常言道，君子有所为，亦有所不为，不该做的事情就别做。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
懂得让危险止于行，才能在前进的道路上越走越远。
生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
懂得让危险止于行，才能在前进的道路上越走越远。
生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
常言道，君子有所为，亦有所不为，不该做的事情就别做。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
懂得让危险止于行，才能在前进的道路上越走越远。
生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
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后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
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太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
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生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
常言道，君子有所为，亦有所不为，不该做的事情就别做。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
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圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
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生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
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生活中，认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让人一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
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