精神分析学派认为原生家庭中形成的潜意识即是一个人的命运。我们的潜意识里父亲、母亲的形象、态度、关系形成了我们的人格。虽然，人格是十分稳定的。我们还是可以通过改变潜意识中与父母的关系来重建人格。
主持人马东讲述父亲马季去世三年后，在梦中看见父亲对自己说:“我要走了，很高兴和你做一世父子，我们有缘再聚”。马东说他不相信所谓的父亲给自己“托梦”，他认为父亲三年前即真正的去世了，这个梦是他自己的潜意识。
马东说的一点不错。这个梦就是他潜意识的反映。因为，他在内心一直无法接受父亲的去世，所以，他始终不愿意承认父亲突然就这样离开了自己。因此，他在潜意识里始终相信父亲还在，这是一种否认的防御机制。当他内心真正的能够接受了父亲去世的事实，他就在梦里看见父亲和他告别。这个梦实际上是他自己的潜意识导演的。梦里父亲的形象、态度却是真实的父亲留在他潜意识里的意象。了解马季先生的人都知道，他为人非常幽默、洒脱，当初在德云社遭到同行围攻的时候，顶住阻力为德云社提字，可见，马季先生高风亮节、平易近人的性格。所以，梦不都是虚幻的，它是有现实作为基础的。
如果潜意识里的父母是暴力的，冷漠的，没有爱的……是不是意味着我们的命运就一定是悲惨的?当然不是，潜意识修复要疗愈的并非是现实中和的父母关系。而是疗愈一个人潜意识中父母的形象、态度、关系。就像改写一台计算机的程序代码。它就在我们每个人的潜意识里。你的命运是你的潜意识造成的，改变命运就需要改变潜意识。 https://t.cn/Rhn1pZe
主持人马东讲述父亲马季去世三年后，在梦中看见父亲对自己说:“我要走了，很高兴和你做一世父子，我们有缘再聚”。马东说他不相信所谓的父亲给自己“托梦”，他认为父亲三年前即真正的去世了，这个梦是他自己的潜意识。
马东说的一点不错。这个梦就是他潜意识的反映。因为，他在内心一直无法接受父亲的去世，所以，他始终不愿意承认父亲突然就这样离开了自己。因此，他在潜意识里始终相信父亲还在，这是一种否认的防御机制。当他内心真正的能够接受了父亲去世的事实，他就在梦里看见父亲和他告别。这个梦实际上是他自己的潜意识导演的。梦里父亲的形象、态度却是真实的父亲留在他潜意识里的意象。了解马季先生的人都知道，他为人非常幽默、洒脱，当初在德云社遭到同行围攻的时候，顶住阻力为德云社提字，可见，马季先生高风亮节、平易近人的性格。所以，梦不都是虚幻的，它是有现实作为基础的。
如果潜意识里的父母是暴力的，冷漠的，没有爱的……是不是意味着我们的命运就一定是悲惨的?当然不是，潜意识修复要疗愈的并非是现实中和的父母关系。而是疗愈一个人潜意识中父母的形象、态度、关系。就像改写一台计算机的程序代码。它就在我们每个人的潜意识里。你的命运是你的潜意识造成的，改变命运就需要改变潜意识。 https://t.cn/Rhn1pZe
#安坏[超话]# 漫谈在各星宿关系起主导作用的行星能量——
安坏是冥王能量。冥王的强势入侵，肆意占有，破坏重建，直到你中有我，我中有你。轰轰烈烈的爱恨情仇。
危成是海王能量。海王的滤镜下，一切都那么温柔浪漫，完美得好似童话，镜花水月般梦幻易碎。
友衰是天王能量。天王的天马行空，给得了轻快与自由，给不了安全感和亲密感。
业胎是土星能量。土星的业力注定了关系不可能轻松。在宿命感责任感的拉扯下，缓慢持续的爱恨纠缠。
荣亲是木星能量。木星的接纳与包容，让双方有种熟悉感和亲切感，没有太多负面因果纠葛，安心平稳。
#星宿关系##安坏##危成##友衰##荣亲##业胎#
安坏是冥王能量。冥王的强势入侵，肆意占有，破坏重建，直到你中有我，我中有你。轰轰烈烈的爱恨情仇。
危成是海王能量。海王的滤镜下，一切都那么温柔浪漫，完美得好似童话，镜花水月般梦幻易碎。
友衰是天王能量。天王的天马行空，给得了轻快与自由，给不了安全感和亲密感。
业胎是土星能量。土星的业力注定了关系不可能轻松。在宿命感责任感的拉扯下，缓慢持续的爱恨纠缠。
荣亲是木星能量。木星的接纳与包容，让双方有种熟悉感和亲切感，没有太多负面因果纠葛，安心平稳。
#星宿关系##安坏##危成##友衰##荣亲##业胎#
【#上海是国内城市天花板吗# 】
#大城市更能容纳小众兴趣# 上海跟国内其他城市相比，对于年轻人有着越来越强的吸引力。有朋友说，现在很多从海外归来的人，会把上海作为首选的定居地，作为回国后的第一站。
巴黎高师社会学博士孙哲认为，人们喜欢上海，是因为它的现代性跟上了现代生活的脚步。
“我们已经感受到一种更有效率，更加尊重个体的生活，比如在很多的新的职场是非常尊重个体的，在很多创意型企业里，措施可以非常快地调试，很快地协作，人们预期城市也是这样的，应该有一种理性、有效的治理方式。但在城市中，城市的生活并没有很好地顺应人的这种需要，城市治理没有那么现代。很多城市并没有跟上，而上海只是跟得上，甚至在某些地方更超前了一些，大家就会觉得很舒服。”
孙哲表示，另外一点是生活的一面，作为一个后发国家或者改革开放以来才取得这么多成就的国家，我们对于生活感的感知是比较低的。在上海，我们在发展的基础上已经可以有很好的生活腔调。
我经常举的一个例子是，当我们看到东京一个人吃拉面，一个人看电影，会觉得这是东亚性，很宅，很自闭，但其实不是的，这是现代人的一种选择。现代人的生活是你有权利一个人吃拉面，有权利一个人看电影，这都是单身社会的特点，它是工业化或现代性产生的一种极端个体化的特点，现代化之后，大家慢慢都会产生这种感觉。
上海的便利，对于其他城市的人而言，虽然大家没有经历过，但大家都是可以理解的，大家也希望能够生活在一个比较现代的城市当中。
上海的这种吸引人是作为商品的吸引人，它可以不断地去满足人们的物欲。现代性能够提供无尽的商品，创造了一个消费社会（consumption society）。我们不仅消费物，还消费景观和符号，梧桐大道变成一种可供消费的网红景观。那么，当我们在面对一种消费社会、无尽的物欲、更加精细化和光怪陆离的消费时，怎么样去击穿它？
我觉得最主要的一个解法是从消费社会变成一个创意社会（creative society）。在本雅明看来，消费社会的魔力就是“拱廊街计划”，拱廊街本身就是在赞美 shopping mall，它不会被风吹雨打，24小时都在营业，是一种完全的消费生活。而创意社会就是不把大城市看成是一个巨大的商品。
将消费生活变成一种创意生活的解法就是社区营造（community place making），我们要把一个城市还原成一个又一个有温度的社群、社区。这也是为什么我今天选在来到线下，因为我想在线下感知社群的存在。
击穿一个作为整体的消费都市的幻景，就是要把它分割成一个个创意社区（creative community）。我最近一直提的一个观点叫“趣缘社区（hobby community）”，比如骑自行车的社区、跑马拉松的社区。
重点是“兴趣（hobby）”这个词。我觉得大城市最能容纳的就是兴趣，这就是为什么脱口秀会变成一个都市文化（urban culture），是因为在小镇中的信息密度可能达不到脱口秀的话题浓度。
大城市的魔力就在于它可以让各种各样小众的兴趣都有容身之地，而不只是可以找到更好的工作。所以我觉得未来的大都市，它不只是职业上的吸引人，而是它对兴趣爱好、对思想的包容度、宽容度，使得各式各样的人都能有立足之地，这个魔力才是人类作为一种共生关系的奇迹感。
人是通过一个社区去跟城市发生关系的。为什么我们对大都市又爱又恨，是因为我们消解了社区、村落的概念，我们忘记了村落，觉得这些跟城市没关系。但其实不是，我们可以在城市中重建社区。一旦想到我们可以通过一个社区跟一个城市发生关联的时候，我们看到城市就不是一个 3000 万人的城市，而是一个由一个又一个 150 人的社区组成的地方，你就会自然地感受到具体的记忆、具体的人。
找到自己的小的社区，不管是线上线下都能通过自己的兴趣去结识新的人，去跟这个城市发生更具体的关系，而不只是消费的关系。https://t.cn/A6JEKnVQ（作者：青年志Youthology）
#大城市更能容纳小众兴趣# 上海跟国内其他城市相比，对于年轻人有着越来越强的吸引力。有朋友说，现在很多从海外归来的人，会把上海作为首选的定居地，作为回国后的第一站。
巴黎高师社会学博士孙哲认为，人们喜欢上海，是因为它的现代性跟上了现代生活的脚步。
“我们已经感受到一种更有效率，更加尊重个体的生活，比如在很多的新的职场是非常尊重个体的，在很多创意型企业里，措施可以非常快地调试，很快地协作，人们预期城市也是这样的，应该有一种理性、有效的治理方式。但在城市中，城市的生活并没有很好地顺应人的这种需要，城市治理没有那么现代。很多城市并没有跟上，而上海只是跟得上，甚至在某些地方更超前了一些，大家就会觉得很舒服。”
孙哲表示，另外一点是生活的一面，作为一个后发国家或者改革开放以来才取得这么多成就的国家，我们对于生活感的感知是比较低的。在上海，我们在发展的基础上已经可以有很好的生活腔调。
我经常举的一个例子是，当我们看到东京一个人吃拉面，一个人看电影，会觉得这是东亚性，很宅，很自闭，但其实不是的，这是现代人的一种选择。现代人的生活是你有权利一个人吃拉面，有权利一个人看电影，这都是单身社会的特点，它是工业化或现代性产生的一种极端个体化的特点，现代化之后，大家慢慢都会产生这种感觉。
上海的便利，对于其他城市的人而言，虽然大家没有经历过，但大家都是可以理解的，大家也希望能够生活在一个比较现代的城市当中。
上海的这种吸引人是作为商品的吸引人，它可以不断地去满足人们的物欲。现代性能够提供无尽的商品，创造了一个消费社会（consumption society）。我们不仅消费物，还消费景观和符号，梧桐大道变成一种可供消费的网红景观。那么，当我们在面对一种消费社会、无尽的物欲、更加精细化和光怪陆离的消费时，怎么样去击穿它？
我觉得最主要的一个解法是从消费社会变成一个创意社会（creative society）。在本雅明看来，消费社会的魔力就是“拱廊街计划”，拱廊街本身就是在赞美 shopping mall，它不会被风吹雨打，24小时都在营业，是一种完全的消费生活。而创意社会就是不把大城市看成是一个巨大的商品。
将消费生活变成一种创意生活的解法就是社区营造（community place making），我们要把一个城市还原成一个又一个有温度的社群、社区。这也是为什么我今天选在来到线下，因为我想在线下感知社群的存在。
击穿一个作为整体的消费都市的幻景，就是要把它分割成一个个创意社区（creative community）。我最近一直提的一个观点叫“趣缘社区（hobby community）”，比如骑自行车的社区、跑马拉松的社区。
重点是“兴趣（hobby）”这个词。我觉得大城市最能容纳的就是兴趣，这就是为什么脱口秀会变成一个都市文化（urban culture），是因为在小镇中的信息密度可能达不到脱口秀的话题浓度。
大城市的魔力就在于它可以让各种各样小众的兴趣都有容身之地，而不只是可以找到更好的工作。所以我觉得未来的大都市，它不只是职业上的吸引人，而是它对兴趣爱好、对思想的包容度、宽容度，使得各式各样的人都能有立足之地，这个魔力才是人类作为一种共生关系的奇迹感。
人是通过一个社区去跟城市发生关系的。为什么我们对大都市又爱又恨，是因为我们消解了社区、村落的概念，我们忘记了村落，觉得这些跟城市没关系。但其实不是，我们可以在城市中重建社区。一旦想到我们可以通过一个社区跟一个城市发生关联的时候，我们看到城市就不是一个 3000 万人的城市，而是一个由一个又一个 150 人的社区组成的地方，你就会自然地感受到具体的记忆、具体的人。
找到自己的小的社区，不管是线上线下都能通过自己的兴趣去结识新的人，去跟这个城市发生更具体的关系，而不只是消费的关系。https://t.cn/A6JEKnVQ（作者：青年志Youthology）
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