讽诵《梵网经菩萨戒本》

受持菩萨戒，能持如是法，慧命已得续，敬心以奉持。

半月当诵读，日日当受持，佛性住戒卷，必生人道天。

如是一心中，方便勤庄严，菩萨所应作，余当次第学。

于学于无学，勿生分别想，是名第一道，亦名摩诃衍。

一切戏论处，悉由是处灭，诸佛萨婆若，悉由是处出。

吾等诸佛子，应发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。

此是佛行处，圣主所称叹，增长菩提苗，光明照世间。

回以施众生，共向一切智，愿闻是法者，疾得成佛道！

南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

#洛桑随笔# 说初一 非初一 说初已是立个一 自性清净非空余 但有言说无实义 一二三四五六七 妄立时空入诸迷 一多只是方便语 循指见月明性体 妙真如性如来藏 湛然常住真实相 万法尽在其中藏 生灭去来皆虚妄 常于前尘心不动 不循六根自清凉 时常观照烟云事 随缘无住坐道场 色声香味无从所 缘生缘灭皆无常 凡有所为如泡影 反闻自性无量光 金刚经云 发阿耨多罗三藐三菩提心者 于一切法 应如是知 如是见 如是信解 不生法相 所言法相者 如来说即非法相 是名法相 楞严经云 是根非一非六 由无始来 颠倒沦替 故于圆湛 一六义生 六祖坛经云 此门坐禅 元不著心 亦不著净 亦不是不动 若言著心 心原是妄 知心如幻 故无所著也 若言著净 人性本净 由妄念故 盖覆真如 但无妄想 性自清净 起心著净 却生净妄 妄无处所 著者是妄 净无形相 却立净相 言是工夫 作此见者 障自本性 却被净缚 若修不动者 但见一切人时 不见人之是非善恶过患 即是自性不动 迷人身虽不动 开口便说他人是非长短好恶 与道违背 若著心著净 即障道也 何名坐禅 此法门中 无障无碍外于一切善恶境界 心念不起 名为坐 内见自性不动 名为禅 何名禅定 外离相为禅 内不乱为定 外若著相 内心即乱 外若离相 心即不乱 本性自净自定 只为见境 思境即乱 若见诸境心不乱者 是真定也 外离相即禅 内不乱即定 外禅内定 是为禅定 《菩萨戒经》云 我本性元自清净 于念念中 自见本性清净 自修 自行 自成佛道 #大年初一# 早安 世界[太阳]

如法修行，必定感动人天佛菩萨。

若能如法修行，所有的敌人也会对你生起怜悯之心。你也能够抓得住亲朋好友的心，诸佛菩萨也会加持你，而且能够圆满一切上师善知识的心意。自己的一切愿望都将受到本尊护法圣众的眷顾，一切心想都将圆满如意。因此，使心向法至为关键。你必须要知道如何将一切经论都用于修此一心。

总而言之，如果自己好好修行，就连对你恨之入骨的人，都有可能会对你改观，会觉得你真的是一个修行人，是一个好人，对你生起好感。

—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》噶玛巴千诺[鲜花][鲜花][鲜花]