人与畜牲修行的区别

在虚空法界有各道的修行者，境界高者，不屑人体这个皮囊，可是境界低者，想方设法抢占皮囊，把皮囊当成修行的道场，又可以吸阳气，又可以避天劫，还可以扬名立万，更可以收人供养，太多太多的好处了。

但是真正的人类是三魂，天魂，是先天一炁；元魂，是累世的转回；生魂是肉体的魂魄。人有自性天魂，可以归依自性，即天人合一修成正果，可惜畜牲道的众生是二魂，没有自性，无法归一，所以永远也修不成，唯有人可以修行，所以才有人身难得之说。所以畜牲道的众生修行，一心想修出人身。他们不知道，人身是天地所赐，拥有自性，修出来的只是人形，非是人身，所以一切心外求法者，皆是外道，唯有修心修，德为正道，在此不展开讲了，大家悟道才可以得到，我们也在修行的路上，供大家参考吧。中毉大夫

　　　　
凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。（《印光法师文钞续编·卷下·净土指要》）
念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫。其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《印光法师文钞增广·卷一·复陈慧超居士书》）

白话文：　　　

凡是修净业的人，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具有真实的信愿。戒是诸法的基址，菩提心是修道的主帅，信愿是往生的前导。（《印光法师文钞续编·卷下·净土指要》）

念佛时不能恳切的人，只不过是因为不知道娑婆世界的苦，极乐世界的乐而已。如果能这样想，人身难得，中国难生，佛法难逢，净土法门更难遇到。如果不一心念佛，一口气上不来，就会随着宿世今生最重的恶业，堕落三途恶道，长劫受苦，没有出期。这样就会害怕地狱的苦而发菩提心。菩提心，就是自利利他的心。这个心一发，就如同电器充了电，药中加了硫一样，力量特别大，而且能迅速的消业障，增福慧，不是平常的福德善根所能比喻的。（《印光法师文钞增广·卷一·复陈慧超居士书》）

仁慧草堂

印光法师文钞嘉言录

若非无量劫来深植善根，何
能闻此不思议法
印光大师
03.古人云:“人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。”我等幸得人身,生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，
了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底
悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎!(赞净土超胜)
恭录自《印光法师文钞嘉言录》