#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
看了这么多集，感觉卡尔密拉真的挺可怜的，可以说她把自己的一切都寄托在特利迦身上。最渴望得到的力量，最深沉热烈的爱，她都给了特利迦，她对特利迦的信仰超越了对力量的渴望，对黑暗的追求，她不惜把近在咫尺的永恒之力拱手相让，不惜为特利迦与自己的同伴大打出手，然而这一切终究是错付了。特利迦选择了光明，不曾留下任何原因，这样赤裸裸的背叛如同尖刀，给卡尔蜜拉留下的是三千万年仍无法消弭的伤痛。
而这样的痛对于同样信奉黑暗却穷凶极恶的希特拉姆来说根本不值一提，他的眼里只有以他人痛苦为食的恶趣味，如同小梦里的博伽茹一般，他们都是至暗至恶的化身，在他眼里看来卡蜜拉甚至是愚蠢的不可理喻。
同样身为黑暗巨人的达贡则是看到了人类的力量，之前在他看来，人类的力量微不足道，然而结名危难关头，纵使自己的力量是那么渺小也为了同伴挺身而出的勇气，让他看到了渺小的人类因守护他人的决心而不畏惧强势的力量，这种力量让以刚力战士著称的他感到敬佩，甚至由此而不由自主的欣赏人类的勇气，因此，是他看到了挡在特利迦面前的人们。
回到特利迦这边，只能说对特利迦的塑造不够，对剑吾的塑造也是片面单薄，总觉得剑吾的塑造总要生搬硬套的把“斯迈鲁”这句加进去。剧情发展到这里，剑吾有三次觉醒，第一次，火星上在特利迦石像前，被卡一顿毒打之后说要让全世界绽放笑容，然后就和特利迦融为一体。如果说这里都还说得过去，那么第二次在对峙黑特时说的话感觉更是没有逻辑，“希望的未来，不管是光还是黑暗都无关，你心里一定也有光”然后就来了句“我想让大家绽放笑容”着实突兀，既然与光暗无关你为何又要黑特加入光明，既然要让全世界绽放笑容为何独让卡暗自哭泣，反正我是没想通。可能你会觉得好笑，搁板本这里讨论文戏。唉，反正看进去了就被编剧折磨吧。这里应该算是整部剧的小高潮，毕竟要交代三千万年前的特为什么选择光明，主角的几句话让黑特良心发现虽着力不足却也说得过去，关键台词还言此言彼让人不明所以，感觉就和捷德反抗自己命运那段一样，本来可以成为全剧高光凸显主题，反正坂本的文戏，算了算进步了和开篇比起。第三次是利布特特训剑吾让剑吾领悟到自己即是光也是人，不禁让人联想迪迦大结局队长对大古说的话：你即是光也是人，没有义务去面对一个根本赢不了的敌人，这里其实可以点到为止，然而剑吾又是一句要让大家绽放笑容，可以理解这是剑吾战斗下去的动力，章人相信了剑吾这样的信念才放弃成为奥特曼的执念，而特利迦的复苏，黑特的弃暗投明，永辉力量的觉醒与控制，这些都缘起这句话就有点生硬了，颇有一种小学写作文反正不管写啥最后一句套标题的话一样，给人一种偏题甚至跑题的感觉。反正剑吾就像念了这句话就跟开挂了一样，这样的感觉甚至让我对剑吾产生一种厌恶，特别是剑吾把剑架到卡的脖子上说“你和特利迦一起时很幸福”我当时血压就上来了，就想进去扇他一巴掌，当初你一言不发离开了我，现在又用“让全世界露出笑容”这样一个堂而皇之的理由逃避离开我的原因，渣男。
然后来到基里艾洛人神回，看过之后借用弔人的话这个基里艾洛人（原文梅特隆星人）就像尼玛个憨批，自己的力量心里没点逼数就搁这选什么救世主，完了发现不合意就变身送人头，感觉他唯一的作用就是把迪迦引出来给大伙整个活。说到迪迦回归TV，那真的是意料之外，又在情理之中，这集打戏特效拉满让人直呼过瘾，文戏也照应那句“每个人都可以靠自己的力量变成光”，然而欣喜之余可能也会默默神伤，那个手持神光棒，这个世界，由我来守护的男人再也回不来了吗。其实新生代里迪迦也回归过，也基本是以这句话为由，而且要说这集主角的困境甚至没前几集更有压迫感，并不是说归迪不够让人兴奋，只是希望长大以后还能找回童年的感觉。
其实论打戏论整活特利迦这部剧在新生代里已经是佼佼者了，让人难以释怀的还是迪迦这个副标题，还是借弔人那句话：你一部半年番老试图去跟典中典比，这不是找骂嘛。开播前圆谷把新生代迪迦副标题打上去，着实让我捏了一把汗，迪迦为何成为一代人的经典并经久不衰，是经费爆炸的特效镜头，还是耐人寻味的人物剧情，又或是其他，我想每个人心里都有一个答案，这样一来争议是无可避免的，圆谷又是否能抓住那份共同的感受，给奥迷一个满意的答案。是好是坏一路跌跌撞撞也走过来了，不知不觉特利迦也快完结了，希望圆谷能再让我们找回变成光的那份激动，也给卡尔蜜拉一个好的结局，不要像当年的卡蜜拉一样心里有光，却无处发亮。
（以上均属个人观点，不喜勿喷，也欢迎留言一起讨论）
而这样的痛对于同样信奉黑暗却穷凶极恶的希特拉姆来说根本不值一提，他的眼里只有以他人痛苦为食的恶趣味，如同小梦里的博伽茹一般，他们都是至暗至恶的化身，在他眼里看来卡蜜拉甚至是愚蠢的不可理喻。
同样身为黑暗巨人的达贡则是看到了人类的力量，之前在他看来，人类的力量微不足道，然而结名危难关头，纵使自己的力量是那么渺小也为了同伴挺身而出的勇气，让他看到了渺小的人类因守护他人的决心而不畏惧强势的力量，这种力量让以刚力战士著称的他感到敬佩，甚至由此而不由自主的欣赏人类的勇气，因此，是他看到了挡在特利迦面前的人们。
回到特利迦这边，只能说对特利迦的塑造不够，对剑吾的塑造也是片面单薄，总觉得剑吾的塑造总要生搬硬套的把“斯迈鲁”这句加进去。剧情发展到这里，剑吾有三次觉醒，第一次，火星上在特利迦石像前，被卡一顿毒打之后说要让全世界绽放笑容，然后就和特利迦融为一体。如果说这里都还说得过去，那么第二次在对峙黑特时说的话感觉更是没有逻辑，“希望的未来，不管是光还是黑暗都无关，你心里一定也有光”然后就来了句“我想让大家绽放笑容”着实突兀，既然与光暗无关你为何又要黑特加入光明，既然要让全世界绽放笑容为何独让卡暗自哭泣，反正我是没想通。可能你会觉得好笑，搁板本这里讨论文戏。唉，反正看进去了就被编剧折磨吧。这里应该算是整部剧的小高潮，毕竟要交代三千万年前的特为什么选择光明，主角的几句话让黑特良心发现虽着力不足却也说得过去，关键台词还言此言彼让人不明所以，感觉就和捷德反抗自己命运那段一样，本来可以成为全剧高光凸显主题，反正坂本的文戏，算了算进步了和开篇比起。第三次是利布特特训剑吾让剑吾领悟到自己即是光也是人，不禁让人联想迪迦大结局队长对大古说的话：你即是光也是人，没有义务去面对一个根本赢不了的敌人，这里其实可以点到为止，然而剑吾又是一句要让大家绽放笑容，可以理解这是剑吾战斗下去的动力，章人相信了剑吾这样的信念才放弃成为奥特曼的执念，而特利迦的复苏，黑特的弃暗投明，永辉力量的觉醒与控制，这些都缘起这句话就有点生硬了，颇有一种小学写作文反正不管写啥最后一句套标题的话一样，给人一种偏题甚至跑题的感觉。反正剑吾就像念了这句话就跟开挂了一样，这样的感觉甚至让我对剑吾产生一种厌恶，特别是剑吾把剑架到卡的脖子上说“你和特利迦一起时很幸福”我当时血压就上来了，就想进去扇他一巴掌，当初你一言不发离开了我，现在又用“让全世界露出笑容”这样一个堂而皇之的理由逃避离开我的原因，渣男。
然后来到基里艾洛人神回，看过之后借用弔人的话这个基里艾洛人（原文梅特隆星人）就像尼玛个憨批，自己的力量心里没点逼数就搁这选什么救世主，完了发现不合意就变身送人头，感觉他唯一的作用就是把迪迦引出来给大伙整个活。说到迪迦回归TV，那真的是意料之外，又在情理之中，这集打戏特效拉满让人直呼过瘾，文戏也照应那句“每个人都可以靠自己的力量变成光”，然而欣喜之余可能也会默默神伤，那个手持神光棒，这个世界，由我来守护的男人再也回不来了吗。其实新生代里迪迦也回归过，也基本是以这句话为由，而且要说这集主角的困境甚至没前几集更有压迫感，并不是说归迪不够让人兴奋，只是希望长大以后还能找回童年的感觉。
其实论打戏论整活特利迦这部剧在新生代里已经是佼佼者了，让人难以释怀的还是迪迦这个副标题，还是借弔人那句话：你一部半年番老试图去跟典中典比，这不是找骂嘛。开播前圆谷把新生代迪迦副标题打上去，着实让我捏了一把汗，迪迦为何成为一代人的经典并经久不衰，是经费爆炸的特效镜头，还是耐人寻味的人物剧情，又或是其他，我想每个人心里都有一个答案，这样一来争议是无可避免的，圆谷又是否能抓住那份共同的感受，给奥迷一个满意的答案。是好是坏一路跌跌撞撞也走过来了，不知不觉特利迦也快完结了，希望圆谷能再让我们找回变成光的那份激动，也给卡尔蜜拉一个好的结局，不要像当年的卡蜜拉一样心里有光，却无处发亮。
（以上均属个人观点，不喜勿喷，也欢迎留言一起讨论）
【新风潮席卷广交会玩具展区】[哈哈][围观]
国际商报记者：刘叶琳/张 博
毛绒绒的泰迪熊、挥舞着翅膀的积木大鹏、酷炫的玩具小卡车……在广交会玩具展区，不但能一探产品潮流，未来玩具市场的热卖品类也可见一斑。
复合型玩具成设计新方向
又大又柔软亲肤的鲨鱼宝宝，儿童可以抱着睡觉，它的大嘴巴还可以用于储藏孩子自己的小玩具；造型有点“恐怖”的绿色河马，把它尾巴向前拉，迅速变身为一只可爱的棕色小熊，把脚从河马的嘴巴伸进去，就成了一双熊头拖鞋；婴童用软体布绒玩具“可爱天使马”，孩子可以抱着玩，还可以作为睡觉的小枕头。这些针对婴童类别的玩具产品都是枣庄峰润礼品有限公司在本届广交会上的展品。
该公司总经理董莉告诉记者，本届广交会主要展示的是多元化和复合型玩具，既是玩具又是家居用品。“比如说我们的‘可爱天使马’，它还有很多功能。如果把玩具肚皮下的结口解开，则会变成一个方形的软软垫子，用于婴童坐、靠的软体支撑。把垫子周边隐藏的拉链打开，就是一个小毯子，可以用来婴童小憩。开展第一天我们就实现了累计成交26万美元的好成绩。”
广东皇儿婴童用品有限公司也带来了最新的多功能设计玩具产品参展。“这届广交会我们带来的几件新品基本都是复合型玩具，有多种功能。比如婴儿学步车除了可以帮助婴儿科学学步外，还可以开启滑板模式锻炼孩子的平衡性，游戏桌模式又增加了趣味性。”展位上的工作人员向记者介绍道。
益智型玩具C位出道
好看、好玩只是儿童玩具的基本特征，随着人民生活水平不断提高，越来越多家长开始关注儿童的身心发育。培养儿童创造力、想象力、动手操作能力同时能让他们获得快乐的益智玩具成了很多家长的不二选择。
借助信息化、数字化手段，广东邦宝益智玩具股份有限公司将科学、技术、工程、艺术、数学等STEAM教育元素融入玩具的设计开发中，充分发挥益智积木的科教性，把传统玩具转变为教具产品。该公司国际销售部副主管陈晓佳表示，“我们公司研发的教育科普产品系列，会包含管道、齿轮认知、声光电、杠杆、力的原理等课本上的知识。例如‘清洁能源-太阳能’套装，孩子在拼搭积木的同时，可以了解并实验太阳能如何直接转化为电能并驱动电机运转。”
广东皇儿婴童用品有限公司这次最新带来的脚踏琴同样也主打寓教于乐，不光可以让孩子躺着玩时用手抓取悬挂的小动物，下边的琴键还可以转换模式，播放拼音、数字、三字经、儿歌等等，让孩子在全身运动的同时实现益智启蒙的效果。
玩具市场常创常新
授权类IP合作玩具、跨界玩具、DIY玩具在本届广交会同样备受关注。
“我们公司与知名IP合作研发了很多产品系列，比如宝马车系列、小猪佩奇、麦杰克小镇等等，这届广交会带来的樱桃小丸子系列市场反响很好，尤其是在香港市场非常畅销。”陈晓佳表示，“近期我们还得到了腾讯公司的全球授权，开发‘斗罗大陆’相关产品，现在动画片正在播出，产生的热度能带动销售。第一期产品我们做了‘斗罗大陆’的一个人物‘方头仔’，最新的人物公仔则是加入了一些互动玩法，公仔关节可以旋转，还可以不时更换桌摆方式。”据陈晓佳介绍，国潮相关的玩具产品现在也很热销，“刚刚就有主营香港市场的采购商向我们订购了最新的十二生肖系列产品。我们还带来了火凤凰、大鹏形象的声控积木等。”
枣庄峰润礼品有限公司则深耕跨界玩具产品。“我们的座垫玩具、服装玩具都是跨界玩具产品，下一步计划加大对跨界玩具的投入，研发更新颖和智能的玩具。”董莉告诉记者，产品创新一直是公司的发展理念，目前还联合了多家艺术、动漫企业共同开发新产品。
广东邦宝益智玩具股份有限公司的积木套装会提供多种搭建方式，小朋友可以自由发挥，创造出更多有创意的造型。“我们这届广交会首次带来的未来概念车设计也很新颖，虽然是一盒玩具，但可以拼搭出两套成品，除了包装盒上展示的成品外，还包含一套灰色的零部件和空白贴纸，小孩子可以自己DIY涂色。”
双线办展受欢迎
本届广交会首次实现线上线下双线展示，让杭州久积控股有限公司的产品能更充分地展现在全球采购商面前。“在线上展示中心，我们及时更新上传最新的产品图片信息，在线下展会现场，公司发布了面向日本、韩国等市场的春夏产品的新品发布会，也通过视频、直播的方式同国内外客户‘云’见面，介绍产品。”该公司总经理久积美代子表示。
董莉也认为，线上线下相结合的展会方式很有效果，“本届广交会期间，我们在线上展厅加大产品的展现流动量，增加直播时间频率，线上线下产品互动同步的方式让新产品展现率达到100%，我们线下的产品可以直接线上咨询，线上的产品也可以到摊位看到实样。”
广东邦宝益智玩具股份有限公司本届广交会也选择了双线展示，“我们来到广交会现场之前已经上传了产品到线上。线下受到展位限制，我们只带了不同系列的小部分产品和新品，线上会增加一些爆款产品。”陈晓佳说。
国际商报记者：刘叶琳/张 博
毛绒绒的泰迪熊、挥舞着翅膀的积木大鹏、酷炫的玩具小卡车……在广交会玩具展区，不但能一探产品潮流，未来玩具市场的热卖品类也可见一斑。
复合型玩具成设计新方向
又大又柔软亲肤的鲨鱼宝宝，儿童可以抱着睡觉，它的大嘴巴还可以用于储藏孩子自己的小玩具；造型有点“恐怖”的绿色河马，把它尾巴向前拉，迅速变身为一只可爱的棕色小熊，把脚从河马的嘴巴伸进去，就成了一双熊头拖鞋；婴童用软体布绒玩具“可爱天使马”，孩子可以抱着玩，还可以作为睡觉的小枕头。这些针对婴童类别的玩具产品都是枣庄峰润礼品有限公司在本届广交会上的展品。
该公司总经理董莉告诉记者，本届广交会主要展示的是多元化和复合型玩具，既是玩具又是家居用品。“比如说我们的‘可爱天使马’，它还有很多功能。如果把玩具肚皮下的结口解开，则会变成一个方形的软软垫子，用于婴童坐、靠的软体支撑。把垫子周边隐藏的拉链打开，就是一个小毯子，可以用来婴童小憩。开展第一天我们就实现了累计成交26万美元的好成绩。”
广东皇儿婴童用品有限公司也带来了最新的多功能设计玩具产品参展。“这届广交会我们带来的几件新品基本都是复合型玩具，有多种功能。比如婴儿学步车除了可以帮助婴儿科学学步外，还可以开启滑板模式锻炼孩子的平衡性，游戏桌模式又增加了趣味性。”展位上的工作人员向记者介绍道。
益智型玩具C位出道
好看、好玩只是儿童玩具的基本特征，随着人民生活水平不断提高，越来越多家长开始关注儿童的身心发育。培养儿童创造力、想象力、动手操作能力同时能让他们获得快乐的益智玩具成了很多家长的不二选择。
借助信息化、数字化手段，广东邦宝益智玩具股份有限公司将科学、技术、工程、艺术、数学等STEAM教育元素融入玩具的设计开发中，充分发挥益智积木的科教性，把传统玩具转变为教具产品。该公司国际销售部副主管陈晓佳表示，“我们公司研发的教育科普产品系列，会包含管道、齿轮认知、声光电、杠杆、力的原理等课本上的知识。例如‘清洁能源-太阳能’套装，孩子在拼搭积木的同时，可以了解并实验太阳能如何直接转化为电能并驱动电机运转。”
广东皇儿婴童用品有限公司这次最新带来的脚踏琴同样也主打寓教于乐，不光可以让孩子躺着玩时用手抓取悬挂的小动物，下边的琴键还可以转换模式，播放拼音、数字、三字经、儿歌等等，让孩子在全身运动的同时实现益智启蒙的效果。
玩具市场常创常新
授权类IP合作玩具、跨界玩具、DIY玩具在本届广交会同样备受关注。
“我们公司与知名IP合作研发了很多产品系列，比如宝马车系列、小猪佩奇、麦杰克小镇等等，这届广交会带来的樱桃小丸子系列市场反响很好，尤其是在香港市场非常畅销。”陈晓佳表示，“近期我们还得到了腾讯公司的全球授权，开发‘斗罗大陆’相关产品，现在动画片正在播出，产生的热度能带动销售。第一期产品我们做了‘斗罗大陆’的一个人物‘方头仔’，最新的人物公仔则是加入了一些互动玩法，公仔关节可以旋转，还可以不时更换桌摆方式。”据陈晓佳介绍，国潮相关的玩具产品现在也很热销，“刚刚就有主营香港市场的采购商向我们订购了最新的十二生肖系列产品。我们还带来了火凤凰、大鹏形象的声控积木等。”
枣庄峰润礼品有限公司则深耕跨界玩具产品。“我们的座垫玩具、服装玩具都是跨界玩具产品，下一步计划加大对跨界玩具的投入，研发更新颖和智能的玩具。”董莉告诉记者，产品创新一直是公司的发展理念，目前还联合了多家艺术、动漫企业共同开发新产品。
广东邦宝益智玩具股份有限公司的积木套装会提供多种搭建方式，小朋友可以自由发挥，创造出更多有创意的造型。“我们这届广交会首次带来的未来概念车设计也很新颖，虽然是一盒玩具，但可以拼搭出两套成品，除了包装盒上展示的成品外，还包含一套灰色的零部件和空白贴纸，小孩子可以自己DIY涂色。”
双线办展受欢迎
本届广交会首次实现线上线下双线展示，让杭州久积控股有限公司的产品能更充分地展现在全球采购商面前。“在线上展示中心，我们及时更新上传最新的产品图片信息，在线下展会现场，公司发布了面向日本、韩国等市场的春夏产品的新品发布会，也通过视频、直播的方式同国内外客户‘云’见面，介绍产品。”该公司总经理久积美代子表示。
董莉也认为，线上线下相结合的展会方式很有效果，“本届广交会期间，我们在线上展厅加大产品的展现流动量，增加直播时间频率，线上线下产品互动同步的方式让新产品展现率达到100%，我们线下的产品可以直接线上咨询，线上的产品也可以到摊位看到实样。”
广东邦宝益智玩具股份有限公司本届广交会也选择了双线展示，“我们来到广交会现场之前已经上传了产品到线上。线下受到展位限制，我们只带了不同系列的小部分产品和新品，线上会增加一些爆款产品。”陈晓佳说。
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