寒郁面赤
《金匮直解》云：心王南方，属火而色赤。赤而为热，人所易知。有寒郁而赤者，经云：太阳司天，寒淫所胜，民病面赤，治以热剂。
《伤寒论》云：设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，不得越，当解之、熏之。若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处。
（眉批：怫郁者，乃阳气蒸越头面，聚而不散，故缘缘而赤也。所谓缘缘者，有时不赤，有时忽赤，若有所因，而愧赧之状也。 ）
慎庵按：此乃感寒邪重，初郁在表，而先见面赤，按之必冷，以寒邪外束，卫阳亦郁，未能即热故也。久之从阳而化，身热面亦热矣。有如隆冬冲风而行，面如刀划，初入室时，按其而（“而”疑作“面”）冷似冰，此即阳为寒郁之征也。稍定，阳和一转，面反发热，同一理也。当此际，须静候缓治，勿妄投剂。始郁面赤，身未热时，宜细审脉证，勿误作虚治。然亦不难辨也。虚证面赤，必久病方见，不若实证一起便见也。当以麻黄汤发之。若发汗不彻而躁烦，桂枝加葛根。 上热下寒，面赤而光；下热上寒，面赤而郁（晦滞也）。
慎庵按：《医通》云：热发于上，阳中之阳邪也；热发于下，阴中之阳邪也。寒起于上，阳中之阴邪也；寒起于下，阴中之阴邪也。《脉经》云：阳乘阴者，腰以下至足热，腰以上寒，栀子豉汤吐以升之。阴气上争，心腹满者死。阴乘阳者，腰以上至头热，腰以下寒，桂苓丸利以导之。阳气上争，得汗者生。若杂证上热下寒，既济汤；兼大便秘，既济解毒汤；火不归源，八味丸。上寒下热，五苓散送滋肾丸；虚阳下陷者，加减八味丸。
里寒外热，面戴阳。
陶节庵曰：有患身热，头疼全无，不烦便作燥闷，面赤，饮水不得入口。庸医不识，呼为热证，而用凉药，误死者多矣。殊不知元气虚弱，是无根虚火泛上，名曰戴阳症（“症”疑作“证”），以益元汤治之（益元汤中用黄连、知母，尚有可商）。
慎庵按：有一等禀赋阴虚，兼之酒色过度，平居或遇微劳，或行走急速，或饮食过热，面即发赤戴阳。戴阳者，谓阳气戴于首面也。凡若此者，皆因根基浅露，肾气不固，阳易升上故也。―遇外感，身热头疼，恶风寒，面即发赭。治者不可可大发其表，以致喘汗不休，变证蜂起，病必加甚，或致不瘳。当用黄芪建中汤加丹皮，或玉屏风散合桂枝汤、参苏饮等方，审证轻重选用。先哲有云：虚人感冒不任发散者，用补中益气汤，加羌活、防风，治之无误。予常用逍遥散以代之，累效。此辅正驱邪之正法，前人言养正邪自除，正指此等证候而言，未可概执此言，以泛治他证也。
再按：以上数方内，皆用芪、朮，然宜生用，不必制炒。或问其义何居？曰：观诸家本草，芪、术皆云有汗能止，无汗能发。不知者，以为既能止，又何能发？殊不知生宣熟补，此用药之准则，又何疑焉。《经》云：辛甘发散为阳。二药味兼辛甘，生用亦能助阳升散，然终是甘胜于辛，其力缓。故前贤立方，于芪、术二味中，必配以升浮辛散风药一二品，由中达外，宣发卫阳，以解肤腠之虚邪。邪随药散，正亦无伤，岂不两得？若专用发表之剂，不顾元气之虚，邪气虽去，真气亦脱，虽竭力图救，亦难为力，可不戒慎！此专为虚人感冒当表者而言。若实证当表，自有三阳表证可察，随经用药解散，不必顾虑其虚，又未可与此例同日而语也。因论前方用药之义，故附见于此，并质宇内高贤。
《素问·刺热篇》曰：肝热病，左颊先赤。肺热病，右颊先赤。心热病者，颜先赤。脾热病者，鼻先赤。肾热病者，两颐先赤。
陈月坡曰：环目鼻而青，而两颊微红者，外畏寒内有热，筋骨酸疼也，肌肉之内，火邪抽掣而疼也。
又曰：炎暑令行，厚被盖卧，而微红汗出，口不渴者，虚寒为本，而热为假象也。
张路玉曰：赤属心，主三焦，深赤色坚，素禀多火也。
赤而䐃坚，营血之充；微赤而鲜，气虚有火；赤而索泽，血虚火旺。赤为火炎之色，只虑津枯血竭，亦无虚寒之患。大抵火形之人，从未有肥盛多湿者，即有痰嗽，亦燥气耳。
又曰：面赤多热，而有表里虚实之殊。午后面赤为阴火，两颧赤色如装（“装”疑作“妆”），为阴火亢极，虽愈必死。
《脉鉴》云：两颧时赤，虚火上炎，骨蒸劳瘵，鬼疰传尸，阴火炎颊，赤如桃花，名桃花疰。 （此条劳瘵证中，方有此候，证在不治。）
乔岳云：心经绝者，虚阳上发，面赤如脂，不久居也。
（王叔和云：面赤如妆不久居，“脂”与“妆”同一训义，久病虚劳将坏之候，不一治。与上戴阳症不同，戴阳面赤犹可治也。 ）
《经》云：赤见两颧，大如拇指，病虽小愈，必将卒死。（此指暴病者而言。）
肺病见赤，心火刑金，证为难治。
准头、印堂有赤气，枯夭者死，明润者生。
赤而黄，赤而青，为相生则吉。
赤而黑，为相克则凶。
《金匮直解》云：心王南方，属火而色赤。赤而为热，人所易知。有寒郁而赤者，经云：太阳司天，寒淫所胜，民病面赤，治以热剂。
《伤寒论》云：设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，不得越，当解之、熏之。若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处。
（眉批：怫郁者，乃阳气蒸越头面，聚而不散，故缘缘而赤也。所谓缘缘者，有时不赤，有时忽赤，若有所因，而愧赧之状也。 ）
慎庵按：此乃感寒邪重，初郁在表，而先见面赤，按之必冷，以寒邪外束，卫阳亦郁，未能即热故也。久之从阳而化，身热面亦热矣。有如隆冬冲风而行，面如刀划，初入室时，按其而（“而”疑作“面”）冷似冰，此即阳为寒郁之征也。稍定，阳和一转，面反发热，同一理也。当此际，须静候缓治，勿妄投剂。始郁面赤，身未热时，宜细审脉证，勿误作虚治。然亦不难辨也。虚证面赤，必久病方见，不若实证一起便见也。当以麻黄汤发之。若发汗不彻而躁烦，桂枝加葛根。 上热下寒，面赤而光；下热上寒，面赤而郁（晦滞也）。
慎庵按：《医通》云：热发于上，阳中之阳邪也；热发于下，阴中之阳邪也。寒起于上，阳中之阴邪也；寒起于下，阴中之阴邪也。《脉经》云：阳乘阴者，腰以下至足热，腰以上寒，栀子豉汤吐以升之。阴气上争，心腹满者死。阴乘阳者，腰以上至头热，腰以下寒，桂苓丸利以导之。阳气上争，得汗者生。若杂证上热下寒，既济汤；兼大便秘，既济解毒汤；火不归源，八味丸。上寒下热，五苓散送滋肾丸；虚阳下陷者，加减八味丸。
里寒外热，面戴阳。
陶节庵曰：有患身热，头疼全无，不烦便作燥闷，面赤，饮水不得入口。庸医不识，呼为热证，而用凉药，误死者多矣。殊不知元气虚弱，是无根虚火泛上，名曰戴阳症（“症”疑作“证”），以益元汤治之（益元汤中用黄连、知母，尚有可商）。
慎庵按：有一等禀赋阴虚，兼之酒色过度，平居或遇微劳，或行走急速，或饮食过热，面即发赤戴阳。戴阳者，谓阳气戴于首面也。凡若此者，皆因根基浅露，肾气不固，阳易升上故也。―遇外感，身热头疼，恶风寒，面即发赭。治者不可可大发其表，以致喘汗不休，变证蜂起，病必加甚，或致不瘳。当用黄芪建中汤加丹皮，或玉屏风散合桂枝汤、参苏饮等方，审证轻重选用。先哲有云：虚人感冒不任发散者，用补中益气汤，加羌活、防风，治之无误。予常用逍遥散以代之，累效。此辅正驱邪之正法，前人言养正邪自除，正指此等证候而言，未可概执此言，以泛治他证也。
再按：以上数方内，皆用芪、朮，然宜生用，不必制炒。或问其义何居？曰：观诸家本草，芪、术皆云有汗能止，无汗能发。不知者，以为既能止，又何能发？殊不知生宣熟补，此用药之准则，又何疑焉。《经》云：辛甘发散为阳。二药味兼辛甘，生用亦能助阳升散，然终是甘胜于辛，其力缓。故前贤立方，于芪、术二味中，必配以升浮辛散风药一二品，由中达外，宣发卫阳，以解肤腠之虚邪。邪随药散，正亦无伤，岂不两得？若专用发表之剂，不顾元气之虚，邪气虽去，真气亦脱，虽竭力图救，亦难为力，可不戒慎！此专为虚人感冒当表者而言。若实证当表，自有三阳表证可察，随经用药解散，不必顾虑其虚，又未可与此例同日而语也。因论前方用药之义，故附见于此，并质宇内高贤。
《素问·刺热篇》曰：肝热病，左颊先赤。肺热病，右颊先赤。心热病者，颜先赤。脾热病者，鼻先赤。肾热病者，两颐先赤。
陈月坡曰：环目鼻而青，而两颊微红者，外畏寒内有热，筋骨酸疼也，肌肉之内，火邪抽掣而疼也。
又曰：炎暑令行，厚被盖卧，而微红汗出，口不渴者，虚寒为本，而热为假象也。
张路玉曰：赤属心，主三焦，深赤色坚，素禀多火也。
赤而䐃坚，营血之充；微赤而鲜，气虚有火；赤而索泽，血虚火旺。赤为火炎之色，只虑津枯血竭，亦无虚寒之患。大抵火形之人，从未有肥盛多湿者，即有痰嗽，亦燥气耳。
又曰：面赤多热，而有表里虚实之殊。午后面赤为阴火，两颧赤色如装（“装”疑作“妆”），为阴火亢极，虽愈必死。
《脉鉴》云：两颧时赤，虚火上炎，骨蒸劳瘵，鬼疰传尸，阴火炎颊，赤如桃花，名桃花疰。 （此条劳瘵证中，方有此候，证在不治。）
乔岳云：心经绝者，虚阳上发，面赤如脂，不久居也。
（王叔和云：面赤如妆不久居，“脂”与“妆”同一训义，久病虚劳将坏之候，不一治。与上戴阳症不同，戴阳面赤犹可治也。 ）
《经》云：赤见两颧，大如拇指，病虽小愈，必将卒死。（此指暴病者而言。）
肺病见赤，心火刑金，证为难治。
准头、印堂有赤气，枯夭者死，明润者生。
赤而黄，赤而青，为相生则吉。
赤而黑，为相克则凶。
你的圈子，就是你生活的镜子！
你活着，就一定在一个圈子里。
圈子的神奇并不在于它能给人贴上标签，而在于圈子能带给你什么，它是否左右了你的心态。
很多时候，圈子对了，事就成了。
1、你身上的磁场，
决定你会遇见谁
你讨厌的人和事，因你负能量而来。
如果一个人身边的负能量磁场，就会吸引越来越多的情绪垃圾，最终汇聚成一个情绪黑洞，让他深陷其中不说，还会吸引更多负能量的人。
保持积极和乐观的心态，好运自然就会纷至沓来
比如，改变自己外在环境：向正能量磁场靠近，和积极的人相处。 提升自己内在能量：多给自己赋能，而不是负能。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后，你就会化身成为更强大的磁极，慢慢吸引到你想要的一切。
想要遇到什么样的人，你自己就要先成为什么样的人。
2、有个舒心的朋友圈，
是最好的养生
古人讲：“摄生之道，大忌嗔怒。”
你身边的人，决定了你心情的打开方式。
跟相处舒服的人过日子，惬意自在，内心安宁，即便互相沉默，也能感到由衷的舒服。
无论交友还是生活，能和舒服的人在一起，经营出舒心的朋友圈，打造一个健康的交友环境，才是最好的养生。
3、圈子对了，
人生就对了
刘瑜在《送你一颗子弹》中写到：
“有一个小圈子，固然可以取暖，但是结果往往是大家集体坐井观天，越暖和也就越觉得井口那块天空就是整个世界。”
如果你想打开自己、提升自己，编织人际关系网的能力，就不可忽略。
人与人之间存在着奇妙的能量场，认知、视野、三观相近的人，会互相吸引，而且越相处越开心，就像两根藤蔓，互相缠绕着、支撑着，越爬越高。
在每个人都很努力的时代，谁能学会展示自己的才能、结交更优秀的圈子，谁就有更多机会被看到。
4、圈子虽小，
干净就好
周国平曾说：
我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。
在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
有时侯，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。
圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。
许多人到了人生的最后，才对自己挤了一生的圈子有所顿悟：
圈子虽小，干净就好；人生得一二知己，足矣。
圈子干净的人，才是真正懂得生活的人。
社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。
人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。
人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。
因为二三知己，远胜万千泛泛之交。
你活着，就一定在一个圈子里。
圈子的神奇并不在于它能给人贴上标签，而在于圈子能带给你什么，它是否左右了你的心态。
很多时候，圈子对了，事就成了。
1、你身上的磁场，
决定你会遇见谁
你讨厌的人和事，因你负能量而来。
如果一个人身边的负能量磁场，就会吸引越来越多的情绪垃圾，最终汇聚成一个情绪黑洞，让他深陷其中不说，还会吸引更多负能量的人。
保持积极和乐观的心态，好运自然就会纷至沓来
比如，改变自己外在环境：向正能量磁场靠近，和积极的人相处。 提升自己内在能量：多给自己赋能，而不是负能。
等内心构建的正能量磁场变得强大之后，你就会化身成为更强大的磁极，慢慢吸引到你想要的一切。
想要遇到什么样的人，你自己就要先成为什么样的人。
2、有个舒心的朋友圈，
是最好的养生
古人讲：“摄生之道，大忌嗔怒。”
你身边的人，决定了你心情的打开方式。
跟相处舒服的人过日子，惬意自在，内心安宁，即便互相沉默，也能感到由衷的舒服。
无论交友还是生活，能和舒服的人在一起，经营出舒心的朋友圈，打造一个健康的交友环境，才是最好的养生。
3、圈子对了，
人生就对了
刘瑜在《送你一颗子弹》中写到：
“有一个小圈子，固然可以取暖，但是结果往往是大家集体坐井观天，越暖和也就越觉得井口那块天空就是整个世界。”
如果你想打开自己、提升自己，编织人际关系网的能力，就不可忽略。
人与人之间存在着奇妙的能量场，认知、视野、三观相近的人，会互相吸引，而且越相处越开心，就像两根藤蔓，互相缠绕着、支撑着，越爬越高。
在每个人都很努力的时代，谁能学会展示自己的才能、结交更优秀的圈子，谁就有更多机会被看到。
4、圈子虽小，
干净就好
周国平曾说：
我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。
在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
有时侯，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。
圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。
许多人到了人生的最后，才对自己挤了一生的圈子有所顿悟：
圈子虽小，干净就好；人生得一二知己，足矣。
圈子干净的人，才是真正懂得生活的人。
社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。
人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。
人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。
因为二三知己，远胜万千泛泛之交。
#曼辛之星话沉香#
沉香香粉熏香适宜温度是多少
在沉香爱好者心目中，沉香似乎有一种甜美的花香气息，有时有恰似桂花香，或者像夏天来临在森林里清新的气息，它包含了大自然的很多种香气。但没有一种香气可以与之比拟。因为沉香是吸收了日月天地的精华经过时间酝酿出来的“合香”。
随着沉香藏友不断增加，许多香友都会问曼辛，沉香熏香的最佳温度是多少？不同的沉香熏香需要调节多少温度？什么样的温度可以反映最好的香味？多少克沉香最好？
曼辛来跟大家简单讲一讲，我们先来谈谈老山檀香。檀香是四种名香中的一种。檀香香味一直也是备受欢迎，香气淡雅、悠长，也是很适宜用来品香。许多刚接触檀香的新手朋友想知道檀香最适合温度是多少？什么熏香方式最好？
曼辛个人觉得檀香电子熏香挺好，方便快捷。用量2-3克，当然喜欢味道浓郁的可以5克为基准，曼辛建议从约100度的温度逐渐增加。当您觉得香味好闻适合时，那就是最佳温度。
再说说沉香，市面上有许多种熏香和香炉用具，但最受欢迎的还是电子香炉。因为这种熏香易于操作和香材受热均匀。沉香香熏香时应注意温度。不同种类的沉香的最佳温度是不同的。如果温度太低，味道就不够浓郁。如果温度太高，会产生烟火味。
如果是低油沉香粉，在熏香时可以用约0.5克的香粉，而电子香炉的温度可以控制在160度到190度之间。这可以充分刺激沉香的香气散发。如果使用等级高的且沉香粉油脂丰裕，通常用量约0.2克左右，香炉的温度从130度缓慢加热，但后面的温度不超过180度，温度最好控制在140度到160度。
不过并不局限于温度上的数字，每个人都可以根据实际熏香时的香味调整温度。例如香味是木气的，则意味着温度低，温度可以适当调高。如果香味有焦味，则表示温度过高。温度可以适当降低。
很多时候，沉香粉熏香不会太多，最多也是5克一份，不太了解香粉熏香的朋友会问，哎呀，5克这么少。不是一下子就没了吗？应该一次使用多少香料呢？
其实薰香的时间长短与许多因素有关，例如香炉的温度和香粉的质量品质等等。品质高油脂丰裕的沉香粉，在熏香时，使用少量就可以了，通常0.1g，时间大概4-5小时。
如果品级是相对差一些的沉香粉，可以适量增加，0.3-0.4克左右。长时间熏制也没问题。曼辛觉得最经济实用的沉香香料是沉香粉，香味明显，熏香时间也长，价格不贵。
而土沉沉香温度需要相对较高，特别是在越南红土沉。生结虫漏最好从90度到120度逐渐品闻。熟香的每个温度特性都很明显，90-120度即可，棋楠粉沉水的60度为好，而棋楠不沉水的80度为好。香友们可以参考下。
沉香香粉熏香适宜温度是多少
在沉香爱好者心目中，沉香似乎有一种甜美的花香气息，有时有恰似桂花香，或者像夏天来临在森林里清新的气息，它包含了大自然的很多种香气。但没有一种香气可以与之比拟。因为沉香是吸收了日月天地的精华经过时间酝酿出来的“合香”。
随着沉香藏友不断增加，许多香友都会问曼辛，沉香熏香的最佳温度是多少？不同的沉香熏香需要调节多少温度？什么样的温度可以反映最好的香味？多少克沉香最好？
曼辛来跟大家简单讲一讲，我们先来谈谈老山檀香。檀香是四种名香中的一种。檀香香味一直也是备受欢迎，香气淡雅、悠长，也是很适宜用来品香。许多刚接触檀香的新手朋友想知道檀香最适合温度是多少？什么熏香方式最好？
曼辛个人觉得檀香电子熏香挺好，方便快捷。用量2-3克，当然喜欢味道浓郁的可以5克为基准，曼辛建议从约100度的温度逐渐增加。当您觉得香味好闻适合时，那就是最佳温度。
再说说沉香，市面上有许多种熏香和香炉用具，但最受欢迎的还是电子香炉。因为这种熏香易于操作和香材受热均匀。沉香香熏香时应注意温度。不同种类的沉香的最佳温度是不同的。如果温度太低，味道就不够浓郁。如果温度太高，会产生烟火味。
如果是低油沉香粉，在熏香时可以用约0.5克的香粉，而电子香炉的温度可以控制在160度到190度之间。这可以充分刺激沉香的香气散发。如果使用等级高的且沉香粉油脂丰裕，通常用量约0.2克左右，香炉的温度从130度缓慢加热，但后面的温度不超过180度，温度最好控制在140度到160度。
不过并不局限于温度上的数字，每个人都可以根据实际熏香时的香味调整温度。例如香味是木气的，则意味着温度低，温度可以适当调高。如果香味有焦味，则表示温度过高。温度可以适当降低。
很多时候，沉香粉熏香不会太多，最多也是5克一份，不太了解香粉熏香的朋友会问，哎呀，5克这么少。不是一下子就没了吗？应该一次使用多少香料呢？
其实薰香的时间长短与许多因素有关，例如香炉的温度和香粉的质量品质等等。品质高油脂丰裕的沉香粉，在熏香时，使用少量就可以了，通常0.1g，时间大概4-5小时。
如果品级是相对差一些的沉香粉，可以适量增加，0.3-0.4克左右。长时间熏制也没问题。曼辛觉得最经济实用的沉香香料是沉香粉，香味明显，熏香时间也长，价格不贵。
而土沉沉香温度需要相对较高，特别是在越南红土沉。生结虫漏最好从90度到120度逐渐品闻。熟香的每个温度特性都很明显，90-120度即可，棋楠粉沉水的60度为好，而棋楠不沉水的80度为好。香友们可以参考下。
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