《#古诗词# 雪诗》
【唐】张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处爇红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汁滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，富人歌舞升平，穷人劳作不休。生活从来如此，寒冷与温暖都在眼前。
【唐】张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处爇红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汁滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，富人歌舞升平，穷人劳作不休。生活从来如此，寒冷与温暖都在眼前。
♥诗书伴茶香♥（坡底韵）*★
文/云祥
犊勇懵情别老家，红尘苦海洗韶华。
半生雕琢无成玉，余岁耕诗育蕊花。
莫怨昨天多雨雪，应珍当下暮虹霞。
书斋残卷红炉酒，痴恋香笺细品茶。
* 坡底韵是用平水六麻韵固定字为韵脚写的律诗，其顺序是家、华、花、霞、茶。
★自序：因贫少小离家乡，谋生千里兴安岭，半生庸碌无建树，退休赋闲，偏爱诗书与茶香。见诗友介绍坡底韵并附玉作，欣赏亦作一试。
2022年1月15日
文/云祥
犊勇懵情别老家，红尘苦海洗韶华。
半生雕琢无成玉，余岁耕诗育蕊花。
莫怨昨天多雨雪，应珍当下暮虹霞。
书斋残卷红炉酒，痴恋香笺细品茶。
* 坡底韵是用平水六麻韵固定字为韵脚写的律诗，其顺序是家、华、花、霞、茶。
★自序：因贫少小离家乡，谋生千里兴安岭，半生庸碌无建树，退休赋闲，偏爱诗书与茶香。见诗友介绍坡底韵并附玉作，欣赏亦作一试。
2022年1月15日
#好诗好词好文章[超话]#
【诗词天地】第022期[作揖][鲜花]
【1】【七律】闲吟
诗 /@落字含香
无边岁月有明堂，何必凭栏各自伤。
不为前程多算计，岂因后路费思量。
人间未尽潇潇雨，梦里还须淡淡香。
误了风光非憾事，谁曾一笔画春阳。
《平水韵·下平七阳》
【附：诗友雅和】
【七律·闲吟】次韵落字含香
诗 /@台海闽厦古诗人
千秋未有一言堂，却为浮华两处伤。
世态从来无可计，人心终究不堪量。
如能自在听新雨，何不悠然枕晚香。
莫问红尘多少事，夕阳过后又朝阳。
【2】【七律】中秋佳节
诗 /@落字含香
几回强说月含羞，误入光阴梦里头。
相聚未知流水恨，重逢已懂落花愁。
同心岂靠鸳鸯枕，解意焉须舴艋舟。
风雨由来成往事，有情何日不中秋。
《平水韵·下平十一尤》
【附：诗友雅和】
【七律·中秋感怀】次韵含香诗友
诗 /@树一山人
灯初酒半月如羞，云散枝疏影探头。
意向嫦娥舒赠恨，料应此夜去心愁。
从今客睡能高枕，以后遐征当访舟。
余世不求多少事，人生行乐卅春秋。
【3】【破阵子】虚名
词 /@落字含香
梦里三千往事，人间多少虚名。
自在本非求共饮，潇洒焉须怕独行。
不过输与赢。
//
漫道心忧无力，何曾雨骤难晴。
但许我吟酣畅句，莫问谁传叹息声。
浮生几个醒。
《词林正韵·第十一部》
——————————————————————————
——————————————————————————
【诗友评论】
风雨由来成往事，有情何日不中秋
——略评落字含香《七律·中秋佳节》
文 /@乐樵山人
中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。传说是为了纪念嫦娥。根据史料记载，“中秋”一词，最早出现于《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”之记载。迨至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载曰：“八月十五中秋节”。而中秋节的盛行，始于宋朝，至明、清之际，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋佳节，月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。而赏月，作为中秋节必备的节目，也成为了万千诗人创作最佳、最多的素材源泉，也是他们最为喜欢寄情于景的灵感之物。自唐代张九龄《望月怀古》一诗中，吟出“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”的千古佳句后，中秋节又成为了远隔天涯、望月以寄托相思之意，或是思念远方亲友之节日。诸如北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”诗圣杜甫《八月十五夜月二首》：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”
又如南宋“千古才女”李清照，中秋之夜，因感伤与夫婿离别之情，她独自一人走上兰舟，观景看月，借以排遣内心的忧愁，直至月满西楼时，依旧毫无归家之意。其所吟一阕《一剪梅》，遂成千古名篇。词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。// 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”然而，虽然中秋节是“月圆人亦圆”的团圆之夜，但是总会有几家欢喜几家愁。滚滚红尘中，各分东西、相隔千里者，不知道有多少。值此团圆之夜，只能通过一轮明月，以寄己之相思。此情此景，古人如此，今人亦然。
含香诗友此作，虽题为《中秋佳节》，然而亦是一首感怀之作。首联“几回强说月含羞，误入光阴梦里头。”强说者，谓勉强地、硬要说也。例如辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词云：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”月含羞者，实拟人之含羞，将人的感情巧妙移入自然界中之物象，造成人化的自然。宋代吴文英《浣溪沙》词中，亦有“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”之佳句。此联之意，言分别已久的有情人，相逢于中秋月圆之夜，作者惊喜之余，恍如梦中。故有“月含羞”、“梦里头”之句。次句著一“误”字，乃疑似之意也，可谓用笔颇佳。
“相聚未知流水恨，重逢已懂落花愁。”颔联承上联之意，言相聚之时，浑然忘记了流水匆匆而去之恨，故言“未知”。流水者，乃逝水也。中秋月圆之夜，夫君与自己厮守在一起，不像那“一去不回头”的流水般无情。落花愁者，言落花有意，流水无情也。“已懂”二字，其中况味，唯有己知而已。是以此联颇多感慨。
“同心岂靠鸳鸯枕，解意焉须舴艋舟。”此联言相知相爱之人，往往能够“心有灵犀一点通”，有时候根本不需要言语，只需会心一笑，彼此之间就能明白对方心意。岂世间同床异梦者可比哉！似此双方默契之心意相通，又何须传说中梦寐以求的鸳鸯枕，来拴牢对方呢？所谓“鸳鸯枕”者，相传乃杨贵妃陪葬之枕头。唐代温庭筠《南歌子》词云：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。”根据史料记载，鸳鸯枕形为长方，枕面微凹。正面开光，内刻两鸳鸯，四角衬以四对小鸳鸯。施彩以蓝为地，枕面四边，饰以蓝色斑点；枕身四周，以黄彩为地，饰以白色斑点。
枕上的鸳鸯图案，源于织锦刺绣工艺，用于釉陶器上又别具一格。此枕造型精巧，纹饰结构协调，色彩班驳，特别是点缀于枕面四周的蓝彩，衬托得器物主次分明，华美之极。山水爱瓷，鸳鸯娟羡。唐代杨衡《咏春色》有云：“夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。”随着岁月的雕刻，鸳鸯枕也日益更加精美华丽。历朝历代，对它都是情有独钟。宋代晁端礼《鹧鸪天》词中有云：“晓来苔上拾残英，连教贮向鸳鸯枕，犹有馀香入梦清。”近代作家郁达夫《题杨妃醉卧图》诗云：“海上有仙山，梦压鸳鸯枕。”下句“解意焉须舴艋舟”者，舴艋舟，乃小舟也。此句为化用李清照《武陵春·春晚》词句。其词云：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。// 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。”
“风雨由来成往事，有情何日不中秋。”尾联作结，末句出之以旷达之语，堪称全诗之“诗眼”。中秋之夜，古人望月思亲、思乡、怀友、忆人之作，颇多伤感，或是悲伤寂寥。然而亦有欢快或旷达之语，例如辛弃疾《一剪梅·中秋无月》词云：“忆对中秋丹桂丛。花也杯中。月也杯中。今宵楼上一樽同。云湿纱窗。雨湿纱窗。// 浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂唯有烛花红。歌且从容。杯且从容。”
尾联上句“风雨由来成往事”，所用之字，虽看似平常，然细品一番后，却别有深意。回首往昔，相爱之人如胶似漆、柔情似水，那两情相会的情意，犹似悠悠无声之流水，是那样的温柔缠绵。谁知世事难料，相爱相守的两人，生活中亦每多风雨与悲欢。一年三百六十五日，实是聚少离多。中秋相聚，佳期如梦。今日才得以相逢，明日便又要分离，怎不令人心碎？故而看似平常之语，颇含不胜感慨之意，和无限辛酸的眼泪。
末句“有情何日不中秋”，含不尽之意于言外，可谓余味悠长，结得尤佳。有人说：“如果两个人是真心相爱的，相互爱慕之心，不会因为空间和距离而发生改变，又何必在乎是否朝朝暮暮、耳鬓厮磨地厮守在一起呢？”故此一结句，与北宋秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，颇有异曲同工之妙。秦观这两句词，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣，可贵得多。故此两句，成为爱情颂歌中的千古绝唱。其词曰：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
//
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
——————————————————————————
【楹联天地】第015期对句[作揖][鲜花]
●（出句 /@四平散人、对句/@四平散人）
【1】濠上知鱼乐；云间悟鹤闲。
【2】善钓无非能择地；不鸣何必欲惊人。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；松风江月，渔樵问答最关心。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；哼声小曲，俯看世路往来人。
●（出句 /@四平散人、对句 /@柳堂666）
【1】濠上知鱼乐；笼中羡鸟飞。
【2】善钓无非能择地；乐群是处可安居。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；竹篱茅舍，红尘扰攘不关心。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；衔杯浊酒，倾销我辈一些愁。
●（出句 /@四平散人、对句 /@乐樵山人）
【1】濠上知鱼乐；云中羡鹤飞。
【2】善钓无非能择地；安居自是可修心。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；松涛竹韵，茅庐清静可忘机。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；沽壶老酒，抛开世事几番愁。
●（出句 /@四平散人、对句 /@123321沉着淡定）
【1】濠上知鱼乐；堤前慕翁闲。
【2】善钓无非能择地；寡言莫是可修心？
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；荷风禅水，山居幽静好修身。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；煮壶好酒，倾斟世事万千愁。
——————————————————————————
【乐樵注】以下配图，借用于@落字含香 诗友。[作揖][鲜花]
【诗词天地】第022期[作揖][鲜花]
【1】【七律】闲吟
诗 /@落字含香
无边岁月有明堂，何必凭栏各自伤。
不为前程多算计，岂因后路费思量。
人间未尽潇潇雨，梦里还须淡淡香。
误了风光非憾事，谁曾一笔画春阳。
《平水韵·下平七阳》
【附：诗友雅和】
【七律·闲吟】次韵落字含香
诗 /@台海闽厦古诗人
千秋未有一言堂，却为浮华两处伤。
世态从来无可计，人心终究不堪量。
如能自在听新雨，何不悠然枕晚香。
莫问红尘多少事，夕阳过后又朝阳。
【2】【七律】中秋佳节
诗 /@落字含香
几回强说月含羞，误入光阴梦里头。
相聚未知流水恨，重逢已懂落花愁。
同心岂靠鸳鸯枕，解意焉须舴艋舟。
风雨由来成往事，有情何日不中秋。
《平水韵·下平十一尤》
【附：诗友雅和】
【七律·中秋感怀】次韵含香诗友
诗 /@树一山人
灯初酒半月如羞，云散枝疏影探头。
意向嫦娥舒赠恨，料应此夜去心愁。
从今客睡能高枕，以后遐征当访舟。
余世不求多少事，人生行乐卅春秋。
【3】【破阵子】虚名
词 /@落字含香
梦里三千往事，人间多少虚名。
自在本非求共饮，潇洒焉须怕独行。
不过输与赢。
//
漫道心忧无力，何曾雨骤难晴。
但许我吟酣畅句，莫问谁传叹息声。
浮生几个醒。
《词林正韵·第十一部》
——————————————————————————
——————————————————————————
【诗友评论】
风雨由来成往事，有情何日不中秋
——略评落字含香《七律·中秋佳节》
文 /@乐樵山人
中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。传说是为了纪念嫦娥。根据史料记载，“中秋”一词，最早出现于《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”之记载。迨至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载曰：“八月十五中秋节”。而中秋节的盛行，始于宋朝，至明、清之际，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋佳节，月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。而赏月，作为中秋节必备的节目，也成为了万千诗人创作最佳、最多的素材源泉，也是他们最为喜欢寄情于景的灵感之物。自唐代张九龄《望月怀古》一诗中，吟出“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”的千古佳句后，中秋节又成为了远隔天涯、望月以寄托相思之意，或是思念远方亲友之节日。诸如北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”诗圣杜甫《八月十五夜月二首》：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”
又如南宋“千古才女”李清照，中秋之夜，因感伤与夫婿离别之情，她独自一人走上兰舟，观景看月，借以排遣内心的忧愁，直至月满西楼时，依旧毫无归家之意。其所吟一阕《一剪梅》，遂成千古名篇。词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。// 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”然而，虽然中秋节是“月圆人亦圆”的团圆之夜，但是总会有几家欢喜几家愁。滚滚红尘中，各分东西、相隔千里者，不知道有多少。值此团圆之夜，只能通过一轮明月，以寄己之相思。此情此景，古人如此，今人亦然。
含香诗友此作，虽题为《中秋佳节》，然而亦是一首感怀之作。首联“几回强说月含羞，误入光阴梦里头。”强说者，谓勉强地、硬要说也。例如辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词云：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”月含羞者，实拟人之含羞，将人的感情巧妙移入自然界中之物象，造成人化的自然。宋代吴文英《浣溪沙》词中，亦有“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”之佳句。此联之意，言分别已久的有情人，相逢于中秋月圆之夜，作者惊喜之余，恍如梦中。故有“月含羞”、“梦里头”之句。次句著一“误”字，乃疑似之意也，可谓用笔颇佳。
“相聚未知流水恨，重逢已懂落花愁。”颔联承上联之意，言相聚之时，浑然忘记了流水匆匆而去之恨，故言“未知”。流水者，乃逝水也。中秋月圆之夜，夫君与自己厮守在一起，不像那“一去不回头”的流水般无情。落花愁者，言落花有意，流水无情也。“已懂”二字，其中况味，唯有己知而已。是以此联颇多感慨。
“同心岂靠鸳鸯枕，解意焉须舴艋舟。”此联言相知相爱之人，往往能够“心有灵犀一点通”，有时候根本不需要言语，只需会心一笑，彼此之间就能明白对方心意。岂世间同床异梦者可比哉！似此双方默契之心意相通，又何须传说中梦寐以求的鸳鸯枕，来拴牢对方呢？所谓“鸳鸯枕”者，相传乃杨贵妃陪葬之枕头。唐代温庭筠《南歌子》词云：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏。”根据史料记载，鸳鸯枕形为长方，枕面微凹。正面开光，内刻两鸳鸯，四角衬以四对小鸳鸯。施彩以蓝为地，枕面四边，饰以蓝色斑点；枕身四周，以黄彩为地，饰以白色斑点。
枕上的鸳鸯图案，源于织锦刺绣工艺，用于釉陶器上又别具一格。此枕造型精巧，纹饰结构协调，色彩班驳，特别是点缀于枕面四周的蓝彩，衬托得器物主次分明，华美之极。山水爱瓷，鸳鸯娟羡。唐代杨衡《咏春色》有云：“夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。”随着岁月的雕刻，鸳鸯枕也日益更加精美华丽。历朝历代，对它都是情有独钟。宋代晁端礼《鹧鸪天》词中有云：“晓来苔上拾残英，连教贮向鸳鸯枕，犹有馀香入梦清。”近代作家郁达夫《题杨妃醉卧图》诗云：“海上有仙山，梦压鸳鸯枕。”下句“解意焉须舴艋舟”者，舴艋舟，乃小舟也。此句为化用李清照《武陵春·春晚》词句。其词云：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。// 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。”
“风雨由来成往事，有情何日不中秋。”尾联作结，末句出之以旷达之语，堪称全诗之“诗眼”。中秋之夜，古人望月思亲、思乡、怀友、忆人之作，颇多伤感，或是悲伤寂寥。然而亦有欢快或旷达之语，例如辛弃疾《一剪梅·中秋无月》词云：“忆对中秋丹桂丛。花也杯中。月也杯中。今宵楼上一樽同。云湿纱窗。雨湿纱窗。// 浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂唯有烛花红。歌且从容。杯且从容。”
尾联上句“风雨由来成往事”，所用之字，虽看似平常，然细品一番后，却别有深意。回首往昔，相爱之人如胶似漆、柔情似水，那两情相会的情意，犹似悠悠无声之流水，是那样的温柔缠绵。谁知世事难料，相爱相守的两人，生活中亦每多风雨与悲欢。一年三百六十五日，实是聚少离多。中秋相聚，佳期如梦。今日才得以相逢，明日便又要分离，怎不令人心碎？故而看似平常之语，颇含不胜感慨之意，和无限辛酸的眼泪。
末句“有情何日不中秋”，含不尽之意于言外，可谓余味悠长，结得尤佳。有人说：“如果两个人是真心相爱的，相互爱慕之心，不会因为空间和距离而发生改变，又何必在乎是否朝朝暮暮、耳鬓厮磨地厮守在一起呢？”故此一结句，与北宋秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，颇有异曲同工之妙。秦观这两句词，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣，可贵得多。故此两句，成为爱情颂歌中的千古绝唱。其词曰：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
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柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
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【楹联天地】第015期对句[作揖][鲜花]
●（出句 /@四平散人、对句/@四平散人）
【1】濠上知鱼乐；云间悟鹤闲。
【2】善钓无非能择地；不鸣何必欲惊人。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；松风江月，渔樵问答最关心。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；哼声小曲，俯看世路往来人。
●（出句 /@四平散人、对句 /@柳堂666）
【1】濠上知鱼乐；笼中羡鸟飞。
【2】善钓无非能择地；乐群是处可安居。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；竹篱茅舍，红尘扰攘不关心。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；衔杯浊酒，倾销我辈一些愁。
●（出句 /@四平散人、对句 /@乐樵山人）
【1】濠上知鱼乐；云中羡鹤飞。
【2】善钓无非能择地；安居自是可修心。
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；松涛竹韵，茅庐清静可忘机。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；沽壶老酒，抛开世事几番愁。
●（出句 /@四平散人、对句 /@123321沉着淡定）
【1】濠上知鱼乐；堤前慕翁闲。
【2】善钓无非能择地；寡言莫是可修心？
【3】车水马龙，市井喧嚣何入耳；荷风禅水，山居幽静好修身。
【4】沏盏闲茶，遗忘尘寰多少事；煮壶好酒，倾斟世事万千愁。
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