【原来只听说天下黄姓源在潢川，今天才知道中华黄姓根在江夏】
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代王朝。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭，存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川，天下黄姓之根！』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代王朝。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭，存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川，天下黄姓之根！』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
【文化走訪 |「實驗實驗展——榮念曾創作50年」有甚麼看點？跟著小編逛一圈！】香港文化博物館近日正舉辦「實驗實驗展——榮念曾創作50年」，展出藝術家榮念曾多年來的跨媒體藝術創作，讓觀眾認識這位實驗藝術先行者多元化的藝術歷程。
榮念曾是國際文化交流及發展的倡導者和重要推手，他在七十年代開展跨媒體藝術創作，包括電影、漫畫、裝置、錄像、舞台與概念藝術，並於一九八二年參與成立香港實驗藝術團體進念・二十面體，現為團體的聯合藝術總監。榮念曾以舞台上下作為藝術實驗交流的平台，五十年來不斷邀約來自不同媒介、地區及文化背景的藝術家，共同探索跨界創作及交流的無限可能性。
是次展覽是榮氏經典創作的重塑與延伸，向觀眾介紹榮氏多年來在跨媒體及實驗藝術、視覺及表演藝術、藝術評論、文化交流、傳統工藝保育及發展等方面的視野和貢獻。
展覽分為八個部分，分別是位於庭院的「入門需知——花牌秘密花園」、榮念曾五十年創作歷程時間軸展板、集結各類天天塑像與漫畫的「天天跨界大創意」、「監獄是舞台/舞台是監獄」、「中國四字成語概念卡片」、「錄像方之中國文化深層結構」、「錄像圈」以及「天天您好」。
「入門需知——花牌秘密花園」是香港文化博物館有史以來最大型展品，圍繞庭院三面搭建，是結合香港傳統竹棚和花牌紮作工藝的大型竹棚花牌裝置。大紅、亮綠和寶黃顏色相互衝撞搶位，反映民俗工藝的力量。作品源自榮念曾於2014年為史密森尼民俗節創作的裝置，搭建出深六米、高十米、闊三十三米的大型城門。當中的文字賀辭，都是AABC型的成語/俚語，因為榮念曾認為，四字成語是了解幾千年中國文化的入門初階，而香港的俚語，也可以是分析香港文化的入門需知。
榮念曾希望大家可以透過這件作品被「傳統」緊緊包圍，認識自己和傳統的關係，在民俗創作的凌亂和繁瑣表象中，認識俗艷裡面的秩序。場地中央還有不少啤梨狀的葫蘆，觀眾不妨湊近一睹究竟。
進入展廳，看完榮念曾五十年創作歷程時間軸展板，了解他五十年來的成就後，讓我們一起走進長方形長廊，欣賞「天天跨界大創意」區的「天天向上」九格漫畫及塑像。九格漫畫共有14幅，除了出自榮念曾之手的作品，還有徐克、歐陽應霽、又一山人等名人參與。塑像則有25件，純白的天天塑像在不同人士的設計下煥發生機。
上面這幅寫有「相濡以沫」字樣的，便是前首爾市市長朴元淳創作的天天。
展廳中，一眾排列整齊的紅木小盒子十分吸睛，每個盒子上方的展板上標註有創作者的名字，這些都是甚麼東西？事實上，它們屬於榮念曾的「監獄是舞台/舞台是監獄」小盒子計劃，構思源於2007年榮念曾在上海舉辦漫畫個展時，在市集發現中國傳統裝蟋蟀用的紅木小盒子。榮念曾覺得它們像一個小監獄，囚禁在裡面的是唱歌的小蟲，囚禁小蟲的是一座舞台或籠子，也由此展開了對傳統、工藝、監獄、創作、囚禁、舞台、觀者、博物館的反思。
榮念曾認識了製作盒子的工藝師傅，然後親自設計了一個不裝蟋蟀的小盒子，將它們分發給五十多位在不同界別、不同地域的好朋友，如賈樟柯、林懷民、佐藤信等，希望他們在小盒子當中表現他們的故事，並集合組成一個系列，成為與公眾交流和對話的裝置。
看了這麼多，想要親自互動一把的話，不妨來「中國四字成語概念卡片」區，點擊屏幕抽取屬於你的「當日成語」，還能與這個詞合影留念。喜歡實體卡片的朋友們，也可以在牌堆中進行抽取，一旁的文字解析很特別，值得慢慢賞讀。
走進幽暗的展區，眼前所見的是由32部電視機組成的「錄像圈」。參與創作的藝術家來自全球11個城市，共108人。每人製作三分鐘錄像，連接成一盒大約三個半小時的影帶。每部電視機播放相同的影帶，但都不是同步放映，不是同步結束。這種近乎隨機的存在和過去，構成了一個影像萬花筒。
「錄像圈」把32部電視機環繞成一個圈子，熒幕向內，32這個數字來自《易經》的六六無窮，要是三十二部電視機代表了陽性，在其中的空間便代表其陰性，陰陽之間，六十四卦便產生了。觀眾可以選擇邊走邊逐個欣賞電視中的畫面，也可站在圓心環顧四周。
附近的「錄像方之中國文化深層結構」，是客席策展人之一、進念・二十面體聯合藝術總監暨行政總裁胡恩威回應榮念曾「錄像圈」的致敬作品，影像來自1990年由榮念曾導演並在香港文化中心劇場首演的《中國文化深層結構》。
展覽的最後一部分名為「天天你好」，在當中，23位分別說著不同語言的天天聚首一堂與大家打招呼，色彩斑斕，也是不可錯過的打卡點。
香港文化博物館總館長鄧民亮表示，榮念曾在過去的多年間不僅有出色的藝術作品，也不斷為文化政策的改進出謀劃策，致力搭建更好的交流平台，對香港的文化發展有巨大貢獻。在他眼裡，榮念曾很看重教育，希望可以啟發年輕人。他希望能透過這樣的展覽，以香港文化作為立足點走向世界。
胡恩威則笑稱，因為疫情關係，原定於暑假期間舉辦的這一展覽延遲至今，正好遇上M+開幕，希望大家也可以將二者比對欣賞，感受展覽內容的不同。
榮念曾在開幕儀式中稱，文化交流不只是「派人去不同的地方表演」這麼簡單，而是需要一起面對文化上的挑戰，容許有互相評論的空間。「我覺得創作和遊戲有關係，需要發展自己的文化和遊戲，學會檢閱自己的文化，讓年輕人知道身邊的文化和自己的關係，再將他們發展成未來的文化」，他說。
展覽展出至2022年3月14日，感興趣的朋友們，不妨去親自欣賞一下吧。
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榮念曾是國際文化交流及發展的倡導者和重要推手，他在七十年代開展跨媒體藝術創作，包括電影、漫畫、裝置、錄像、舞台與概念藝術，並於一九八二年參與成立香港實驗藝術團體進念・二十面體，現為團體的聯合藝術總監。榮念曾以舞台上下作為藝術實驗交流的平台，五十年來不斷邀約來自不同媒介、地區及文化背景的藝術家，共同探索跨界創作及交流的無限可能性。
是次展覽是榮氏經典創作的重塑與延伸，向觀眾介紹榮氏多年來在跨媒體及實驗藝術、視覺及表演藝術、藝術評論、文化交流、傳統工藝保育及發展等方面的視野和貢獻。
展覽分為八個部分，分別是位於庭院的「入門需知——花牌秘密花園」、榮念曾五十年創作歷程時間軸展板、集結各類天天塑像與漫畫的「天天跨界大創意」、「監獄是舞台/舞台是監獄」、「中國四字成語概念卡片」、「錄像方之中國文化深層結構」、「錄像圈」以及「天天您好」。
「入門需知——花牌秘密花園」是香港文化博物館有史以來最大型展品，圍繞庭院三面搭建，是結合香港傳統竹棚和花牌紮作工藝的大型竹棚花牌裝置。大紅、亮綠和寶黃顏色相互衝撞搶位，反映民俗工藝的力量。作品源自榮念曾於2014年為史密森尼民俗節創作的裝置，搭建出深六米、高十米、闊三十三米的大型城門。當中的文字賀辭，都是AABC型的成語/俚語，因為榮念曾認為，四字成語是了解幾千年中國文化的入門初階，而香港的俚語，也可以是分析香港文化的入門需知。
榮念曾希望大家可以透過這件作品被「傳統」緊緊包圍，認識自己和傳統的關係，在民俗創作的凌亂和繁瑣表象中，認識俗艷裡面的秩序。場地中央還有不少啤梨狀的葫蘆，觀眾不妨湊近一睹究竟。
進入展廳，看完榮念曾五十年創作歷程時間軸展板，了解他五十年來的成就後，讓我們一起走進長方形長廊，欣賞「天天跨界大創意」區的「天天向上」九格漫畫及塑像。九格漫畫共有14幅，除了出自榮念曾之手的作品，還有徐克、歐陽應霽、又一山人等名人參與。塑像則有25件，純白的天天塑像在不同人士的設計下煥發生機。
上面這幅寫有「相濡以沫」字樣的，便是前首爾市市長朴元淳創作的天天。
展廳中，一眾排列整齊的紅木小盒子十分吸睛，每個盒子上方的展板上標註有創作者的名字，這些都是甚麼東西？事實上，它們屬於榮念曾的「監獄是舞台/舞台是監獄」小盒子計劃，構思源於2007年榮念曾在上海舉辦漫畫個展時，在市集發現中國傳統裝蟋蟀用的紅木小盒子。榮念曾覺得它們像一個小監獄，囚禁在裡面的是唱歌的小蟲，囚禁小蟲的是一座舞台或籠子，也由此展開了對傳統、工藝、監獄、創作、囚禁、舞台、觀者、博物館的反思。
榮念曾認識了製作盒子的工藝師傅，然後親自設計了一個不裝蟋蟀的小盒子，將它們分發給五十多位在不同界別、不同地域的好朋友，如賈樟柯、林懷民、佐藤信等，希望他們在小盒子當中表現他們的故事，並集合組成一個系列，成為與公眾交流和對話的裝置。
看了這麼多，想要親自互動一把的話，不妨來「中國四字成語概念卡片」區，點擊屏幕抽取屬於你的「當日成語」，還能與這個詞合影留念。喜歡實體卡片的朋友們，也可以在牌堆中進行抽取，一旁的文字解析很特別，值得慢慢賞讀。
走進幽暗的展區，眼前所見的是由32部電視機組成的「錄像圈」。參與創作的藝術家來自全球11個城市，共108人。每人製作三分鐘錄像，連接成一盒大約三個半小時的影帶。每部電視機播放相同的影帶，但都不是同步放映，不是同步結束。這種近乎隨機的存在和過去，構成了一個影像萬花筒。
「錄像圈」把32部電視機環繞成一個圈子，熒幕向內，32這個數字來自《易經》的六六無窮，要是三十二部電視機代表了陽性，在其中的空間便代表其陰性，陰陽之間，六十四卦便產生了。觀眾可以選擇邊走邊逐個欣賞電視中的畫面，也可站在圓心環顧四周。
附近的「錄像方之中國文化深層結構」，是客席策展人之一、進念・二十面體聯合藝術總監暨行政總裁胡恩威回應榮念曾「錄像圈」的致敬作品，影像來自1990年由榮念曾導演並在香港文化中心劇場首演的《中國文化深層結構》。
展覽的最後一部分名為「天天你好」，在當中，23位分別說著不同語言的天天聚首一堂與大家打招呼，色彩斑斕，也是不可錯過的打卡點。
香港文化博物館總館長鄧民亮表示，榮念曾在過去的多年間不僅有出色的藝術作品，也不斷為文化政策的改進出謀劃策，致力搭建更好的交流平台，對香港的文化發展有巨大貢獻。在他眼裡，榮念曾很看重教育，希望可以啟發年輕人。他希望能透過這樣的展覽，以香港文化作為立足點走向世界。
胡恩威則笑稱，因為疫情關係，原定於暑假期間舉辦的這一展覽延遲至今，正好遇上M+開幕，希望大家也可以將二者比對欣賞，感受展覽內容的不同。
榮念曾在開幕儀式中稱，文化交流不只是「派人去不同的地方表演」這麼簡單，而是需要一起面對文化上的挑戰，容許有互相評論的空間。「我覺得創作和遊戲有關係，需要發展自己的文化和遊戲，學會檢閱自己的文化，讓年輕人知道身邊的文化和自己的關係，再將他們發展成未來的文化」，他說。
展覽展出至2022年3月14日，感興趣的朋友們，不妨去親自欣賞一下吧。
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2017年，高瓴资本张磊挥金531亿买下了奄奄一息的“中国鞋王”百丽，百丽两大创始人毫不犹豫地套现130亿离场，邓耀在走之前说:“百丽已经气数已尽，再无回转的可能。” 仅仅过了两年，这两位创始人连肠子都悔青了。
百丽是邓耀一手创办的！邓耀从做学徒开始入行的，后来用了几千块钱收购了一家制鞋厂，然后做女鞋，1992年3月8号成了百丽，ceo是盛百椒。是一个上海人，那会儿知识青年上山下乡，所以他就去乡下了，后来盛百椒下海了，然后在深圳遇到了邓耀，然后两人一拍即合，百丽开始走上壮大之路。
“凡事有女人走过的地方，就有百丽的身影。”这则广告可以看出那个时代的百丽，已经是名副其实的“中国鞋王”。
然而盛极必衰，由于百丽集团没有抓住互联网这个风口，错过了改革转型的好时机，导致电商发展乏力，市场占有率不断地下降，整个市值甚至缩水了80%。
正在邓耀心急如焚，不知所措的时候，高瓴资本的张磊推开了邓耀办公室的大门。他一脸豪气地告诉邓耀，自己准备募资531亿元收购百丽，你可愿意？
邓耀仿佛看到了一束光，脸上充满了憧憬，张磊接手百丽之后，立刻做出了经营性的战略调整。
他将线下的连锁门店进行重新布局，构建数字化服务平台，将线上与线下结合起来。这一举措成功地盘活了百丽。不仅提升客户的购物体验，还能激发店员以及店长的工作热情，增加销售业绩以及使门店更长远的发展。
而后，张磊又采取了一系列的措施，将百丽盘活，2019年百丽旗下的一个子品牌滔搏国际在港交所挂牌上市，开盘市值就超600亿港元。
通过百丽的事件让我们知道，世界是瞬息万变的，世界变了，你还没有变，被创新的洪流淘汰是一件必然的事情。像邓耀和盛百椒一样想套现后离场的企业家绝不在少数。我们不应该固守着原本的红利而不做出改变，我们更应该随着互联网和物联网的发展而不断进步，打造出属于自己的专属优势。
不论是在企业籍籍无名时的投资，还是投资像百丽这样日薄西山的企业，张磊的投资从来没有失误过，到底是什么让他有如此远见？张磊自己有一套“价值理论”：他始终认为不论是在哪一个行业，哪一个职业，每个人最大的价值是自己，应该不断进行知识的汲取。
并且在投资时我们一定要拥有长远的目标，而不是只是看到短期的利益。在收购百丽时大家都持反对意见，就问张磊为什么要收购一个无力回天的企业？
张磊则说，高瓴资本在很多年前就开始研究国内的的零售市场，收购百丽不是一时冲动而是在深思熟虑充分了解了零售业的现状和未来后做出的决定。
张磊是高瓴资本创始人兼首席执行官，美国耶鲁大学校董事会董事，中国人民大学校董事会副董事长，耶鲁大学亚洲发展委员会主席，中美交流基金会董事，香港金融发展局委员以及香港金融科技督导小组成员。同时，他曾担任2016年B20中国就业工作组联合主席，并担任2017年B20德国就业和教育工作组联合主席。
此外，张磊先生投入大量的精力在公益教育上。他长期资助的百年农工子弟职业学校是中国最大的为贫困家庭子女提供免费教育的慈善学校。他还捐赠创立了中国人民大学高礼研究院，旨在发扬通识教育在中国大学中的作用。
作为一家专注于长期结构性价值投资的机构，高瓴资本经过十余年的发展，现已成为亚洲地区资产管理规模最大的投资基金之一。
2018年12月，张磊入选"中国改革开放海归40年40人"榜单。
2019年胡润百富榜排名第153位，财富值220亿元人民币。
2020年2月26日， 张磊以220亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第837位。
张磊曾说：“这个世界不变的只有变化本身。有句话叫‘风物长宜放眼量’，就是让我们从远处、大处着眼，要看未来，看全局。我常常给创业者建议，要学朱元璋‘广积粮，高筑墙，缓称王’，这个战略在创业中有效，也同样适用于你我的生活。”
张磊认为，真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。
作为当代中国"价值投资"领域教父级人物，张磊的投资风格受到两位投资大师的深刻影响，一位是沃伦巴菲特，另一位是他的恩师大卫-史文森的影响。
张磊对投资有着自己的理念他认为超长期投资是我的信念和信仰。
总结来讲，第一点是把基金做成超长期结构的基金，第二点是所投公司和投资基金的理念要完全一致。
张磊是具有伟大格局观的企业家，他善于甄别"虚假的护城河"，在关键的时点投资关键的变化。他的投资哲学:"守正用奇"、"弱水三千，但取一瓢"、"桃李不言，下自成蹊"。
张磊在自己的力作《价值》中，详细地讲述了收购百丽的事情，不仅如此张磊还把自己投资的案例、7大高瓴公式、积累和沉淀了15年的投资智慧。
如果你觉得迷茫找不到方向，或者赚来的钱不知如何投资，不妨读一读这本资本大咖的良心之作，两包烟的钱，指引你做一个聪明的投资人！点击下面链接，就可以拥有！#双11好物节##头条品书团#
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百丽是邓耀一手创办的！邓耀从做学徒开始入行的，后来用了几千块钱收购了一家制鞋厂，然后做女鞋，1992年3月8号成了百丽，ceo是盛百椒。是一个上海人，那会儿知识青年上山下乡，所以他就去乡下了，后来盛百椒下海了，然后在深圳遇到了邓耀，然后两人一拍即合，百丽开始走上壮大之路。
“凡事有女人走过的地方，就有百丽的身影。”这则广告可以看出那个时代的百丽，已经是名副其实的“中国鞋王”。
然而盛极必衰，由于百丽集团没有抓住互联网这个风口，错过了改革转型的好时机，导致电商发展乏力，市场占有率不断地下降，整个市值甚至缩水了80%。
正在邓耀心急如焚，不知所措的时候，高瓴资本的张磊推开了邓耀办公室的大门。他一脸豪气地告诉邓耀，自己准备募资531亿元收购百丽，你可愿意？
邓耀仿佛看到了一束光，脸上充满了憧憬，张磊接手百丽之后，立刻做出了经营性的战略调整。
他将线下的连锁门店进行重新布局，构建数字化服务平台，将线上与线下结合起来。这一举措成功地盘活了百丽。不仅提升客户的购物体验，还能激发店员以及店长的工作热情，增加销售业绩以及使门店更长远的发展。
而后，张磊又采取了一系列的措施，将百丽盘活，2019年百丽旗下的一个子品牌滔搏国际在港交所挂牌上市，开盘市值就超600亿港元。
通过百丽的事件让我们知道，世界是瞬息万变的，世界变了，你还没有变，被创新的洪流淘汰是一件必然的事情。像邓耀和盛百椒一样想套现后离场的企业家绝不在少数。我们不应该固守着原本的红利而不做出改变，我们更应该随着互联网和物联网的发展而不断进步，打造出属于自己的专属优势。
不论是在企业籍籍无名时的投资，还是投资像百丽这样日薄西山的企业，张磊的投资从来没有失误过，到底是什么让他有如此远见？张磊自己有一套“价值理论”：他始终认为不论是在哪一个行业，哪一个职业，每个人最大的价值是自己，应该不断进行知识的汲取。
并且在投资时我们一定要拥有长远的目标，而不是只是看到短期的利益。在收购百丽时大家都持反对意见，就问张磊为什么要收购一个无力回天的企业？
张磊则说，高瓴资本在很多年前就开始研究国内的的零售市场，收购百丽不是一时冲动而是在深思熟虑充分了解了零售业的现状和未来后做出的决定。
张磊是高瓴资本创始人兼首席执行官，美国耶鲁大学校董事会董事，中国人民大学校董事会副董事长，耶鲁大学亚洲发展委员会主席，中美交流基金会董事，香港金融发展局委员以及香港金融科技督导小组成员。同时，他曾担任2016年B20中国就业工作组联合主席，并担任2017年B20德国就业和教育工作组联合主席。
此外，张磊先生投入大量的精力在公益教育上。他长期资助的百年农工子弟职业学校是中国最大的为贫困家庭子女提供免费教育的慈善学校。他还捐赠创立了中国人民大学高礼研究院，旨在发扬通识教育在中国大学中的作用。
作为一家专注于长期结构性价值投资的机构，高瓴资本经过十余年的发展，现已成为亚洲地区资产管理规模最大的投资基金之一。
2018年12月，张磊入选"中国改革开放海归40年40人"榜单。
2019年胡润百富榜排名第153位，财富值220亿元人民币。
2020年2月26日， 张磊以220亿元人民币财富名列《2020世茂深港国际中心·胡润全球富豪榜》第837位。
张磊曾说：“这个世界不变的只有变化本身。有句话叫‘风物长宜放眼量’，就是让我们从远处、大处着眼，要看未来，看全局。我常常给创业者建议，要学朱元璋‘广积粮，高筑墙，缓称王’，这个战略在创业中有效，也同样适用于你我的生活。”
张磊认为，真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。
作为当代中国"价值投资"领域教父级人物，张磊的投资风格受到两位投资大师的深刻影响，一位是沃伦巴菲特，另一位是他的恩师大卫-史文森的影响。
张磊对投资有着自己的理念他认为超长期投资是我的信念和信仰。
总结来讲，第一点是把基金做成超长期结构的基金，第二点是所投公司和投资基金的理念要完全一致。
张磊是具有伟大格局观的企业家，他善于甄别"虚假的护城河"，在关键的时点投资关键的变化。他的投资哲学:"守正用奇"、"弱水三千，但取一瓢"、"桃李不言，下自成蹊"。
张磊在自己的力作《价值》中，详细地讲述了收购百丽的事情，不仅如此张磊还把自己投资的案例、7大高瓴公式、积累和沉淀了15年的投资智慧。
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