#股市捡漏# 凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。
————曾国藩
人在股市，出现判断错误或者时运点儿背时，格雷厄姆的“买价按资产折扣+”模式可以消减打击和抵御损害，这是职业股市的根本基础所在，没这个其他就无从谈起。
但是，在股票一直不涨甚至有账户亏损的情况下，要想困境中乐观起来，要想还跳着踢踏舞上班，那是要更高层东西的。
曾国藩提出了两种解决方式，来调整“疲惫不振”气色，来改变“百无聊赖”的感觉，其中一个方法就是“以志帅气”，树立志向来调理气色。
那么，巴菲特几十年在股市跳着踢踏舞上班，在股市那太多难熬时刻时，巴菲特还能在大家疲惫时刻跳着踢踏舞上班（比如，美国911恐怖袭击当日，他知道后还照常去打高尔夫），巴菲特是有什么“志”吗？有，巴菲特的志向应该是“财富滚雪球”。
巴菲特有句名言：“人生就像滚雪球，重要的是发现够湿的雪，和一道够长的山坡。如果你所处正确的雪中，雪球自然会滚起来，我就是如此。所谓滚雪球，我并不仅仅指赚钱，它指的是你对于这个世界的领悟和朋友的累积”。
这就是巴菲特的人生观财富观————滚雪球，财富滚雪球。
人生观，就是人生目标、志向、意义。
巴菲特日常也不花什么钱，股市赚钱肯定不是为了享乐，他就是喜欢像滚雪球那样去慢慢积聚复利赚钱，起初每年赚25%也就赚几万美元，目前年赚10%就是几十上百亿美元，财富雪球变得越来越庞大无比，他却不花什么钱，他就觉得把财富雪球越滚越大就是他一生目标和志向。
滚雪球，是由小到大的，每一圈沾到的雪是不一样多的，雪球越小时，每圈沾到的雪越少，随着越来越大，每圈沾到雪就是起初的百倍千倍万倍。实际这个滚雪球，就是复利式赚钱，每年赚的就基本变成了新的本金，每年赚的比例相差不大，但随着时间推移，每年赚到的钱是大相径庭的，可以相差百倍千倍万倍，比如巴菲特最初每年赚几万美元，如今每年百亿美元，但赚的比例却差不太多。财富滚雪球的奥秘就在这里，财富滚雪球就是复利赚钱。
巴菲特志向就是这么滚出复利型财富大雪球，他清楚知道只要按他稳赚的模式坚持滚下去，越往后赚到的钱越是超级惊人，最重要的是坚持正确的稳赚模式一直滚下去。
巴菲特志在财富滚雪球复利赚钱，所以即使股票几月甚至几年不涨，他也能气色依旧跳着踢踏舞上班，因为滚雪球就不是比短期谁的雪多，而是谁能一直在有雪的地方长期稳定滚下去。这个志向只要正确和不变，终究会有大胜利，心气就不用因暂时挫折受大影响。
所以，除了坚持施行“买价按资产折扣+”这种职业稳赚进阶系统股市根基，用来抵御职业生涯错误打击和背运损失。还要在必有的疲惫难熬中，身心气色变得更好些，那就是要树立股市目标（志向）————财富滚雪球！
当你有了19个翻番的滚雪球目标，或者是有71个20%滚雪球目标后，你会更能在难熬困点时刻心平气顺不羡不悔。四十万倍这个目标似乎很大很难实现，19个翻番或71个20％在股市，是有太多实现机会的，甚至大部分散户日常还会嘲笑你目标太低太慢，实际二者都是四十万倍。19和71都算是次数或年份，翻番和20%都是每圈雪的厚度（复利的利率）。
所以，我们要树立在股市赚取19个翻番或71个20%的滚雪球职业目标志向，以“财富滚雪球”之志帅气，就更有利于在难熬的困点时刻心平气顺。
当然，相比之下，“买价按资产折扣+”系统重要程度，要高于财富滚雪球目标，没有这个基础进阶系统，没有“正确的雪”，财富滚雪球无从谈起。“买价按资产折扣+”基础进阶体系，就是“正确的雪”（长期稳定沾上雪球，沾上后损减最小），要在这个正确的雪里，职业一生财富滚雪球。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
————曾国藩
人在股市，出现判断错误或者时运点儿背时，格雷厄姆的“买价按资产折扣+”模式可以消减打击和抵御损害，这是职业股市的根本基础所在，没这个其他就无从谈起。
但是，在股票一直不涨甚至有账户亏损的情况下，要想困境中乐观起来，要想还跳着踢踏舞上班，那是要更高层东西的。
曾国藩提出了两种解决方式，来调整“疲惫不振”气色，来改变“百无聊赖”的感觉，其中一个方法就是“以志帅气”，树立志向来调理气色。
那么，巴菲特几十年在股市跳着踢踏舞上班，在股市那太多难熬时刻时，巴菲特还能在大家疲惫时刻跳着踢踏舞上班（比如，美国911恐怖袭击当日，他知道后还照常去打高尔夫），巴菲特是有什么“志”吗？有，巴菲特的志向应该是“财富滚雪球”。
巴菲特有句名言：“人生就像滚雪球，重要的是发现够湿的雪，和一道够长的山坡。如果你所处正确的雪中，雪球自然会滚起来，我就是如此。所谓滚雪球，我并不仅仅指赚钱，它指的是你对于这个世界的领悟和朋友的累积”。
这就是巴菲特的人生观财富观————滚雪球，财富滚雪球。
人生观，就是人生目标、志向、意义。
巴菲特日常也不花什么钱，股市赚钱肯定不是为了享乐，他就是喜欢像滚雪球那样去慢慢积聚复利赚钱，起初每年赚25%也就赚几万美元，目前年赚10%就是几十上百亿美元，财富雪球变得越来越庞大无比，他却不花什么钱，他就觉得把财富雪球越滚越大就是他一生目标和志向。
滚雪球，是由小到大的，每一圈沾到的雪是不一样多的，雪球越小时，每圈沾到的雪越少，随着越来越大，每圈沾到雪就是起初的百倍千倍万倍。实际这个滚雪球，就是复利式赚钱，每年赚的就基本变成了新的本金，每年赚的比例相差不大，但随着时间推移，每年赚到的钱是大相径庭的，可以相差百倍千倍万倍，比如巴菲特最初每年赚几万美元，如今每年百亿美元，但赚的比例却差不太多。财富滚雪球的奥秘就在这里，财富滚雪球就是复利赚钱。
巴菲特志向就是这么滚出复利型财富大雪球，他清楚知道只要按他稳赚的模式坚持滚下去，越往后赚到的钱越是超级惊人，最重要的是坚持正确的稳赚模式一直滚下去。
巴菲特志在财富滚雪球复利赚钱，所以即使股票几月甚至几年不涨，他也能气色依旧跳着踢踏舞上班，因为滚雪球就不是比短期谁的雪多，而是谁能一直在有雪的地方长期稳定滚下去。这个志向只要正确和不变，终究会有大胜利，心气就不用因暂时挫折受大影响。
所以，除了坚持施行“买价按资产折扣+”这种职业稳赚进阶系统股市根基，用来抵御职业生涯错误打击和背运损失。还要在必有的疲惫难熬中，身心气色变得更好些，那就是要树立股市目标（志向）————财富滚雪球！
当你有了19个翻番的滚雪球目标，或者是有71个20%滚雪球目标后，你会更能在难熬困点时刻心平气顺不羡不悔。四十万倍这个目标似乎很大很难实现，19个翻番或71个20％在股市，是有太多实现机会的，甚至大部分散户日常还会嘲笑你目标太低太慢，实际二者都是四十万倍。19和71都算是次数或年份，翻番和20%都是每圈雪的厚度（复利的利率）。
所以，我们要树立在股市赚取19个翻番或71个20%的滚雪球职业目标志向，以“财富滚雪球”之志帅气，就更有利于在难熬的困点时刻心平气顺。
当然，相比之下，“买价按资产折扣+”系统重要程度，要高于财富滚雪球目标，没有这个基础进阶系统，没有“正确的雪”，财富滚雪球无从谈起。“买价按资产折扣+”基础进阶体系，就是“正确的雪”（长期稳定沾上雪球，沾上后损减最小），要在这个正确的雪里，职业一生财富滚雪球。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
#凌通国学院#
凌通国学院22-018《孟子》：《公孙丑上》第2章58完
焦循《孟子正义》对这一大段作了总结：
《吕氏春秋》说：“人同类而智殊。”圣人在人类之中，本是卓然绝异于凡俗，出乎其类，拔乎其萃，而孔子在卓绝之中，尤为盛美，此所以异于伯夷、伊尹者也。前面说北宫黝、孟施舍、告子“不知求心，不知集义”，一定要回归曾子的“日三省吾身”。反省自己，自反而缩，理直气壮，虽千万人吾往矣，则得百里之地为君，也能朝诸侯而有天下；自反而不缩，理不在自己这一方，行一不义、杀一无辜而有天下，则不为。所以伯夷、伊尹、孔子都是自反而配道义之人，这一点是一样的。
但是，伯夷的“非其君不事，非其民不使”，偏于清；伊尹的“何事非君，何使非民”，专于任。专于任，抓着不放手，就可能走向北宫黝、孟施舍；专于清，就可能走向告子。所以，要既能“集义”又能“量时合宜”，就要把握孔子的“可仕可止，可久可速”。《易经》说：“大中而上下应之。”这是“以志帅气”的学问。分阴分阳，柔和刚交替使用，通其变化而百姓不会倦怠，神而化之使百姓相得益彰，这是“可仕可止，可久可速”的学问。至于通变神化，而集义之功，极于精义，这是伏羲、神农、黄帝、尧、舜、文王、周公一路传下来的，而孔子将之收集整理完备，再由孟子传承下来。能有这样的修养，则诐辞、淫辞、邪辞、遁辞，那些似是而非的四大恶言，就不会动摇你的心志。
圣人的定义并不好下，孟子并没有全面讲圣人的释义，而主要是从反面讲他们的道德理念是有底线的，是有所不为的。好人的定义是有所不为，坏人的定义是无所不为。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220118星期二
凌通国学院22-018《孟子》：《公孙丑上》第2章58完
焦循《孟子正义》对这一大段作了总结：
《吕氏春秋》说：“人同类而智殊。”圣人在人类之中，本是卓然绝异于凡俗，出乎其类，拔乎其萃，而孔子在卓绝之中，尤为盛美，此所以异于伯夷、伊尹者也。前面说北宫黝、孟施舍、告子“不知求心，不知集义”，一定要回归曾子的“日三省吾身”。反省自己，自反而缩，理直气壮，虽千万人吾往矣，则得百里之地为君，也能朝诸侯而有天下；自反而不缩，理不在自己这一方，行一不义、杀一无辜而有天下，则不为。所以伯夷、伊尹、孔子都是自反而配道义之人，这一点是一样的。
但是，伯夷的“非其君不事，非其民不使”，偏于清；伊尹的“何事非君，何使非民”，专于任。专于任，抓着不放手，就可能走向北宫黝、孟施舍；专于清，就可能走向告子。所以，要既能“集义”又能“量时合宜”，就要把握孔子的“可仕可止，可久可速”。《易经》说：“大中而上下应之。”这是“以志帅气”的学问。分阴分阳，柔和刚交替使用，通其变化而百姓不会倦怠，神而化之使百姓相得益彰，这是“可仕可止，可久可速”的学问。至于通变神化，而集义之功，极于精义，这是伏羲、神农、黄帝、尧、舜、文王、周公一路传下来的，而孔子将之收集整理完备，再由孟子传承下来。能有这样的修养，则诐辞、淫辞、邪辞、遁辞，那些似是而非的四大恶言，就不会动摇你的心志。
圣人的定义并不好下，孟子并没有全面讲圣人的释义，而主要是从反面讲他们的道德理念是有底线的，是有所不为的。好人的定义是有所不为，坏人的定义是无所不为。
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20220118星期二
思想意志和意气情绪，是相互影响的，思想意志专注于哪方面，意气情绪就在哪。意气情绪如果钻到别的东西里面，思想意志也就动荡，我们常说要有志气，其实志和气是分开的，孟子说以志帅气，是气的将帅，《礼记》，气者，神之盛也。你把心思用在哪，气就都在那了。《论语》，精而熟之，鬼神告之。你再某个事上用心很深，鬼神都会告诉你该怎么做。不能着急，只要踏实努力总会想明白的。#期货#
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