，随性，随缘。
流水光阴，四季人生。无论是行至水穷处，还是坐看云起时，都要感谢你，走过我生命的时刻，还留下最美的记忆与温暖。时光里，青墙黛瓦，小桥流水，你去了南方以南，我留在北方以北，不用守望，亦是满心满眼的暖。
那么，许我用枫香，记住回眸时的阑珊岁月；许我用文字，记住生命的静好安然。希望有一天，在初遇的渡口再重逢·，无论望向哪个方向，扑面而来的都是春暖花开。眉间心上，那些错过的人与擦肩的景，都不需要细细描摹，已然镌刻心底。流年深处，我的光阴，我的人生，绝世无双。
…┉═∞═…┉ ═∞═…┉═∞═…┉ ═∞═
[小雪人][玉兔][暖一下][玉兔]
⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄：流水光阴，四季人生♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
划过指尖的记忆，清若流水。那一年，谁的深情成了镜花水月？那一月，谁把流年写成了小桥流水？那一日，谁的秋水恋上了谁的长天？生命里，停留，驻足，转身，挥手过得时光，无论怎么刻骨，无论多么铭心，到最后只留下一抹云淡风轻的安然。
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是时光，匆匆带走了曾经的姹紫嫣红，只留下一些泛白的记忆。一如此刻挂在枝头的秋叶，即便，被风吹的飒飒作响，也引不起一丝微澜。是我们 忘了痛，还是时光为我们抚平了伤口。那些沧桑，在经历过风雨之后，有了一种别样的静美。
霜降以后，不再写从春天的花开，不再写夏日的葱茏，面对飘飘而下的秋叶，忽然就有了一种淡淡的沧桑与惆怅。已经有多久，不曾看到那年亲手种在庭院的老梅；已经有多久，不曾闻到淡淡的枣花香。那隔着烽烟渺渺就可以听到的风铃，低吟了一季又一季，浅唱了一年又一年。轮回的风里，可否有人捡到我儿时的欢笑，青葱的模样，和不小心走失的小脚丫。
翻开，青梅的往事，轻嗅一朵梅开，却再也找不到曾经的那匹白马。荻花白了，未见旧人回。枯萎在时光里的玫瑰褪去了嫣红，只剩一抹荒凉，在季节的轮回里飘摇。
想要追寻的结果，已无迹可寻，亦无需再寻。如是，我们缄默不语，我们安心修行。前面无论有多大的风雨再也不会呐喊，知道了生活的不易，也就知道有些路，只有义无反顾，一路向前相暖。给自己一份宠辱不惊的笃定，给自己一份云卷云舒的从容。
每一天，平淡如常，烟火淡淡，麻布素衣，却因了一些感动而生出一份明媚的心绪。人生四季，鸟语花香，春雨夏日，秋叶冬风，诡谲的美丽。我只是，陌上的一袭琉璃影，篱笆藤上总会开出我想要的颜色。我只想，和喜欢的人，穿越许多烟火的璀璨，在每一个朝暮的笑对里，桑麻每一天。
我们的余生很长，也很短。我们无法预测，有多少个明天可以风和日丽。我们亦无法猜测，有多少个风霜雨雪需要面对。执手的风里，心相随，情长在，爱悠远。
相遇的时光，从容，且缓，如莲，如禅。循着，昔日的小径悠长。我听见风儿浅浅的吟唱。听，谁从天涯，骑一匹瘦马，哒哒而来。原来，未曾刻意，斑斓又一秋。落满草木清香的时光里，都是时光的温良与安暖。
途径三千里路云和月，且修行，且遇见。流水光阴里，锁着我一生的追寻与眷恋。红尘三千，每一年的每一个秋天，谁会路过你的繁华，谁会送你一场静若秋水的安宁？遇见你，遇见四季最美的水云间。做一刻停留，对饮一盏陈年的普洱，何须问花开几许，何须管会走出多远。我一生的水墨丹青，浅摹淡画，只为懂的那一个你，留白。将铺开的卷轴，轻拢慢收。只留一声珍重，在画间。从此，只愿随你，幽居桃源深处，终老山泉清风。
凡尘俗事，本是平平淡淡，何须追一个轰轰烈烈。凉风，吹起书页，绿萝，让尘封在书卷里的往事，染了潮湿的气息。时光，如此静谧，渗透草木的香，浸满风月的美。呼吸里的在乎，有了淡淡的暖。所有说过的话，许下的诺，在从指尖落在素笺的时刻开始，注定是我们回眸时的绚烂。
来不及，等不及，将一刹写成永远。青墙黛瓦下的相遇，如开至荼蘼的芦花，随了风，匆匆走远。再不见，锦书回笺音。拥抱着曾经的温暖，不再贪恋那些世事无常的烟火。且让那荒凉，化作一缕轻烟，飘散。
盛世繁华之后，天空蓝的只剩下一片云的澄澈，与一剪风的轻盈。从初见到陌生，从情深到情浅，我们都在慢慢老去。唯有时光，丝毫未伤。
曾许一人白头，只换得，自醉泼茶香。时光，依旧车水马龙。我们在阳光下奔跑，在风雨中坚强。待所有繁华都落尽，就将生命中那些薄凉而忧伤的片段忘记，只汲取温暖而明媚的风景。
流年，四季更迭。无论爱或不爱，都是对生命留白的成全。惟愿，尘世中的你我，相望相安，相知相惜。经年很暖，曾因有你。他乡遇故人，知道你还在，便开心着。原来，四季如此静好，时光如此令人眷恋。拾一片秋叶的红，装点我瑰丽的梦，无论你在不在，都放在我心上。
看着蹦跳着从身边走过的孩童，嘴角总会不由的上扬。曾几何时，我也如她们一样无邪，有着一颗向阳的心。从来不知道什么是忧，什么是愁。踩着四季的更迭，我只负责让自己如花儿一样静静绽放。
那些青葱得时光呵，一去不返。回首过往，萧瑟而荒寂。陌上，花开花落，不经意间，与青葱年华，相隔那么远。苍茫处，一缕轻烟如愁，一痕青苔如旧。凉风吹起的尘埃，没有了曾经的喧哗。记忆的梗，是忧伤，是惆怅，亦是饱满。是美丽，是刻骨，亦是铭心。
翻开沉睡的词章，脉脉缱绻，却已忘记，曾经为了谁，那样风情万种。那些爱与不爱，在与不在的印记，在风拂过发梢的时候，化作一缕孤烟，只剩下一些往事的空壳，被时光的沙漏慢慢淘尽，直至化作虚无。那些，曾经被绚烂过的梦，依旧有一种不可触摸的美。心间，却有一种淡淡的痛疼，再也不敢触及。
收拾好溃不成军的疼，深深掩埋在无风无雨的心深处。我在每一个月白风清的日子，让自己向阳向暖，如莲如禅，安静修行，默然喜欢。
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终究，我们不曾辜负过相遇，隔着山高水远，曾经那样义无反顾的向彼此靠近。我们也不曾辜负岁月，生命里那些苍白的缝隙，因为重逢与离别，因为共同看过的花开花落，洇满了暗香，这种美，无法复制，不可复制，令人心动。
最怕，当时只道是寻常！寂寞梧桐，深院锁清秋，触疼了谁的心扉？浅浅的心事，淡淡写，且将朴素的日子，过成行云流水的从容。借不到的那三寸日光，就让它从身边轻轻走过。
每一次，风起的时候，听风铃轻轻摇响一串串往事，总会有一丝丝凉意，从身边经过。忽然感觉，生命真的如风一样，匆匆。从呀呀学语，蹒跚稚语，到耋耋暮年，发丝如雪。这一路，不过转眼之间。我们谁都无法掌控，忧伤与喜悦的脚步。唯有，随心，随性，随缘。
流水光阴，四季人生。无论是行至水穷处，还是坐看云起时，都要感谢你，走过我生命的时刻，还留下最美的记忆与温暖。时光里，青墙黛瓦，小桥流水，你去了南方以南，我留在北方以北，不用守望，亦是满心满眼的暖。
那么，许我用枫香，记住回眸时的阑珊岁月；许我用文字，记住生命的静好安然。希望有一天，在初遇的渡口再重逢·，无论望向哪个方向，扑面而来的都是春暖花开。眉间心上，那些错过的人与擦肩的景，都不需要细细描摹，已然镌刻心底。流年深处，我的光阴，我的人生，绝世无双。
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佛山新晋岭南侘寂风咖啡店！
讲真，现在每天的我真的离不开咖啡，要在工作中做到“节能高效”，谈何容易。家里总会备着各种挂耳包、咖啡液、冻干粉，这些都是每天维持我高质量工作的法宝，哈哈～
挂耳包特别多，但特别的不多，甜甜圈挂耳包就是让人眼前一亮的设计。半圆结构设计拿了专利，特别方便冲泡，解决了很多挂耳包的bug，而且样子实在是太可爱，不拍张照都觉得浪费了这颜值啊。
也难怪甜甜圈挂耳包一出来就火爆全网，天猫店铺有40.1w+粉丝 ，拿了2020年WFA最佳咖啡奖等不少国际大奖，现在，「时萃咖啡SECRE COFFEE」终于来广州开店了！
01这是一家什么样的店？
佛山首家门店，返古岭南侘寂风
2019年创立的时萃咖啡年纪很轻，只有两岁。佛山首家门店选在岭南天地，是别具一格的岭南风情新晋咖啡店 &潮人必去打卡地，预测会是朋友圈&小红书的点赞收割机～
远远就看到一栋青砖墙楼房，上面写着英文「SECRE COFFEE」，透明的玻璃窗泛着现代的灵动，入夜，灯光暖黄，仿佛一部活过来的历史书，温润如玉，又时髦得要紧。
绿植、灰色调的墙面、藤椅、圆木桌，空间的留白与青砖巧妙相撞。
咖啡店保留了古建筑特色的基础，再加入现代元素，是鲜明又低调的“返古岭南侘寂风”。
门口一堵破碎的墙面特别吸睛，拍出来有种特别的“残破风”，是时萃的设计师亲自敲破的，不破不立，仿佛在宣告要打破古今中外的界限。
室内每处布景可以玩味半天，里面还有条“美术馆feel”的走廊，随便拍一张照片都是简约的侘寂风。
0250%特调咖啡是灵魂
精选SCA80分以上精品咖啡豆
既然是做挂耳包出身，咖啡当然是他们的灵魂。时萃咖啡的产品研发团队从业超过14年，负责人Chenko是COE全球生豆评委，WBC广州赛区的冠军教练兼烘焙师，
另一位培训负责人Sam是WBC广州分赛区冠军，随便一个拿出来单挑都很厉害。
COE咖啡豆评委会亲自挑选，因此店内只使用SCA80分以上的高品质咖啡豆。
目前主打的有3款：花蜜SOE、黑手党意式拼配、牙买加蓝山风味。
黑手党意式拼配来自意大利南部精选拼配豆，看名字就知道很硬核，意式咖啡是一切花式咖啡的「base」。花蜜soe有超出预期，风味非常饱满新鲜。
吃瓜 ¥28
“蜜瓜冰淇淋口感的咖啡”
据说这杯“吃瓜来晚了经常喝不到，今天一定要试试啦～
像吃蜜瓜冰淇淋一样喝咖啡就对了！
像吃雪糕一样先吃顶部蜜瓜奶油，
奶油顶上的薄脆片和甜筒碎是灵魂。
再用力搅拌底部，
蓝山咖啡液有浓郁的烤坚果香气，
在9bar的高压之下，咖啡香气满溢又有漂亮金黄色油脂，
混合香草风味鲜牛奶，是丝般顺滑的愉悦。
喝下去是一大个哈密瓜甜筒+咖啡的味道，
层次鲜明，风味太特别，莫名想起五羊牌哈密瓜甜筒冰淇淋，像喝掉了一整个童年记忆。
周末嘉年华 ¥28
“清爽果感氮气咖啡”
没有气泡的咖啡，总感觉不够潮。「时萃咖啡」做氮气单品就很专业，每家门店都能看到氮气设备，一支为蓝山氮气、一支为柑橘氮气，通过宇航冻干技术低温萃取，夏天简直不要太refresh。
试了一杯招牌周末嘉年华，一整个被大清爽到！
柑橘茶咖被氮气打成了绵密气泡铺在杯子上，大口大口咕嘟喝下去，红茶伯爵香气和咖啡结合得刚刚好，好像在西柚气泡里畅泳，夏天一定会是我经常点的单品！
03 手工面包、甜品 现做的心意
独家高颜值无花果挞&富士山
限量新鲜供应
无花果挞 ¥38
当季水果搭配酸奶芝士，中层铺垫自家熬制的无花果酱。
奶油芝士的酸甜反而衬托出本来口味不太突出的无花果香。
酸甜碰撞，在口腔中迸发出新鲜体验。
推荐指数：5❤️
富士山 ¥38
“谁能凭爱意要富士山私有”，但富士山蛋糕可以！这道甜品充满温婉的和风，好像四月的风，轻柔又安静。
外面是蝶豆花自泡奶油，夹杂着青峰茉莉花味奶油和调皮红豆，宇治小山园的抹茶味蛋糕绵软细腻，抹茶的微苦慢慢延伸，嗯，那感觉，
就像漫步在富士山下的抹茶小丘上。
巴斯克芝士 ¥32
重度芝士爱好者必选，法国kiri奶油芝士加持，芝士口感超超超超浓郁！感觉是偏清爽版本的巴斯克，吃完不会太腻。
纯手工烘焙面包
小窗子里飘出来的麦香
店里也有各式面包出售，有个颇有行为艺术风的透明窗口，面包每天在这里现做面包&甜品，纯手工制作，有不同口味的可颂、贝果和全麦包，一个包，一杯咖啡，简单的麦香，感觉刚刚好。
觉得佛山远的，「时萃咖啡」在广州也有门店啦，也许有一间就在你上班必经路上。灵动的空间，是一个温馨的咖啡休息站～
对了，11月29日——12月19日，到时萃所有线下门店（益田假日店除外）任意消费后根据线下店员指引即赠送时萃草莓音乐节联名袋子1个。有空可以去看看哦～
那句话怎么说的，愿意将自己的几分钟腾出来喝一杯咖啡的人，喝的不是咖啡，而是生活。如果说音乐是救赎，咖啡就是能量，最简单的爱莫过于融入日常。你，今天打卡了吗？
⭐
SECRE COFFEE时萃咖啡佛山岭南店
地址：禅城区文会里15号1508C号铺（春风十里旁）
电话：13302801391
SECRE COFFEE时萃咖啡广州合景国际金融广场店
地址；天河区华夏路8号珠江新城地铁C口地下通道b103
SECRE COFFEE时萃咖啡广州保利中悦广场店
地址：海珠区琶洲暄悦东街21号保利中悦1001A铺
（中国银行附近）
讲真，现在每天的我真的离不开咖啡，要在工作中做到“节能高效”，谈何容易。家里总会备着各种挂耳包、咖啡液、冻干粉，这些都是每天维持我高质量工作的法宝，哈哈～
挂耳包特别多，但特别的不多，甜甜圈挂耳包就是让人眼前一亮的设计。半圆结构设计拿了专利，特别方便冲泡，解决了很多挂耳包的bug，而且样子实在是太可爱，不拍张照都觉得浪费了这颜值啊。
也难怪甜甜圈挂耳包一出来就火爆全网，天猫店铺有40.1w+粉丝 ，拿了2020年WFA最佳咖啡奖等不少国际大奖，现在，「时萃咖啡SECRE COFFEE」终于来广州开店了！
01这是一家什么样的店？
佛山首家门店，返古岭南侘寂风
2019年创立的时萃咖啡年纪很轻，只有两岁。佛山首家门店选在岭南天地，是别具一格的岭南风情新晋咖啡店 &潮人必去打卡地，预测会是朋友圈&小红书的点赞收割机～
远远就看到一栋青砖墙楼房，上面写着英文「SECRE COFFEE」，透明的玻璃窗泛着现代的灵动，入夜，灯光暖黄，仿佛一部活过来的历史书，温润如玉，又时髦得要紧。
绿植、灰色调的墙面、藤椅、圆木桌，空间的留白与青砖巧妙相撞。
咖啡店保留了古建筑特色的基础，再加入现代元素，是鲜明又低调的“返古岭南侘寂风”。
门口一堵破碎的墙面特别吸睛，拍出来有种特别的“残破风”，是时萃的设计师亲自敲破的，不破不立，仿佛在宣告要打破古今中外的界限。
室内每处布景可以玩味半天，里面还有条“美术馆feel”的走廊，随便拍一张照片都是简约的侘寂风。
0250%特调咖啡是灵魂
精选SCA80分以上精品咖啡豆
既然是做挂耳包出身，咖啡当然是他们的灵魂。时萃咖啡的产品研发团队从业超过14年，负责人Chenko是COE全球生豆评委，WBC广州赛区的冠军教练兼烘焙师，
另一位培训负责人Sam是WBC广州分赛区冠军，随便一个拿出来单挑都很厉害。
COE咖啡豆评委会亲自挑选，因此店内只使用SCA80分以上的高品质咖啡豆。
目前主打的有3款：花蜜SOE、黑手党意式拼配、牙买加蓝山风味。
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据说这杯“吃瓜来晚了经常喝不到，今天一定要试试啦～
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像吃雪糕一样先吃顶部蜜瓜奶油，
奶油顶上的薄脆片和甜筒碎是灵魂。
再用力搅拌底部，
蓝山咖啡液有浓郁的烤坚果香气，
在9bar的高压之下，咖啡香气满溢又有漂亮金黄色油脂，
混合香草风味鲜牛奶，是丝般顺滑的愉悦。
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层次鲜明，风味太特别，莫名想起五羊牌哈密瓜甜筒冰淇淋，像喝掉了一整个童年记忆。
周末嘉年华 ¥28
“清爽果感氮气咖啡”
没有气泡的咖啡，总感觉不够潮。「时萃咖啡」做氮气单品就很专业，每家门店都能看到氮气设备，一支为蓝山氮气、一支为柑橘氮气，通过宇航冻干技术低温萃取，夏天简直不要太refresh。
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柑橘茶咖被氮气打成了绵密气泡铺在杯子上，大口大口咕嘟喝下去，红茶伯爵香气和咖啡结合得刚刚好，好像在西柚气泡里畅泳，夏天一定会是我经常点的单品！
03 手工面包、甜品 现做的心意
独家高颜值无花果挞&富士山
限量新鲜供应
无花果挞 ¥38
当季水果搭配酸奶芝士，中层铺垫自家熬制的无花果酱。
奶油芝士的酸甜反而衬托出本来口味不太突出的无花果香。
酸甜碰撞，在口腔中迸发出新鲜体验。
推荐指数：5❤️
富士山 ¥38
“谁能凭爱意要富士山私有”，但富士山蛋糕可以！这道甜品充满温婉的和风，好像四月的风，轻柔又安静。
外面是蝶豆花自泡奶油，夹杂着青峰茉莉花味奶油和调皮红豆，宇治小山园的抹茶味蛋糕绵软细腻，抹茶的微苦慢慢延伸，嗯，那感觉，
就像漫步在富士山下的抹茶小丘上。
巴斯克芝士 ¥32
重度芝士爱好者必选，法国kiri奶油芝士加持，芝士口感超超超超浓郁！感觉是偏清爽版本的巴斯克，吃完不会太腻。
纯手工烘焙面包
小窗子里飘出来的麦香
店里也有各式面包出售，有个颇有行为艺术风的透明窗口，面包每天在这里现做面包&甜品，纯手工制作，有不同口味的可颂、贝果和全麦包，一个包，一杯咖啡，简单的麦香，感觉刚刚好。
觉得佛山远的，「时萃咖啡」在广州也有门店啦，也许有一间就在你上班必经路上。灵动的空间，是一个温馨的咖啡休息站～
对了，11月29日——12月19日，到时萃所有线下门店（益田假日店除外）任意消费后根据线下店员指引即赠送时萃草莓音乐节联名袋子1个。有空可以去看看哦～
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⭐
SECRE COFFEE时萃咖啡佛山岭南店
地址：禅城区文会里15号1508C号铺（春风十里旁）
电话：13302801391
SECRE COFFEE时萃咖啡广州合景国际金融广场店
地址；天河区华夏路8号珠江新城地铁C口地下通道b103
SECRE COFFEE时萃咖啡广州保利中悦广场店
地址：海珠区琶洲暄悦东街21号保利中悦1001A铺
（中国银行附近）
以淨教理之口訣，
說給無量之所化
四法印義釋殊勝心要（ 一 ）
四法印或總結四法，
是佛法的四個總結；
印，
是印證的意思，
這四種法門是確定無疑，
證實了是正確的意思。
義釋是由絨敦尊者寫的殊勝心要。
絨敦遍知所知 著
堪布 洛桑滇增 譯
頂禮上師與本尊
佛陀日為所化親，
能除輪迴暗聖燈，
以慈無量教化師，
頂禮眾生上師尊。
佛陀就是太陽，
佛陀是聖燈，
能夠除去輪迴裏的黑暗；
佛陀是一位導師，
他以慈心來教化有情眾生，
師尊指以釋迦牟尼佛為主的諸佛。
諸佛所說諸典籍，
內容要義四法印，
以淨教理之口訣，
說給無量之所化。
佛陀講了八萬四千種法門，
總結起來就是這四個法印。
絨敦尊者將四法印說給有情眾生，
是以正理和教理來說明。
教是佛陀、
龍樹等說的教言，
理是正理、
道理，
以口訣來說教。
諸外道所許六十四種見地，
含於十四無記見，
彼亦含於常斷二見，
故若善說四法印，
容易破彼等一切。
若問：
何謂四法印？
則答：
有為皆無常，
有漏皆為苦，
涅槃是寂樂，
諸法皆無我。
釋迦牟尼佛在世時，
有許多外道教派，
每一個教派的見解亦不同，
當時說出六十四種見地。
此六十四個見地含涉在十四種的見解中，
外道要求佛陀作解答，
但佛陀沒有正面回答，
所以這十四種見解被稱為無記見，
即沒有授記、
沒有討論的意思；
可是外道認為佛陀是不懂得，
認定佛陀不是一切智者。
而實際上，
據佛教的說法，
這十四個見解都是建立在有
「 我 」的前提上，
佛陀認為
「 我 」是完全不能成立的，
所以沒有一個基礎的問題是不能回答；
就像我們討論兔角是粗的還是細的？
是尖銳的還是鈍的？
這種討論毫無意義，
因為兔角本身是不能成立的，
那它的差別法是沒有辦法討論，
所以沒有所謂的
「 我 」之前提上，
十四種見解也不能成立。
所有的法總結為四種，
即四法集，
是指：
有為皆無常，
有漏皆為苦，
涅槃是寂樂，
諸法皆無我。
這四個就含涉了佛陀所說的全部典籍的見解，
亦是我們在這要討論的正題。
於此分四，
一 、以理抉擇有為皆無常
二 、有漏皆為苦
三 、涅槃是寂靜
四 、諸法皆無我
甲一 、以理抉擇有為皆無常：
分二，
一 、外在事物成立為無常
二 、內在事物成立為無常
乙一 、外在事物成立為無常：
於此分二，
相續無常和刹那無常，
相續無常：
應知如
《俱舍論》
所說世間成住壞空等。
刹那無常：
由問答推知：
試問：
一切有為當成時是否壞滅？
若說：
是成時即滅。
則說：
那如空中閃電，
成立了刹那滅。
若說：
成時不滅。
則說：
那初成時就成了常，
彼時是不壞的法之故。
若說：
後來壞滅故，
不成常。
則說：
不合理，
常如虛空，
無變化故。
首先講外在事物成立為無常。
「 有為 」
是指被造作出來的意思，
都是因緣和合所造出現，
只要是有為就是無常。
無常可分為相續無常與剎那無常，
相續無常如
《俱舍論》所說；
世間成住壞空等，
從空至形成的階段，
又漸進入毀壞的階段，
這些階段從成到壞，
直至空之間的延續，
要經歷很長時間才面臨壞滅，
這稱之為相續無常。
剎那無常是一切有為成時之壞滅？
例如；
一個瓶子，
當它形成時，
壞滅的體性便成立，
成時即滅，
如虛空中閃電，
成立了剎那無常。
生的那一刻即是滅亡的那一刻，
剎那間生剎那間滅，
即是剎那間無常。
成時不滅，
指這些事物當它成立時沒有滅，
一開始不壞，
那麼這個開始是永恒的，
比方說第一剎那不壞的話，
那麼沒有時間可以輪到第二剎那，
因為它未壞，
所以一開始不壞滅，
這個主張是不能成立的。
後來壞滅，
不成常。
若一開始的時候沒壞，
但是以後慢慢地變壞，
亦不能作為常，
如虛空一般，
無變化故。
乙二 、內在事物成立為無常：
於此分二，
相續無常和刹那無常，
一 、相續無常：
應知如
《俱舍論》中廣說三界有情生死之理；
於《三界有情生死經》
中也有說由生到死之間的相續。
一個有情眾生從出生到死亡是一個相續的無常，
不論此中的時間有多久，
從出生到死亡之間算是一個無常，
也叫作一個相續的無常。
二 、刹那無常：
成立內外俱事物為無常，
猶如知一縷煙成立是從火生，
由此亦知成立餘煙皆從火生。
如是，
成立油燈後際是刹那壞滅時，
亦能成立餘有為也如是。
因二者同是有為故。
抑或一切有為含攝於五蘊，
首先成立色蘊無常，
粗型無常能以悟他現量成立，
由成立果無常，
而成立能生因即無常，
若因無變化則不生果之故。
內在諸色的無常亦如是，
內在有色諸根無常，
不能以現量成立。
但由果諸識刹那無常為果因，
來成立能生因諸根無常。
受想行識等餘蘊，
也以自證之力，
成立是無常。
成立一切有為無常，
故轉除執常的心，
故遠離常見。
不管是內在的還是外在的，
所有的事物都是無常，
如一個煙是從火生的，
那麼所有的煙都是從火生的。
如是，
油燈點了，
過了些時間里面的油沒有了，
最后一剎那間就滅了，
油燈成立了剎那間壞滅的時候，
其他的有為法皆可由此推論，
因二者同是有為故。
一切有為含涉於五蘊當中，
首先成立色蘊無常，
再來成立其他的無常，
那麼色蘊有粗型的無常，
以悟他現量成立，
甚麽叫悟他現量呢？
就是知道其他就叫悟他。
現量是親眼目睹、
真見的意思，
就像我們用耳朵直接聽見聲音，
用眼睛直接看到色，
用鼻子直接聞到氣味等，
就叫悟他
（ 往外看 ）
現量。
由成立果無常，
而成立能生因即無常。
若因無變化則不生果之故。
看見了果就能夠知道能生的因是無常，
因為因不能轉變，
果就不能出現之故。
內在諸色的無常亦如是，
內在有色諸根無常，
不能以現量成立。
眼根、
耳根、
鼻根到身根內在的諸色是無常，
也是如剛才提到的道理。
舉例，
將屍體火化，
可以看到五觀眼睛等的毀滅。
所以我們所謂的眼睛、
鼻子、
耳朵等不是眼根、
鼻根、
耳根等。
眼根、
鼻根、
耳根等確實是有，
它們不僅是有，
而且是無常的，
但是它的無常是無法用親眼目睹看到的，
所以要用推理而知，
用其他的原因知道它是無常的。
由果推因。
眼根可以產生一種果，
叫眼識，
耳根可以產生一種果，
叫耳識，
鼻識、
身識，這些識是無常的時候，
就知道能夠生它的根也是無常的，
雖然它不能夠用現量去了解，
但是可以用果的道理來了解諸根無常。
受、
想、
行、
識不是色法，
雖然它是自證或是悟已，
用自己去感受苦與樂，
然後想、
行等等這些，
用自證的方式來看得到它們喜怒無常的狀況，
所以自證之力可以成立無常。
當某一天，
我們要走的時候，
要知道死亡也是無常，
那是一個無常的真理，
這樣就不會走得不舍得，
害怕或是甚麽，
所以這無常的概念是非常非常重要的。
斷常就是發現我們所執著常的對境都是無常的時候，
那麼對常的信心就會退轉了，
再也不去執著是常的意思，
如果如實了解和確信無常的道理的話，
就可以遠離常見。
謂
「 有漏皆苦 」
等其餘三項，
能遠離斷見，
彼中先說有漏皆苦。
因顛倒的見含涉在常見和斷見中，
常見是由無常去斷除，
有漏皆苦及後三項就可以遠離斷見的部份。
後三項中，
先說有漏皆苦。
不是佛教說輪迴無常，
而是世事本就無常
四法印義釋殊勝心要（ 二 ）
甲二 、有漏皆為苦：
有漏業是由煩惱所造，
業也有共業和不共業二。
除了清淨世界，
其餘世界皆是由共同有漏業所生，
故含於苦。
由不共有漏業，
成立內在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何謂八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦、
取惡趣苦
（ 五蘊熾盛苦 ），
彼等也攝於苦苦、
壞苦和行苦的三苦。
有漏業是由煩惱所造，
業也有共業和不共業二。
意思是所謂的業可以分為有漏的業和無漏的業兩種。
共業和不共業，
共業就是和其它的有情共同造的，
不共業是指只屬於自己的業，
除了清靜世界，
其餘世界皆是由共同有漏的業所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦、
取惡趣苦
（ 五蘊熾盛苦 ），
彼等也攝於苦苦、
壞苦和行苦的三苦。
取惡趣苦，
五蘊熾盛苦，
取惡趣指的是近取蘊，
也是心和身體所攝的蘊。
用五蘊也不是很恰當，
因為有些眾生是沒有五蘊的，
就如無色界的有情眾生，
只有四蘊，
沒有五蘊，
總之，
蘊本身是一種苦。
輪迴是有痛苦的蘊，
所以蘊本身就是痛苦。
這些八苦可以含在苦苦、
變苦、
行苦當中。
若問：
不是有有漏的樂受等？
則答：
一般凡夫面前雖現為快樂，
但實際上是苦因，
能引苦故說變苦。
說執淨、
執樂及執常同是顛倒；
說有漏皆苦，
能起對輪迴的出離心。
不管是痛苦還是快樂都無常，
沒有一個是正確的。
說有漏皆苦，
能起對輪迴的出離心。
為甚麽佛教那麼愛說苦呢？
因為許許多多的有情眾生不知道有出離心，
不知道有解脫，
所以必須要告訴他們有漏皆苦等的痛苦，
并讓修行者必須要去做觀苦的禪修。
為甚麽呢？
因為只有理解了苦，
三界輪迴都是苦的時候，
才會想到從輪迴得出離的心。
有些人覺得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但這些都是短暫的，
是在擁有健康的環境與健康的身體前提下成立的，
但這世界是無常。
舉例，
兩年前，
在未有新冠病毒時，
出門無礙，
隨意玩樂，
沒有畏懼，
沒有害怕，
但突然世界被病毒改變了，
這就是非常清楚的一個無常現狀，
說給無量之所化
四法印義釋殊勝心要（ 一 ）
四法印或總結四法，
是佛法的四個總結；
印，
是印證的意思，
這四種法門是確定無疑，
證實了是正確的意思。
義釋是由絨敦尊者寫的殊勝心要。
絨敦遍知所知 著
堪布 洛桑滇增 譯
頂禮上師與本尊
佛陀日為所化親，
能除輪迴暗聖燈，
以慈無量教化師，
頂禮眾生上師尊。
佛陀就是太陽，
佛陀是聖燈，
能夠除去輪迴裏的黑暗；
佛陀是一位導師，
他以慈心來教化有情眾生，
師尊指以釋迦牟尼佛為主的諸佛。
諸佛所說諸典籍，
內容要義四法印，
以淨教理之口訣，
說給無量之所化。
佛陀講了八萬四千種法門，
總結起來就是這四個法印。
絨敦尊者將四法印說給有情眾生，
是以正理和教理來說明。
教是佛陀、
龍樹等說的教言，
理是正理、
道理，
以口訣來說教。
諸外道所許六十四種見地，
含於十四無記見，
彼亦含於常斷二見，
故若善說四法印，
容易破彼等一切。
若問：
何謂四法印？
則答：
有為皆無常，
有漏皆為苦，
涅槃是寂樂，
諸法皆無我。
釋迦牟尼佛在世時，
有許多外道教派，
每一個教派的見解亦不同，
當時說出六十四種見地。
此六十四個見地含涉在十四種的見解中，
外道要求佛陀作解答，
但佛陀沒有正面回答，
所以這十四種見解被稱為無記見，
即沒有授記、
沒有討論的意思；
可是外道認為佛陀是不懂得，
認定佛陀不是一切智者。
而實際上，
據佛教的說法，
這十四個見解都是建立在有
「 我 」的前提上，
佛陀認為
「 我 」是完全不能成立的，
所以沒有一個基礎的問題是不能回答；
就像我們討論兔角是粗的還是細的？
是尖銳的還是鈍的？
這種討論毫無意義，
因為兔角本身是不能成立的，
那它的差別法是沒有辦法討論，
所以沒有所謂的
「 我 」之前提上，
十四種見解也不能成立。
所有的法總結為四種，
即四法集，
是指：
有為皆無常，
有漏皆為苦，
涅槃是寂樂，
諸法皆無我。
這四個就含涉了佛陀所說的全部典籍的見解，
亦是我們在這要討論的正題。
於此分四，
一 、以理抉擇有為皆無常
二 、有漏皆為苦
三 、涅槃是寂靜
四 、諸法皆無我
甲一 、以理抉擇有為皆無常：
分二，
一 、外在事物成立為無常
二 、內在事物成立為無常
乙一 、外在事物成立為無常：
於此分二，
相續無常和刹那無常，
相續無常：
應知如
《俱舍論》
所說世間成住壞空等。
刹那無常：
由問答推知：
試問：
一切有為當成時是否壞滅？
若說：
是成時即滅。
則說：
那如空中閃電，
成立了刹那滅。
若說：
成時不滅。
則說：
那初成時就成了常，
彼時是不壞的法之故。
若說：
後來壞滅故，
不成常。
則說：
不合理，
常如虛空，
無變化故。
首先講外在事物成立為無常。
「 有為 」
是指被造作出來的意思，
都是因緣和合所造出現，
只要是有為就是無常。
無常可分為相續無常與剎那無常，
相續無常如
《俱舍論》所說；
世間成住壞空等，
從空至形成的階段，
又漸進入毀壞的階段，
這些階段從成到壞，
直至空之間的延續，
要經歷很長時間才面臨壞滅，
這稱之為相續無常。
剎那無常是一切有為成時之壞滅？
例如；
一個瓶子，
當它形成時，
壞滅的體性便成立，
成時即滅，
如虛空中閃電，
成立了剎那無常。
生的那一刻即是滅亡的那一刻，
剎那間生剎那間滅，
即是剎那間無常。
成時不滅，
指這些事物當它成立時沒有滅，
一開始不壞，
那麼這個開始是永恒的，
比方說第一剎那不壞的話，
那麼沒有時間可以輪到第二剎那，
因為它未壞，
所以一開始不壞滅，
這個主張是不能成立的。
後來壞滅，
不成常。
若一開始的時候沒壞，
但是以後慢慢地變壞，
亦不能作為常，
如虛空一般，
無變化故。
乙二 、內在事物成立為無常：
於此分二，
相續無常和刹那無常，
一 、相續無常：
應知如
《俱舍論》中廣說三界有情生死之理；
於《三界有情生死經》
中也有說由生到死之間的相續。
一個有情眾生從出生到死亡是一個相續的無常，
不論此中的時間有多久，
從出生到死亡之間算是一個無常，
也叫作一個相續的無常。
二 、刹那無常：
成立內外俱事物為無常，
猶如知一縷煙成立是從火生，
由此亦知成立餘煙皆從火生。
如是，
成立油燈後際是刹那壞滅時，
亦能成立餘有為也如是。
因二者同是有為故。
抑或一切有為含攝於五蘊，
首先成立色蘊無常，
粗型無常能以悟他現量成立，
由成立果無常，
而成立能生因即無常，
若因無變化則不生果之故。
內在諸色的無常亦如是，
內在有色諸根無常，
不能以現量成立。
但由果諸識刹那無常為果因，
來成立能生因諸根無常。
受想行識等餘蘊，
也以自證之力，
成立是無常。
成立一切有為無常，
故轉除執常的心，
故遠離常見。
不管是內在的還是外在的，
所有的事物都是無常，
如一個煙是從火生的，
那麼所有的煙都是從火生的。
如是，
油燈點了，
過了些時間里面的油沒有了，
最后一剎那間就滅了，
油燈成立了剎那間壞滅的時候，
其他的有為法皆可由此推論，
因二者同是有為故。
一切有為含涉於五蘊當中，
首先成立色蘊無常，
再來成立其他的無常，
那麼色蘊有粗型的無常，
以悟他現量成立，
甚麽叫悟他現量呢？
就是知道其他就叫悟他。
現量是親眼目睹、
真見的意思，
就像我們用耳朵直接聽見聲音，
用眼睛直接看到色，
用鼻子直接聞到氣味等，
就叫悟他
（ 往外看 ）
現量。
由成立果無常，
而成立能生因即無常。
若因無變化則不生果之故。
看見了果就能夠知道能生的因是無常，
因為因不能轉變，
果就不能出現之故。
內在諸色的無常亦如是，
內在有色諸根無常，
不能以現量成立。
眼根、
耳根、
鼻根到身根內在的諸色是無常，
也是如剛才提到的道理。
舉例，
將屍體火化，
可以看到五觀眼睛等的毀滅。
所以我們所謂的眼睛、
鼻子、
耳朵等不是眼根、
鼻根、
耳根等。
眼根、
鼻根、
耳根等確實是有，
它們不僅是有，
而且是無常的，
但是它的無常是無法用親眼目睹看到的，
所以要用推理而知，
用其他的原因知道它是無常的。
由果推因。
眼根可以產生一種果，
叫眼識，
耳根可以產生一種果，
叫耳識，
鼻識、
身識，這些識是無常的時候，
就知道能夠生它的根也是無常的，
雖然它不能夠用現量去了解，
但是可以用果的道理來了解諸根無常。
受、
想、
行、
識不是色法，
雖然它是自證或是悟已，
用自己去感受苦與樂，
然後想、
行等等這些，
用自證的方式來看得到它們喜怒無常的狀況，
所以自證之力可以成立無常。
當某一天，
我們要走的時候，
要知道死亡也是無常，
那是一個無常的真理，
這樣就不會走得不舍得，
害怕或是甚麽，
所以這無常的概念是非常非常重要的。
斷常就是發現我們所執著常的對境都是無常的時候，
那麼對常的信心就會退轉了，
再也不去執著是常的意思，
如果如實了解和確信無常的道理的話，
就可以遠離常見。
謂
「 有漏皆苦 」
等其餘三項，
能遠離斷見，
彼中先說有漏皆苦。
因顛倒的見含涉在常見和斷見中，
常見是由無常去斷除，
有漏皆苦及後三項就可以遠離斷見的部份。
後三項中，
先說有漏皆苦。
不是佛教說輪迴無常，
而是世事本就無常
四法印義釋殊勝心要（ 二 ）
甲二 、有漏皆為苦：
有漏業是由煩惱所造，
業也有共業和不共業二。
除了清淨世界，
其餘世界皆是由共同有漏業所生，
故含於苦。
由不共有漏業，
成立內在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何謂八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦、
取惡趣苦
（ 五蘊熾盛苦 ），
彼等也攝於苦苦、
壞苦和行苦的三苦。
有漏業是由煩惱所造，
業也有共業和不共業二。
意思是所謂的業可以分為有漏的業和無漏的業兩種。
共業和不共業，
共業就是和其它的有情共同造的，
不共業是指只屬於自己的業，
除了清靜世界，
其餘世界皆是由共同有漏的業所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦、
取惡趣苦
（ 五蘊熾盛苦 ），
彼等也攝於苦苦、
壞苦和行苦的三苦。
取惡趣苦，
五蘊熾盛苦，
取惡趣指的是近取蘊，
也是心和身體所攝的蘊。
用五蘊也不是很恰當，
因為有些眾生是沒有五蘊的，
就如無色界的有情眾生，
只有四蘊，
沒有五蘊，
總之，
蘊本身是一種苦。
輪迴是有痛苦的蘊，
所以蘊本身就是痛苦。
這些八苦可以含在苦苦、
變苦、
行苦當中。
若問：
不是有有漏的樂受等？
則答：
一般凡夫面前雖現為快樂，
但實際上是苦因，
能引苦故說變苦。
說執淨、
執樂及執常同是顛倒；
說有漏皆苦，
能起對輪迴的出離心。
不管是痛苦還是快樂都無常，
沒有一個是正確的。
說有漏皆苦，
能起對輪迴的出離心。
為甚麽佛教那麼愛說苦呢？
因為許許多多的有情眾生不知道有出離心，
不知道有解脫，
所以必須要告訴他們有漏皆苦等的痛苦，
并讓修行者必須要去做觀苦的禪修。
為甚麽呢？
因為只有理解了苦，
三界輪迴都是苦的時候，
才會想到從輪迴得出離的心。
有些人覺得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但這些都是短暫的，
是在擁有健康的環境與健康的身體前提下成立的，
但這世界是無常。
舉例，
兩年前，
在未有新冠病毒時，
出門無礙，
隨意玩樂，
沒有畏懼，
沒有害怕，
但突然世界被病毒改變了，
這就是非常清楚的一個無常現狀，
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