不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。
一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；
另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。
任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。
的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。
拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。
但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”
我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。
——叔本华
一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；
另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。
任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。
的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。
拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。
但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”
我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。
——叔本华
《地平线》
1. 地平线无时无刻不预示着方向、转机和希望，让迷失了方向的心灵，从此有了此岸和彼岸。
2. 日子是苦的，但是努力生活的意义却大于一切。
3. 对生活、工作持续不断的充满热情、热忱，可以调和我们经历的苦，让我们的日子甜一些。
4. 让我们保持良好的心态：出走半生，归来仍是少年。我们要好好把握运气和机会，它们都是留给努力的有准备的人。 https://t.cn/Ryhpwdq
1. 地平线无时无刻不预示着方向、转机和希望，让迷失了方向的心灵，从此有了此岸和彼岸。
2. 日子是苦的，但是努力生活的意义却大于一切。
3. 对生活、工作持续不断的充满热情、热忱，可以调和我们经历的苦，让我们的日子甜一些。
4. 让我们保持良好的心态：出走半生，归来仍是少年。我们要好好把握运气和机会，它们都是留给努力的有准备的人。 https://t.cn/Ryhpwdq
一切现成，本来如是。当下的觉醒。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
双手齐放，顿无所攀，此时若有毫厘求真作圣之念，便是头上安头。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，看见这一点即称为了悟。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
得无所离，即除诸幻。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
问题在于，每当有要求，你就会完全错过。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，那么，它的美好将会盛放。
狂心顿歇，歇即菩提。
臣服的途径和意志的途径两者都会把你带到开始的点。真理就在此地。没有开始，也没有结束。他的整个意识和他的整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样的一个人能够进入金色的门。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。
如是。不需了，全俱足，无欠一毫。
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
仔细观察自己的心吧。即使此生不成就，也内心安详真愉快。为什么呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，已经展示出最大的成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大的知识，了解了高深的见地，但是很不幸，它们终究会要脱落。
其次是验修的成就，当喜悦和光明产生，巨大的宁静伴随深沉的陶醉，甚至可以看到各色奇异的景象。但是记住，这世界上的一切都不免无常，所以从验修的种种幻想中解脱吧，不企图占有它们，哪怕是在广大的平等定见中，但将这些视为开悟的标志并产生我慢，这是着魔的开始，并因为我执而流浪轮回。
最后是广大的明智成就，这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
最终，任何恐惧或是希冀，都无法占据我们的心灵，这就是佛陀之道。
人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹是在地球上行走。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣做饭。让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
我生本无乡，心安是归处。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
那到底什么才是达到真知的途径呢？惊奇。让你整个人，整颗心都充满惊奇的舞蹈和悸动，懦弱的人才会化惊奇为问题，真正勇敢、有勇气的人则不会去更动它。他会直接就跳入奥秘中。
生命的道路是弯弯曲曲的，那正是它的美，它的荣耀，它的诗意。生命，总是一种惊奇，生命在持续地流动着，每件事都一直在改变。真实需要勇气，跟着生命走需要勇气，生命唯有在你准备进入未知时才能够了解。整个存在成了你的家。
这就是生命的艺术。 那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
一切都是祂的表达。这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，你的生命将会转化、蜕变。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。信任它，生命就是河流。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
双手齐放，顿无所攀，此时若有毫厘求真作圣之念，便是头上安头。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，看见这一点即称为了悟。
无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
得无所离，即除诸幻。
自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。
问题在于，每当有要求，你就会完全错过。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。
只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，那么，它的美好将会盛放。
狂心顿歇，歇即菩提。
臣服的途径和意志的途径两者都会把你带到开始的点。真理就在此地。没有开始，也没有结束。他的整个意识和他的整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样的一个人能够进入金色的门。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。
如是。不需了，全俱足，无欠一毫。
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
仔细观察自己的心吧。即使此生不成就，也内心安详真愉快。为什么呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，已经展示出最大的成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大的知识，了解了高深的见地，但是很不幸，它们终究会要脱落。
其次是验修的成就，当喜悦和光明产生，巨大的宁静伴随深沉的陶醉，甚至可以看到各色奇异的景象。但是记住，这世界上的一切都不免无常，所以从验修的种种幻想中解脱吧，不企图占有它们，哪怕是在广大的平等定见中，但将这些视为开悟的标志并产生我慢，这是着魔的开始，并因为我执而流浪轮回。
最后是广大的明智成就，这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
最终，任何恐惧或是希冀，都无法占据我们的心灵，这就是佛陀之道。
人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹是在地球上行走。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣做饭。让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
我生本无乡，心安是归处。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
那到底什么才是达到真知的途径呢？惊奇。让你整个人，整颗心都充满惊奇的舞蹈和悸动，懦弱的人才会化惊奇为问题，真正勇敢、有勇气的人则不会去更动它。他会直接就跳入奥秘中。
生命的道路是弯弯曲曲的，那正是它的美，它的荣耀，它的诗意。生命，总是一种惊奇，生命在持续地流动着，每件事都一直在改变。真实需要勇气，跟着生命走需要勇气，生命唯有在你准备进入未知时才能够了解。整个存在成了你的家。
这就是生命的艺术。 那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
一切都是祂的表达。这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，你的生命将会转化、蜕变。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。信任它，生命就是河流。
花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
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