真就挺无语的
为什么所有事情都必须从自身找原因？
住在爷爷家，买了一堆盲盒和小饰品，结果弟弟把他们全部摔到了地上，散了一地。我就好心疼而且感觉弄脏了。和我妈一说，她就说:谁叫你东西不放好？（我已经全部装到了袋子里，都塞好了我还能怎么样。）
原来有一次也是，邻居家的小孩很讨厌在那里骂我胖，我难受的和我妈一说，她就说谁叫你那么胖还不让别人说。
我不理解我真的不理解。明明是我才是受害者，为什么没有一点安慰还要自我检讨？可能在家里久了突然敏感吧。感觉自己从小大都是这样。我明明很难过，但是总是得不到安慰还要被检讨

谁懂啊爹味叔！！！归根结底我还是得骂这破zf啊，今天还让值班看矿，谁大半夜会过来挖矿[微笑]不来就不会遇到这人。
要弹琴指甲都剪得巨短，很久没涂指甲了，这几天摸不到琴昨晚刚美美涂上指甲油。这叔看到我手，开始叨叨“我不喜欢看你们涂指甲油”我寻思关你屁事啊！！！他又说他上午挂完吊瓶想让护士撕贴纸结果小护士过年做的美甲不方便，我也觉得这确实有悖于职业要求，又一遍“你们不要涂指甲”但跟我又有什么关系呢[二哈]我不是给你拔针的护士啊，我的指甲没耽误任何事，就算耽误了也不是你能管的[二哈]

#索达吉堪布[超话]#
藏族有句谚语：“口中若出言，当视他人脸。”因此，说话一定要考虑别人的感受。

曾有这样一个故事：有个人在喂鸡的时候，邻居的鸡也跑过来抢食，他脾气不太好，拿石头把鸡的脚砸断了。

邻居看见后，骂道：“哪个狗杂种敢砸我的鸡？”两人从破口大骂到大打出手，最后一人开枪打死了对方四个人。

为了一句粗话，竟然失去了四条宝贵生命。

我们在生活中，也常会遇到他人的无端挑衅、恶语中伤。

面对这些，自己最容易做出、也是最下策的反应，就是反唇相讥或拳脚相加。

这样做，固然可发泄一时之气，但最后伤到的还是自己。

骂人的果报相当可怕。

藏地曾有一位大成就者，叫乔美仁波切，他有段时间在禅修时，眼前常会浮现出一只白狗，后来通过禅观，他意识到这是自己的业报呈现:

很久以前，他当僧人时曾骂别人为“狗”，后来果报现前，致使他五百世都在做狗。

最后一世他做了只白狗，时值释迦牟尼佛出世。

当时有一群商人在吃饭，这只狗饥饿难耐，便上去偷吃。商人们发现后，逮住了它，并把它活埋了。

阿难尊者目睹这切后，以慈悲心超度了它。这就是乔美仁波切的前世。

佛陀曾说：“人生世间，祸从口生。”

萨迦班智达也说：“伤害他人之恶语，即使怨敌亦勿说。”

其实世间的友好与冲突，全是依靠语言而产生，假如说话不掌握窍诀，很可能会酿成大错。

对凡夫人而言，脾气谁都难免会有，但有时还是要克制一下。

否则，气头上说的话，往往是口不择言，且不说来世有什么果报，仅仅是眼前，也只会给自己带来痛苦。

比如，你跟某人大吵了一场，心里会像堵了块石头，非常不舒服，甚至连吃饭都没有胃口。

因此，就算对自己来讲，恶口伤人也是有百害而无一利。

佛教的大乘论典中说过，众生的语言，大致分为三种：上等者为称心如意之语，犹如蜂蜜：中等者为真实语，好似鲜花：下等者为虚语或颠倒语，如同不净粪。

所以，我们即使说不出最好的语言，也应尽量舍弃最后一种，多说些柔和、悦耳、真实的语言，这样才不会夹杂任何罪业。

———大恩上师索达吉堪布仁波切