《大乘离文字普光明藏经》全文[蜡烛]
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
女孩出生时香气袭人，久久不散。3岁时，母亲带着她去寺庙求签，解签僧人看后说：赶紧送孩子去当尼姑，否则活不过16岁。母亲认为是胡说八道，毫不理会。没想到，女孩16岁真的发生意外！
康熙年间，山东泰安府有个县令名叫孙景，娶妻王氏，育有两子一女。两个儿子均已成婚，只剩16岁的小女儿孙婉，尚未婚配。
孙婉出生时，身体带着香气，充满整个屋子，久久不散，甚是好闻，接生婆惊讶道：“我接生二十几年，从没见过这种情况！”家人都认为孙婉将来必定不简单，都对她宠溺不已。
3岁时，王氏带孙婉带庙里烧香拜佛之后，便去求了个签。
解签僧人看了一眼孙婉，思考良久，才对王氏说：“夫人，这孩子命薄啊！”
王氏有些不满问道：“签上是怎么说，请大师详说？”
解签僧人说：“签语怎么说不重要，我看这孩子的眉目是个当尼姑的命，最好让她削发为尼，否则活不过16岁。”
王氏一听就怒了，觉得僧人胡说八道，便带着女儿回了家。
当天晚上，王氏辗转反侧，无法入眠，第二天一大早，她便将求签的事告诉了孙景。
孙景听后说：“女儿身世难测，不如找个高人再给算一算吧！”于是，孙景带着妻儿找到了当地有名的高僧，可高僧所说与解签僧几乎一样。
王氏泪眼婆娑问：“大师，那可有破解之法吗？我可不想女儿吃空门之苦！”
高僧说：“办法倒是有，你们去做一个金项圈，放到佛前诵经七七四十九天，再让孩子佩戴到16岁后，或许能改变命格。”
孙景依高僧之言，订做了金项圈，在诵经49天后，戴到孙婉的脖子上，任何时候都不许她摘下。
小的时候，孙婉倒是愿意佩戴，可年纪渐长后，她就开始嫌弃了，因为别的女孩子脖子上是珍珠或者翡翠。在孙父孙母的多次劝说下，孙婉才慢慢接受了，将金项圈藏在衣服里。
孙婉越长越美，十五岁时，她已是貌若天仙，加之父亲自小悉心教诲，孙婉也颇通诗书。远近的富家公子纷纷上门求亲，却都被王氏拒绝了，她要等女儿安稳度过16岁，才放心让女儿出嫁。
第二年开春，由于孙景为政颇有建树，被调到京城任职。还有一个月的时间，又逢春暖花开，孙景带着妻女登泰山。
白天爬到泰山顶游玩一番，到了傍晚才下来，看着天色已晚，孙景一家三口就在山脚下的寺院中歇宿。
经过一日的劳累，孙景夫妇早早睡去。次日，他们却被一阵急凑的敲门声吵醒了。
原来，丫鬟给孙婉洗漱时，推门看见她悬梁而死。孙景夫妇得知后，伤心不已，当看到女儿尸身，才发现她身上的金项圈不见了。
孙景悲愤交加，叫来衙门的差役将寺院中所有的和尚押入大牢，又命仵作为女儿验身。
仵作检查后，回复道：孙婉是被锁喉窒息而死，死后身体被污，凶手为了掩人耳目才将尸体悬在梁上，但无法判断凶手是何人。
孙景判断凶手一定是寺院中人，他对所有人进行严刑拷问，有个做饭的和尚才回忆起：昨晚起夜时，他见到在饭堂帮忙的男孩曾路过孙婉的房门。
孙景命人将男孩带到公堂，那男孩十三四岁，身材瘦弱矮小，一脸菜色，一看就不可能是凶手。
经过十几天的调查审讯，始终没有凶手的任何线索，而孙景上任的期限也快到了，他不得不打包行李，启程赴京。
到了京城任上，孙景对杀害女儿的凶手一直耿耿于怀，私下里明察暗访，还是没有结果。
5年后，孙景的同僚李尚书的女儿招婿，邀请孙景夫妇喝喜酒。而王氏与尚书夫人关系亲密，成亲那天，王氏早早地到李府帮忙。
当王氏看到李尚书的女儿时，她惊呆了，李尚书女儿脖子上佩戴了一个金项圈，与亡女孙婉身上的金项圈很是相似。
王氏借过李女的金项圈，仔细一看，瘫在地上，瞬时眼泪就下来了，那就是孙婉的金项圈啊！
王氏颤抖着问李女：“这金项圈从何而来？”
李夫人赶紧扶起王氏，并说道：“这是入赘女婿给我女儿的定情信物，有何不妥吗？”
王氏收住眼泪，摇着头说：“没有没有！”话音刚落，她就夺门而出，将此事告知孙景。
孙景带着人，在赘婿刚要进门时，便将其抓住。仔细一辩认，原来那赘婿就是五年前那个矮瘦的小男孩。
李尚书被这情景惹怒了，孙景将事情经过解释清楚，李尚书才息怒。孙景将赘婿押入公堂，经过审讯，那人如实招供。
原来，那天男孩听说孙婉脖子上的金项圈能改人命格，他想变得大富大贵，便趁夜偷窃。他扯动金项圈时惊醒了孙婉，孙婉奋起反抗。情急之下，男孩便掐住孙婉的喉咙直到窒息而死，之后，他又起了色心，将其非礼，事后，他又使尽力气将孙婉吊到梁上。
案件查明真相，赘婿被判死刑。
李尚书将金项圈交还孙景，并请孙景认自己的女儿为干女儿，两家世代友好。
故事改编自《民间故事》中的《金项圈》，孙景夫妇听信僧人的话，想借助金项圈硬改女儿的命运，可最终还是失败了。解签僧人和高僧都说，应该将孙婉送去当尼姑，但父母之爱子女，总是不愿意让子女吃苦受累。苦累的路也是一条路，总比年纪轻轻便到绝路来得好。 https://t.cn/z8V2d3b
康熙年间，山东泰安府有个县令名叫孙景，娶妻王氏，育有两子一女。两个儿子均已成婚，只剩16岁的小女儿孙婉，尚未婚配。
孙婉出生时，身体带着香气，充满整个屋子，久久不散，甚是好闻，接生婆惊讶道：“我接生二十几年，从没见过这种情况！”家人都认为孙婉将来必定不简单，都对她宠溺不已。
3岁时，王氏带孙婉带庙里烧香拜佛之后，便去求了个签。
解签僧人看了一眼孙婉，思考良久，才对王氏说：“夫人，这孩子命薄啊！”
王氏有些不满问道：“签上是怎么说，请大师详说？”
解签僧人说：“签语怎么说不重要，我看这孩子的眉目是个当尼姑的命，最好让她削发为尼，否则活不过16岁。”
王氏一听就怒了，觉得僧人胡说八道，便带着女儿回了家。
当天晚上，王氏辗转反侧，无法入眠，第二天一大早，她便将求签的事告诉了孙景。
孙景听后说：“女儿身世难测，不如找个高人再给算一算吧！”于是，孙景带着妻儿找到了当地有名的高僧，可高僧所说与解签僧几乎一样。
王氏泪眼婆娑问：“大师，那可有破解之法吗？我可不想女儿吃空门之苦！”
高僧说：“办法倒是有，你们去做一个金项圈，放到佛前诵经七七四十九天，再让孩子佩戴到16岁后，或许能改变命格。”
孙景依高僧之言，订做了金项圈，在诵经49天后，戴到孙婉的脖子上，任何时候都不许她摘下。
小的时候，孙婉倒是愿意佩戴，可年纪渐长后，她就开始嫌弃了，因为别的女孩子脖子上是珍珠或者翡翠。在孙父孙母的多次劝说下，孙婉才慢慢接受了，将金项圈藏在衣服里。
孙婉越长越美，十五岁时，她已是貌若天仙，加之父亲自小悉心教诲，孙婉也颇通诗书。远近的富家公子纷纷上门求亲，却都被王氏拒绝了，她要等女儿安稳度过16岁，才放心让女儿出嫁。
第二年开春，由于孙景为政颇有建树，被调到京城任职。还有一个月的时间，又逢春暖花开，孙景带着妻女登泰山。
白天爬到泰山顶游玩一番，到了傍晚才下来，看着天色已晚，孙景一家三口就在山脚下的寺院中歇宿。
经过一日的劳累，孙景夫妇早早睡去。次日，他们却被一阵急凑的敲门声吵醒了。
原来，丫鬟给孙婉洗漱时，推门看见她悬梁而死。孙景夫妇得知后，伤心不已，当看到女儿尸身，才发现她身上的金项圈不见了。
孙景悲愤交加，叫来衙门的差役将寺院中所有的和尚押入大牢，又命仵作为女儿验身。
仵作检查后，回复道：孙婉是被锁喉窒息而死，死后身体被污，凶手为了掩人耳目才将尸体悬在梁上，但无法判断凶手是何人。
孙景判断凶手一定是寺院中人，他对所有人进行严刑拷问，有个做饭的和尚才回忆起：昨晚起夜时，他见到在饭堂帮忙的男孩曾路过孙婉的房门。
孙景命人将男孩带到公堂，那男孩十三四岁，身材瘦弱矮小，一脸菜色，一看就不可能是凶手。
经过十几天的调查审讯，始终没有凶手的任何线索，而孙景上任的期限也快到了，他不得不打包行李，启程赴京。
到了京城任上，孙景对杀害女儿的凶手一直耿耿于怀，私下里明察暗访，还是没有结果。
5年后，孙景的同僚李尚书的女儿招婿，邀请孙景夫妇喝喜酒。而王氏与尚书夫人关系亲密，成亲那天，王氏早早地到李府帮忙。
当王氏看到李尚书的女儿时，她惊呆了，李尚书女儿脖子上佩戴了一个金项圈，与亡女孙婉身上的金项圈很是相似。
王氏借过李女的金项圈，仔细一看，瘫在地上，瞬时眼泪就下来了，那就是孙婉的金项圈啊！
王氏颤抖着问李女：“这金项圈从何而来？”
李夫人赶紧扶起王氏，并说道：“这是入赘女婿给我女儿的定情信物，有何不妥吗？”
王氏收住眼泪，摇着头说：“没有没有！”话音刚落，她就夺门而出，将此事告知孙景。
孙景带着人，在赘婿刚要进门时，便将其抓住。仔细一辩认，原来那赘婿就是五年前那个矮瘦的小男孩。
李尚书被这情景惹怒了，孙景将事情经过解释清楚，李尚书才息怒。孙景将赘婿押入公堂，经过审讯，那人如实招供。
原来，那天男孩听说孙婉脖子上的金项圈能改人命格，他想变得大富大贵，便趁夜偷窃。他扯动金项圈时惊醒了孙婉，孙婉奋起反抗。情急之下，男孩便掐住孙婉的喉咙直到窒息而死，之后，他又起了色心，将其非礼，事后，他又使尽力气将孙婉吊到梁上。
案件查明真相，赘婿被判死刑。
李尚书将金项圈交还孙景，并请孙景认自己的女儿为干女儿，两家世代友好。
故事改编自《民间故事》中的《金项圈》，孙景夫妇听信僧人的话，想借助金项圈硬改女儿的命运，可最终还是失败了。解签僧人和高僧都说，应该将孙婉送去当尼姑，但父母之爱子女，总是不愿意让子女吃苦受累。苦累的路也是一条路，总比年纪轻轻便到绝路来得好。 https://t.cn/z8V2d3b
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［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
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